中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 世古史 第一單元 人類文明的開端課件

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1、第一單元第一單元 人類文明的開端人類文明的開端基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 梳梳 理理考點(diǎn)考點(diǎn)1 史前時(shí)期的人類史前時(shí)期的人類 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦1人類的起源人類的起源(1)大約大約300多萬年前，非洲生活著早期人類多萬年前，非洲生活著早期人類南方古猿南方古猿。(2)人工制造工具人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。(3)現(xiàn)代人類劃分為現(xiàn)代人類劃分為黃種人黃種人、白種人白種人、黑種人黑種人。2母系氏族社會(huì)：婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，形成了母系氏族社會(huì)：婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，形成了以以母系母系血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)。血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)。(該亞的故事該亞的

2、故事)3父系氏族社會(huì)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子逐漸取代了婦父系氏族社會(huì)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子逐漸取代了婦女在生活中的主導(dǎo)地位，形成了以女在生活中的主導(dǎo)地位，形成了以父系父系血緣為紐帶的固定集團(tuán)。血緣為紐帶的固定集團(tuán)。(厄瑞斯忒的故事厄瑞斯忒的故事)考點(diǎn)考點(diǎn)2 亞非文明古國亞非文明古國 1古代埃及古代埃及(1)位于北非尼羅河流域，是人類文明發(fā)源地之一。約在公元位于北非尼羅河流域，是人類文明發(fā)源地之一。約在公元前前3100年，形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，都城在孟斐斯。年，形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，都城在孟斐斯。(2)金字塔：是古埃及文明的象征，是古埃及人民勞動(dòng)和智慧金字塔：是古埃及文明的象征，是古埃及人

3、民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。其中最大的是的結(jié)晶。其中最大的是胡夫金字塔胡夫金字塔。2古巴比倫王國古巴比倫王國(1)約在公元前約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國家。公元前年出現(xiàn)了許多城市國家。公元前18世紀(jì)，世紀(jì)，古巴比倫國王古巴比倫國王漢謨拉比漢謨拉比建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，首都在巴建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，首都在巴比倫。比倫。(2)漢謨拉比法典漢謨拉比法典漢謨拉比在位時(shí)制定的。漢謨拉比在位時(shí)制定的。法典是歷史上已知的法典是歷史上已知的第一部第一部比較完備的成文法典。比較完備的成文法典。3古代印度古代印度(1)公元前公元前2300年左右，出現(xiàn)了一些城邦。年左右，出現(xiàn)了一些城邦。(2)種姓種姓制度：在吠

4、陀時(shí)代，種姓制度把社會(huì)成員按地位的制度：在吠陀時(shí)代，種姓制度把社會(huì)成員按地位的高低，劃分為高低，劃分為婆羅門婆羅門、剎帝利剎帝利、吠舍吠舍、首陀羅首陀羅四個(gè)等級。四個(gè)等級。考點(diǎn)考點(diǎn)3 歐洲文明歐洲文明 1愛琴文明愛琴文明(1)歐洲文明源于歐洲文明源于古代希臘古代希臘。(2)希臘文明源于希臘文明源于愛琴文明愛琴文明。它歷時(shí)約。它歷時(shí)約800年，先后以克里特年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。島和邁錫尼為中心。2希臘文明的中心雅典希臘文明的中心雅典(1)雅典位于希臘東南沿海阿提卡半島上，海上交通便利，工雅典位于希臘東南沿海阿提卡半島上，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。公元前商業(yè)發(fā)達(dá)。公元前6世紀(jì)末，世紀(jì)末

5、，雅典雅典成為著名的奴隸制城邦。雅典成為著名的奴隸制城邦。雅典奴隸制民主政治的最高峰奴隸制民主政治的最高峰伯利克里伯利克里時(shí)期。時(shí)期。(2)雅典民主政治雅典民主政治積極的一面：通過抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各級官職；積極的一面：通過抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各級官職；公民大會(huì)公民大會(huì)決定國家一切大事，任何公職人員不能專權(quán)；擔(dān)任公決定國家一切大事，任何公職人員不能專權(quán)；擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)給工資或補(bǔ)貼，以便貧苦公民職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)給工資或補(bǔ)貼，以便貧苦公民廣泛參政。廣泛參政。消極的一面：享有民主權(quán)利的人是少數(shù)成年男性公民，奴消極的一面：享有民主權(quán)利的人是少數(shù)成年男性公民，奴

6、隸、婦女、外邦人沒有民主權(quán)利。隸、婦女、外邦人沒有民主權(quán)利。3羅馬共和國的興衰羅馬共和國的興衰(1)公元前公元前6世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國。國。 羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，羅馬共和國由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院元老院掌握國家掌握國家實(shí)權(quán)。實(shí)權(quán)。(2)“布匿戰(zhàn)爭布匿戰(zhàn)爭”公元前公元前3世紀(jì)中期，羅馬與西地中海強(qiáng)國世紀(jì)中期，羅馬與西地中海強(qiáng)國迦太基迦太基發(fā)生戰(zhàn)爭。發(fā)生戰(zhàn)爭。 羅馬打敗迦太基后，完全控制了西地中海地區(qū)。羅馬打敗迦太基后，完全控制了西地中海地區(qū)。公元前公元前2世紀(jì)中葉，羅馬稱霸地中海地區(qū)。世紀(jì)中葉，羅馬稱霸地中

7、海地區(qū)。(3)衰亡：公元前衰亡：公元前27年，年，屋大維屋大維建立元首制，羅馬從共和時(shí)代建立元首制，羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國時(shí)代。進(jìn)入帝國時(shí)代。針對演練針對演練扶一把扶一把 新浪財(cái)經(jīng)悅讀會(huì)于新浪財(cái)經(jīng)悅讀會(huì)于2013年年5月月12日在北京舉行，本日在北京舉行，本期主題為期主題為“當(dāng)羅馬歷史照進(jìn)中國當(dāng)羅馬歷史照進(jìn)中國”。首都師范大學(xué)歷史系教授。首都師范大學(xué)歷史系教授文化學(xué)者晏紹祥指出古代羅馬歷史的關(guān)鍵詞是王政、共和、帝文化學(xué)者晏紹祥指出古代羅馬歷史的關(guān)鍵詞是王政、共和、帝國、獨(dú)裁。羅馬繼承了古希臘文化，這里在羅馬國、獨(dú)裁。羅馬繼承了古希臘文化，這里在羅馬“共和共和”時(shí)期時(shí)期掌握國家實(shí)權(quán)的是掌握國家實(shí)

8、權(quán)的是()A執(zhí)政官執(zhí)政官B獨(dú)裁官獨(dú)裁官C公民大會(huì)公民大會(huì) D元老院元老院D 解析解析本題考查對羅馬共和國政治制度的認(rèn)識(shí)能力。執(zhí)政官、本題考查對羅馬共和國政治制度的認(rèn)識(shí)能力。執(zhí)政官、獨(dú)裁官在羅馬共和國時(shí)掌握行政權(quán)力，協(xié)議處理政事，但是獨(dú)裁官在羅馬共和國時(shí)掌握行政權(quán)力，協(xié)議處理政事，但是實(shí)權(quán)操縱在元老院手中，實(shí)權(quán)操縱在元老院手中，C項(xiàng)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。項(xiàng)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。送一程送一程 1.新民晚報(bào)新民晚報(bào)曾登載了曾登載了“用資本挑戰(zhàn)印度種姓制用資本挑戰(zhàn)印度種姓制度度”一文，講述了來自達(dá)利特種姓一文，講述了來自達(dá)利特種姓(這一種姓是最低賤的種姓，這一種姓是最低賤的種姓，約有約有2億人億人

9、)的卡德從的卡德從20世紀(jì)世紀(jì)60年代一個(gè)文盲鞋匠的兒子，發(fā)展年代一個(gè)文盲鞋匠的兒子，發(fā)展成今天石油行業(yè)里的大亨。因?yàn)樗且粋€(gè)成今天石油行業(yè)里的大亨。因?yàn)樗且粋€(gè)“不可接觸者不可接觸者”，按，按照印度種姓制度，他是照印度種姓制度，他是“賤民賤民”。這里。這里“賤民賤民”屬于屬于()A第一等級婆羅門第一等級婆羅門 B第二等級剎帝利第二等級剎帝利C第四等級首陀羅第四等級首陀羅 D第三等級吠舍第三等級吠舍C 2地中海東部地區(qū)世界古代地中海東部地區(qū)世界古代文明中心變遷文明中心變遷圖中圖中“6”指指的是的是()A巴黎巴黎 B羅馬羅馬C倫敦倫敦 D馬賽馬賽B 3下圖反映了古代數(shù)學(xué)的一個(gè)定律下圖反映了古代數(shù)

10、學(xué)的一個(gè)定律(原理原理)，這個(gè)定律和該，這個(gè)定律和該定律的提出者是定律的提出者是()A比重原理阿基米德比重原理阿基米德B杠桿原理亞里士多德杠桿原理亞里士多德C勾股定律畢達(dá)哥拉斯勾股定律畢達(dá)哥拉斯D圓周率祖沖之圓周率祖沖之C 綜綜 合合 拓拓 展展重難解讀重難解讀伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。你怎樣看待雅典的民主政治？的最高峰。你怎樣看待雅典的民主政治？(1)評價(jià)：雅典的民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到了空前評價(jià)：雅典的民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到了空前絕后的地步。它所采取的公民直接參政、輪流坐莊的形式為絕后的地

11、步。它所采取的公民直接參政、輪流坐莊的形式為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。(2)價(jià)值與意義：它為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形價(jià)值與意義：它為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。式，為人類文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。(3)局限：雅典民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物。它局限：雅典民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物。它是建立在壓迫奴隸的基礎(chǔ)之上，廣大奴隸、婦女和外邦人都是建立在壓迫奴隸的基礎(chǔ)之上，廣大奴隸、婦

12、女和外邦人都無權(quán)參政。所以雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是古代奴隸主階級實(shí)行無權(quán)參政。所以雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是古代奴隸主階級實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。統(tǒng)治的一種手段。歸納比較歸納比較世界古代史上跨三洲的大帝國世界古代史上跨三洲的大帝國明清時(shí)期明清時(shí)期16世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉奧斯曼土耳其帝國奧斯曼土耳其帝國唐朝唐朝8世紀(jì)中期世紀(jì)中期阿拉伯帝國阿拉伯帝國兩晉兩晉明朝時(shí)期明朝時(shí)期公元公元395年年東羅馬帝國東羅馬帝國東漢東漢兩晉時(shí)期兩晉時(shí)期公元公元2世紀(jì)世紀(jì)羅馬帝國羅馬帝國戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期公元前公元前4世紀(jì)世紀(jì)亞歷山大帝國亞歷山大帝國(馬其頓帝國馬其頓帝國)春秋戰(zhàn)國時(shí)期春秋戰(zhàn)國時(shí)期公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)波斯帝國波斯帝國同期中國的政權(quán)同期中國的政權(quán)建立時(shí)間建立時(shí)間國名國名歷史感悟歷史感悟埃及金字塔、巴比倫法典、印度種姓制度、中國長城是四大埃及金字塔、巴比倫法典、印度種姓制度、中國長城是四大古國的文明代表，大河流域孕育了古代文明，農(nóng)耕文明是亞古國的文明代表，大河流域孕育了古代文明，農(nóng)耕文明是亞非文明的突出特征。雅典民主政治把古代世界的民主政治發(fā)非文明的突出特征。雅典民主政治把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，但其民主實(shí)質(zhì)上是奴隸主對奴隸階級的專政，要展到頂峰，但其民主實(shí)質(zhì)上是奴隸主對奴隸階級的專政，要堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)看待西方民主。堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)看待西方民主。