《山東省東平縣大羊鎮(zhèn)中學九年級語文上冊 第四單元 第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省東平縣大羊鎮(zhèn)中學九年級語文上冊 第四單元 第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、當代十大科技發(fā)明中沒當代十大科技發(fā)明中沒有一項是屬于中國人的；有一項是屬于中國人的；諾貝爾獎設(shè)立一百多年諾貝爾獎設(shè)立一百多年以來，中國大陸的科學以來，中國大陸的科學家還沒有一人獲此殊榮家還沒有一人獲此殊榮 。丁肇中丁肇中1 1、說出、說出“格物致知精神格物致知精神”的真正內(nèi)涵及對于的真正內(nèi)涵及對于學習科學知識的重要性。學習科學知識的重要性。 2 2、了解文章擺事實和講道理相結(jié)合的論證方、了解文章擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。法。3 3、培養(yǎng)熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精、培養(yǎng)熱愛科學、勤于探索、勇于實踐的精神。神。自主學習：自主學習：1、查資料，了解丁肇中的有關(guān)資料。、查資料，了解丁肇中的
2、有關(guān)資料。2、速讀課文，對課文進行圈點批注，、速讀課文，對課文進行圈點批注，掌握文中重點詞語，找出標示論題的語掌握文中重點詞語，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點，給課文劃分段落層次。點，給課文劃分段落層次。交流展示：交流展示：丁肇中（丁肇中（1936）美籍華裔物理學家。）美籍華裔物理學家。1936年年1月月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學年獲得科學
3、碩士學位，位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探教授仍在美國麻
4、省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學客做教授。客做教授。 本文是丁肇中于本文是丁肇中于1991年年10月在北京人民大會堂舉行月在北京人民大會堂舉行的的“情系中華情系中華”大會上發(fā)表的演講。丁肇中在這篇演講中，大會上發(fā)表的演講。丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思，以一個科學家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。論點：論點：應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu):提出論題提出論題談
5、談中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學。談?wù)勚袊鴮W生應(yīng)該怎樣學習自然科學。(1-2)首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出當今的中國學生依然輕視接著，指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。實驗精神。分析問題分析問題(3-12)得出結(jié)論得出結(jié)論必須重視格物致知精神必須重視格物致知精神(13)1.“格物致知格物致知”出自哪里，它的意思是什么？這種精神在中出自哪里，它的意思是什么？這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么?2.實驗精神（實驗精神（“格物致知格物致知”精
6、神）為什么很重要精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣應(yīng)該怎樣進行實驗？進行實驗？3.既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重視既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？它了呢？為什么？4.怎樣做才是真正的格物致知精神？怎樣做才是真正的格物致知精神？1.“1.“格物致知格物致知”出自哪里，它的意思是什么？這種精神在中國出自哪里，它的意思是什么？這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么? ? “格物致知格物致知”出自出自“四書四書”的的大學大學：“致知在格物，格致知在格物，格物而后知至。物而后知至?！备裎铮凭渴挛锏脑?；致知，
7、獲得知識。格物，推究事物的原理；致知，獲得知識。 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即不重視自然傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即不重視自然科學的實驗精神?？茖W的實驗精神。 原因：傳統(tǒng)的中國教育的目的是原因：傳統(tǒng)的中國教育的目的是“并不是尋求新知識，而并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度是適應(yīng)一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。，埋沒了格物致知的真正意義。2.2.實驗精神（實驗精神（“格物致知格物致知”精神）為什么很重要精神）為什么很重要? ?應(yīng)該怎應(yīng)該怎樣進行實驗？樣進行實驗？ 科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通
8、過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的方法實驗的方法（1 1）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。（2 2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。劃。 3.3.既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？視它了呢？為什么？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。維而不愿動手。 誤以為
9、埋頭讀書就可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫誤以為埋頭讀書就可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。助。 以自己的經(jīng)歷為例（事實論證）以自己的經(jīng)歷為例（事實論證）4 4、怎樣做才是真正的格物致知精神？、怎樣做才是真正的格物致知精神？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。想象力的有計劃的探索。5、第、第4段舉王陽明段舉王陽明“格物格物”失敗的例子證明失敗的例子證明了什么？運用了什么論證方法，你還能從文中了什么？運用了什么論證方法，你還能從文中找出類似的
10、例子嗎找出類似的例子嗎?文章還運用了什么論證方文章還運用了什么論證方法，來證明中心論點的？法，來證明中心論點的？6、作者認為中國學生、作者認為中國學生“面臨著需要主意的面臨著需要主意的 研研究工作時，就常常不知所措了究工作時，就常常不知所措了”。作者認為造。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應(yīng)怎樣改變？成這個狀況的原因是什么？應(yīng)怎樣改變？交流展示交流展示1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學？、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學？ 2、實驗精神（格物致知精神）在科學上的重要性在哪里？、實驗精神（格物致知精神）在科學上的重要性在哪里？ 3、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的
11、？、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 4、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？交流展示交流展示 1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學？科學？ 明確：要有格物致知精神。明確：要有格物致知精神。 2、實驗精神（格物致知精神）在科學上的重要性在哪里？、實驗精神（格物致知精神）在科學上的重要性在哪里？ 明確：只有通過實地實驗才能得到新的知識。明確：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 3、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 明確：中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽明確：中
12、國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。 4、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 明確：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，明確：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 5.本文采用了那些說理方法？本文采用了那些說理方法？ 一是引用古語。如：開頭引用一是引用古語。如：開頭引用大學大學中的中的“格物格物”“”“致致知知”，指出它的基本意思。第三段中引用了，指出它的基本意
13、思。第三段中引用了大學大學中格物、中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。 二是擺事實與講道理有機結(jié)合。列舉事例時，采用正面事例二是擺事實與講道理有機結(jié)合。列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。三是運用對比。如中國傳統(tǒng)與反面事例相結(jié)合說理的方法。三是運用對比。如中國傳統(tǒng)教育淹沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)教育淹沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我探討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通心體悟和自我探討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。過實地
14、實驗得到形成鮮明的對比。 1、 你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學交流。的經(jīng)歷嗎？說出來與同學交流。 示例：示例：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水?；笫撬?。 2、課文說：、課文說：“我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！庇懻撘幌拢瑸槭裁从懻撘幌?，為什么“研究人文科學研究人文科學”和和“在個人行動上在個人行動上”也要重視實也要重視實驗精神呢？寫出你的看法。驗精神呢？寫出你的看法。
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