湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 17《芙蕖》復(fù)習(xí)課件

第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題二專(zhuān)題二 文言文閱讀文言文閱讀十七、芙蕖十七、芙蕖知識(shí)梳理第一部分第一部分 引出說(shuō)明對(duì)象引出說(shuō)明對(duì)象芙蕖芙蕖 芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰（顰（pn）于茂叔而襲成說(shuō)于前人也，以芙蕖之可人，）于茂叔而襲成說(shuō)于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。其事不一而足，請(qǐng)備述之。1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）其）其性性同也同也 性：性：（2 2）予夏季）予夏季倚倚此為命者此為命者 倚：倚：特點(diǎn)特點(diǎn)依靠依靠（3 3）非故）非故效效顰于茂叔顰于茂叔 效：效：（4 4）以芙蕖之）以芙蕖之可人可人 可人：可人：（5 5）其事不一而）其事不一而足足 足：足：（6 6）請(qǐng)）請(qǐng)備備述之述之 備：備：充足，足夠充足，足夠全部全部仿效仿效適合人的心意，討人喜歡適合人的心意，討人喜歡2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1）則謂非草本不得矣。）則謂非草本不得矣。（2）非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。）非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。這就不能說(shuō)不是草木了。這就不能說(shuō)不是草木了。 并不是故意裝模作樣地仿效周敦頤以因襲前人現(xiàn)成說(shuō)法。并不是故意裝模作樣地仿效周敦頤以因襲前人現(xiàn)成說(shuō)法。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏非故非故 效顰效顰 于茂叔于茂叔 而襲成說(shuō)而襲成說(shuō) 于前人也于前人也總起全文的一句是總起全文的一句是“以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之備述之”，全文抓住了這一句中，全文抓住了這一句中“可人可人”兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)。兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)。（3）以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。）以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。因?yàn)檐睫∮懭讼矚g，其可愛(ài)遠(yuǎn)不止一處，請(qǐng)讓我詳細(xì)道來(lái)。因?yàn)檐睫∮懭讼矚g，其可愛(ài)遠(yuǎn)不止一處，請(qǐng)讓我詳細(xì)道來(lái)。/ / / / /4. 4. 文意理解文意理解找出第一段中總起全文的一句，全文抓住了這一句中找出第一段中總起全文的一句，全文抓住了這一句中哪兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)？哪兩個(gè)字來(lái)寫(xiě)？第二部分第二部分 分別述說(shuō)了芙蕖的各方面特點(diǎn)，分別述說(shuō)了芙蕖的各方面特點(diǎn)，稱(chēng)贊芙蕖渾身是寶稱(chēng)贊芙蕖渾身是寶 群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢(qián)出水之日，過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波便為點(diǎn)綴綠波; ;及其莖葉既生，則又日高日上，日及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡（是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡（hnhn）萏萏( (dndn) )成花，嬌姿欲滴，后先相繼，成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂自夏徂( ()秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣矣; ;乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。已。此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥（可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥（f）; ;避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。 至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。 是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎? ? 1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）群）群葩葩當(dāng)令時(shí)當(dāng)令時(shí) 葩：葩：（2 2）過(guò)而不問(wèn)之）過(guò)而不問(wèn)之秋秋 秋：秋：（3 3）則又日高日）則又日高日上上 上：上：（4 4）有風(fēng)既作）有風(fēng)既作飄飖飄飖之態(tài)之態(tài) 飄飖：飄飖：（5 5）迨迨至菡萏成花至菡萏成花 迨：迨：花花向上向上這里指時(shí)間這里指時(shí)間及，到及，到隨風(fēng)搖擺隨風(fēng)搖擺（6 6）自夏）自夏徂徂秋秋 徂：徂：（7 7）在人為應(yīng)得之）在人為應(yīng)得之資資者也者也 資：資：（8 8）不至白露為霜而能事不）不至白露為霜而能事不已已 已：已：（9 9）可）可目目者也者也 目：目：（1010）荷花之異）荷花之異馥馥 馥：馥： （1111）互互芬齒頰芬齒頰 互：互：（1212）又備）又備經(jīng)年經(jīng)年裹物之用裹物之用 經(jīng)年：經(jīng)年：（1313）有五谷之）有五谷之實(shí)實(shí) 實(shí)：實(shí)：往，到往，到停止停止錢(qián)財(cái)，這里指享受錢(qián)財(cái)，這里指享受香味香味做動(dòng)詞用，觀賞做動(dòng)詞用，觀賞交互，共同交互，共同實(shí)效實(shí)效常年常年2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1）自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波。）自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波。（2）及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。）及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。（3）及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。）及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。（4）避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。）避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。從銅錢(qián)似的小荷葉出水的那一天起，就點(diǎn)綴著蕩漾的綠波。從銅錢(qián)似的小荷葉出水的那一天起，就點(diǎn)綴著蕩漾的綠波。等到莖葉生長(zhǎng)，就又一天比一天高，一天比一天漂亮。等到莖葉生長(zhǎng)，就又一天比一天高，一天比一天漂亮。等到花兒謝了，也可以對(duì)主人說(shuō)聲沒(méi)有遺憾了。等到花兒謝了，也可以對(duì)主人說(shuō)聲沒(méi)有遺憾了。避暑時(shí)暑氣因它而退去，乘涼時(shí)涼氣隨它而產(chǎn)生。避暑時(shí)暑氣因它而退去，乘涼時(shí)涼氣隨它而產(chǎn)生。（5）只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。）只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。（6）又備經(jīng)年裹物之用。）又備經(jīng)年裹物之用。（7）無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家）無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。常之用者也。 只有霜打的破葉，凋零敗落的樣子令人難受，似只有霜打的破葉，凋零敗落的樣子令人難受，似乎變成廢物了。乎變成廢物了。 還可備作常年包裹東西之用。還可備作常年包裹東西之用。 沒(méi)有一時(shí)一刻不適宜人們耳目觀賞，沒(méi)有一件沒(méi)有一時(shí)一刻不適宜人們耳目觀賞，沒(méi)有一件一點(diǎn)不具備人們?nèi)粘Ｓ猛?。一點(diǎn)不具備人們?nèi)粘Ｓ猛?。?）兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？）兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 它兼有百花的長(zhǎng)處，卻把眾花的短處都除掉了，它兼有百花的長(zhǎng)處，卻把眾花的短處都除掉了，種植的利益還有比它更大的嗎？種植的利益還有比它更大的嗎？3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏 則則 蓮實(shí)與藕蓮實(shí)與藕 皆并列皆并列 盤(pán)餐盤(pán)餐 而而 互芬互芬 齒頰齒頰 者也者也可目、可鼻、可口、可用?？赡?、可鼻、可口、可用。4. 4. 文意理解文意理解 文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)芙蕖的可人的？文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)芙蕖的可人的？/ / / / / / / /第三部分第三部分 呼應(yīng)開(kāi)頭，重述自己愛(ài)蓮如命，呼應(yīng)開(kāi)頭，重述自己愛(ài)蓮如命，卻無(wú)力養(yǎng)護(hù)心愛(ài)之物的情感卻無(wú)力養(yǎng)護(hù)心愛(ài)之物的情感 予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生，竟不得予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。草菅其命者哉。1. 1. 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋?zhuān)? 1）無(wú)如無(wú)如酷好一生酷好一生 無(wú)如：無(wú)如：（2 2）植數(shù)莖以）植數(shù)莖以塞責(zé)塞責(zé) 塞責(zé)：塞責(zé)：聊以自慰，聊以彌補(bǔ)聊以自慰，聊以彌補(bǔ)無(wú)奈無(wú)奈（3 3）望天）望天乞乞水以救之水以救之 乞：乞：（4 4）殆殆所謂所謂 殆：殆：（5 5）草菅草菅其命者哉其命者哉 草菅：草菅：祈求祈求野草野草大概大概2. 2. 句子翻譯句子翻譯（1）予四命之中，此命為最。）予四命之中，此命為最。（2）植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之。）植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之。 我以為四種花為我的一年四季生命之所在，而芙我以為四種花為我的一年四季生命之所在，而芙蕖這一蕖這一“命命”最重要。最重要。 種上幾株聊以自慰，又時(shí)常苦于池子的漏水，種上幾株聊以自慰，又時(shí)?？嘤诔刈拥穆┧瓮炱砬笙掠陙?lái)救它。盼望著天祈求下雨來(lái)救它。（3）殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。）殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。 這大概就是常言所謂不善于養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作這大概就是常言所謂不善于養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣任意處置吧。野草一樣任意處置吧。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏 殆殆 所謂所謂 不善養(yǎng)生不善養(yǎng)生 而而 草菅其命草菅其命 者哉者哉最后一段直抒喜愛(ài)之情，但由于沒(méi)有條件好好養(yǎng)護(hù)，最后一段直抒喜愛(ài)之情，但由于沒(méi)有條件好好養(yǎng)護(hù)，懷著深深的歉疚之情，歉疚愈深，愛(ài)之愈切，字字深懷著深深的歉疚之情，歉疚愈深，愛(ài)之愈切，字字深情，句句厚意，令人動(dòng)容。情，句句厚意，令人動(dòng)容。4. 4. 文意理解文意理解簡(jiǎn)要回答最后一段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？簡(jiǎn)要回答最后一段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？/ / / / / /【全文中心全文中心】對(duì)芙蕖的敘贊。以對(duì)芙蕖的敘贊。以“可目可目”為重點(diǎn)，兼及為重點(diǎn)，兼及芙蕖芙蕖“可鼻可鼻”、“可口可口”、“可用可用”、“可贊可贊”、“可可嘆嘆”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)?！疚囊饫斫馕囊饫斫狻?. 1. 作者最反對(duì)為文重復(fù)別人的話(huà)，在作者最反對(duì)為文重復(fù)別人的話(huà)，在芙蕖芙蕖里也聲里也聲明他愛(ài)蓮如命明他愛(ài)蓮如命“非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也”。你認(rèn)為你認(rèn)為芙蕖芙蕖與與愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)比，是否做到了這一點(diǎn)？對(duì)比，是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)具體談?wù)劇Ｕ?qǐng)具體談?wù)?。全文理解全文理?作者做到了這一點(diǎn)。因?yàn)樽髡咦龅搅诉@一點(diǎn)。因?yàn)閻?ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)是托物抒情的是托物抒情的散文，而散文，而芙蕖芙蕖是說(shuō)明性的散文。前者是借助是說(shuō)明性的散文。前者是借助“蓮蓮”來(lái)寄托自己高潔的志趣，后者是為了說(shuō)明芙蕖的觀賞價(jià)來(lái)寄托自己高潔的志趣，后者是為了說(shuō)明芙蕖的觀賞價(jià)值及實(shí)用價(jià)值。值及實(shí)用價(jià)值。2. 2. 文章是怎樣層次井然地述說(shuō)芙蕖的？文章是怎樣層次井然地述說(shuō)芙蕖的？ 作者圍繞芙蕖之作者圍繞芙蕖之“可人可人”這一中心，從觀賞價(jià)值和這一中心，從觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兩個(gè)方面闡述了它的種植之利甚大。按照事物實(shí)用價(jià)值兩個(gè)方面闡述了它的種植之利甚大。按照事物本身的條理，安排結(jié)構(gòu)和線索。它以本身的條理，安排結(jié)構(gòu)和線索。它以“可人可人”二字為二字為“意脈意脈”，以芙蕖生長(zhǎng)的時(shí)間（春、夏、秋，即花，以芙蕖生長(zhǎng)的時(shí)間（春、夏、秋，即花開(kāi)之前、花開(kāi)之時(shí)、花開(kāi)之后）為開(kāi)之前、花開(kāi)之時(shí)、花開(kāi)之后）為“時(shí)脈時(shí)脈”，以芙，以芙蕖生長(zhǎng)的規(guī)律（葉、莖、花、蓬、藕）為蕖生長(zhǎng)的規(guī)律（葉、莖、花、蓬、藕）為“物脈物脈”，將三脈埋成三線，交織于文中，縫合為一體，層次將三脈埋成三線，交織于文中，縫合為一體，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3. 3. 芙蕖芙蕖與與愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)都寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷都寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)和贊美之情，但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同，花的喜愛(ài)和贊美之情，但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中作者喜愛(ài)蓮花的原因是基于蓮花潔身中作者喜愛(ài)蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。自好又不孤高自詡的品格。芙蕖芙蕖中作者喜愛(ài)荷花是中作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ㄒ驗(yàn)楹苫ā翱煽纯煽础薄啊薄翱陕効陕劇薄啊薄翱煽诳煽凇薄啊薄翱捎每捎谩保袑?shí)用，有實(shí)用價(jià)值。價(jià)值。4. 4. 人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。示例一：我更看中蓮花的精神價(jià)值，蓮花是圣潔的代表，更示例一：我更看中蓮花的精神價(jià)值，蓮花是圣潔的代表，更是佛教中神圣凈潔的象征。蓮花出塵離染，清潔無(wú)瑕，是佛教中神圣凈潔的象征。蓮花出塵離染，清潔無(wú)瑕，歷代詩(shī)人贊美蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，把歷代詩(shī)人贊美蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，把蓮花喻為君子，給人以圣潔的形象。蓮花喻為君子，給人以圣潔的形象。 示例二：我更看中蓮花的實(shí)用價(jià)值，中國(guó)蓮食示例二：我更看中蓮花的實(shí)用價(jià)值，中國(guó)蓮食文化豐富多彩。蓮葉、蓮花、蓮蕊、蓮藕、蓮子等都文化豐富多彩。蓮葉、蓮花、蓮蕊、蓮藕、蓮子等都是中國(guó)人民喜愛(ài)的藥膳食品，傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、是中國(guó)人民喜愛(ài)的藥膳食品，傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、蓮葉蒸肉、蓮葉粥等不勝枚舉。蓮子粉、藕片夾肉、蓮葉蒸肉、蓮葉粥等不勝枚舉。蓮花還具有很高的藥用價(jià)值。蓮花還具有很高的藥用價(jià)值。金題演練（1313益陽(yáng)益陽(yáng)）比較閱讀下面的文言文，完成）比較閱讀下面的文言文，完成1 15 5題。題。（1212分分） 【甲甲】愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)全文全文【乙乙】芙蕖芙蕖第二段第二段1.1.下列句子的朗讀停頓劃分下列句子的朗讀停頓劃分不正確不正確的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（2 2分）分）（ ）A. A. 可遠(yuǎn)觀可遠(yuǎn)觀/ /而不可褻玩焉而不可褻玩焉B. B. 牡丹之愛(ài)，宜乎牡丹之愛(ài)，宜乎/ /眾矣眾矣C. C. 群葩群葩/ /當(dāng)令時(shí)當(dāng)令時(shí)D. D. 不至不至/ /白露為霜而能事不已白露為霜而能事不已【解析】【解析】 D D項(xiàng)句子意思是項(xiàng)句子意思是“不到白露結(jié)霜之時(shí)，不到白露結(jié)霜之時(shí)，它能做的事情就不會(huì)停止它能做的事情就不會(huì)停止”，所以，正確劃分應(yīng)，所以，正確劃分應(yīng)為為“不至白露為霜不至白露為霜/ /而能事不已而能事不已”。【答案】【答案】 D D2. 2. 對(duì)下列句中標(biāo)色詞理解對(duì)下列句中標(biāo)色詞理解錯(cuò)誤錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（2 2分分）（）（ ）A. A. 可遠(yuǎn)觀而不可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉（指近前把玩。褻，褻瀆，不尊焉（指近前把玩。褻，褻瀆，不尊重）重）B. B. 菊之愛(ài)，陶后菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞（少）有聞（少）C. C. 及其莖葉既生，則又日高日及其莖葉既生，則又日高日上上（上面）（上面）D. D. 后先相繼，自夏后先相繼，自夏徂徂秋（往，到）秋（往，到）【解析】【解析】 C C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“上上”是名詞作狀語(yǔ)，應(yīng)解釋為是名詞作狀語(yǔ)，應(yīng)解釋為“向上向上”。C C3. 3. 下列句子中下列句子中“之之”的意義和用法與其他三項(xiàng)的意義和用法與其他三項(xiàng)不同不同的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（2 2分分） （ ）A. A. 予謂菊，花予謂菊，花之之隱逸者也隱逸者也B. B. 前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之之秋矣秋矣C. C. 無(wú)風(fēng)亦呈裊娜無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之之姿姿D. D. 及花及花之之既謝既謝【解析】【解析】 A A、B B、C C三項(xiàng)中的三項(xiàng)中的“之之”都是結(jié)構(gòu)助詞，都是結(jié)構(gòu)助詞，“的的”的意思；的意思；D D項(xiàng)中的項(xiàng)中的“之之”是用于主謂之間，不翻是用于主謂之間，不翻譯。譯。D D 4. 4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2 2分分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 5. 5. 同是寫(xiě)蓮花，兩文在寫(xiě)法和內(nèi)容上各不相同。同是寫(xiě)蓮花，兩文在寫(xiě)法和內(nèi)容上各不相同?！炯准住课闹饕捎梦闹饕捎?，以花喻人的手法，贊揚(yáng)了君子，以花喻人的手法，贊揚(yáng)了君子_的高尚品質(zhì)；的高尚品質(zhì)；【乙乙】文主要采文主要采用用 的表達(dá)方式，按時(shí)間的先后順序，重點(diǎn)寫(xiě)了芙的表達(dá)方式，按時(shí)間的先后順序，重點(diǎn)寫(xiě)了芙蕖蕖“ ”的特點(diǎn)。（的特點(diǎn)。（4 4分分）托物言志托物言志潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)描寫(xiě)描寫(xiě)適于觀賞適于觀賞我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮的出自淤泥而不受污染，經(jīng)過(guò)清澈的水我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮的出自淤泥而不受污染，經(jīng)過(guò)清澈的水波洗滌，潔凈而不妖艷。波洗滌，潔凈而不妖艷。