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中考語文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第3篇 生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)課件

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中考語文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第3篇 生于憂患死于安樂復(fù)習(xí)課件

第3篇生于憂患,死于安樂考點(diǎn)梳理 一、重點(diǎn)字詞句1. 通假字(1)曾益其所不能_通_,意思為:_(2)困于心衡于慮而后作_通_,意思為:_(3)入則無法家拂士_通_,意思為:_曾增增加衡橫梗塞,不順拂弼輔佐起,指被任用搗土用的杵憑此、借此代詞,這,這個(gè)表現(xiàn)明白,了解使痛苦使勞累使饑餓使經(jīng)受貧困(之苦)在國內(nèi)在國外犯錯(cuò)誤起,指被任用發(fā)出違背通“弼”,輔佐任用、選拔,這里是被選拔的意思田間、田地獄官責(zé)任,使命擾亂增加思慮;奮起,指有所作為守法度的大臣賢士常常,經(jīng)常6. 重點(diǎn)句子翻譯(1)舜發(fā)于畎畝之中。(2)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。(3)困于心衡于慮而后作。(4)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。舜從田地中被任用。 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累。內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有作為。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士,在國外沒有勢(shì)力、地位相等的國家和來自國外的禍患,這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。二、文意理解與探究1. 選文首先采用了_的論證方法,得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論,然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法,得出_的論點(diǎn)。2. 文章開頭連用六個(gè)事例,在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用?舉例論證(擺事實(shí))憂患可以使人謀求生存,而安樂能夠?qū)е聹缤?答“生于憂患,死于安樂”亦可)引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成)的觀點(diǎn);運(yùn)用排比,同類并舉,增強(qiáng)了文章氣勢(shì),使論證更充分。3. “天將降大任于是人也”中“是人”指哪一類人?4. 文中孟子認(rèn)為,一個(gè)國家要想避免“亡”的命運(yùn),必須具備哪些條件?請(qǐng)用自己的話概括回答。經(jīng)受艱苦磨煉之后,能夠成就偉大事業(yè)的人。在國內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士;在國外有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。5. 孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么?請(qǐng)用自己的話概括。6. 本文開篇列舉的六個(gè)事例可以印證“逆境出人才”的道理,而當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境” 之中,在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂” 呢?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?陀^因素:艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素:思想斗爭的折磨。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順,挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至。所以生活在“順境”中的我們要有“居安思危”的意識(shí),在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷的磨煉自己,讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來,自立自強(qiáng),勤奮進(jìn)取,使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣,當(dāng)危難來臨時(shí),我們才不會(huì)“死于安樂”。強(qiáng)化訓(xùn)練 使饑餓同“橫”,梗塞,指不順游歷一年2. 用“/”為文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。周 人 之 俗 治 產(chǎn) 業(yè) 力 工 商3. 將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(2)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(3)乃閉室不出,出其書遍觀之。/用這些方法來使他的內(nèi)心受到震動(dòng),使他性情堅(jiān)韌起來,增加他原來沒有的才能。國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,國外沒有實(shí)力相當(dāng),足以抗衡的國家的侵?jǐn)_,這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。(蘇秦)于是就閉門不出,把自己的藏書全部閱讀了一遍。4. 【乙】文蘇秦的經(jīng)歷能否作為【甲】文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。能?!疽摇课耐ㄟ^寫蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇,然后刻苦讀書,最后取得成功的事例,證明生于憂患這一觀點(diǎn),符合【甲】文的論點(diǎn)“生于憂患,死于安樂。”所以可以作為【甲】文的事實(shí)論據(jù)。【參考譯文】【乙】蘇秦,東周洛陽人。他往東去齊國從師,在鬼谷先生那兒研習(xí)學(xué)問。他出外游歷了好幾年,非常狼狽地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里譏笑他,說:“周人的風(fēng)俗,向來是治理產(chǎn)業(yè),努力從事工商,如今你去掉了根本去搬弄口舌,窮途末路,不也應(yīng)該嗎!”蘇秦聽了這些話,心里感到慚愧而暗自傷心,于是就閉門不出,他把自己的藏書全部閱讀了一遍。找出一本周書陰符,伏案攻讀。讀了一年,他從書中找出了許多揣摩國君心意的訣竅,說道:“憑借這些知識(shí),我可以去說服當(dāng)代的國君了。”他打算去勸說周顯王。顯王的近臣們平素就熟悉蘇秦,都輕視他。(周顯王)不相信他。于是向西來到秦國,勸說惠王,沒有被任用,又向東來到趙國,趙國國相奉陽君不聽(蘇秦)勸說。(蘇秦)又去了燕國,等了一年多才有機(jī)會(huì)拜見二、(2017巴中改編)閱讀文言文,完成14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào):15544001)【甲】生于憂患,死于安樂全文【乙】上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣。”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,常恐驕奢生于富貴,禍亂生于所忽,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之。” (選自資治通鑒唐紀(jì))【注釋】上:指唐太宗。守成:保持成就。草昧:蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽:不注意,不重視。起,指任用通“弼”,輔佐誰A 【解析】A項(xiàng)“故”的都是“所以”的意思。B項(xiàng)中“之”前者是結(jié)構(gòu)助詞“的”,后者是代詞。C項(xiàng)中“亡”前者是“滅亡”的意思,后者是“逃走”的意思。D項(xiàng)中“安”前者是“安定”的意思,后者是“怎么”的意思。故選A項(xiàng)。3. 翻譯下面語句。(1)困于心衡于慮而后作。(2)然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣。4. 【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有相似之處,請(qǐng)結(jié)合選文簡要分析。內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為。然而創(chuàng)業(yè)的艱難,已成為往事。唐太宗和孟子都認(rèn)為治理國家要有“憂患意識(shí)”。國君只有居安思危,常念“守成之難”,才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。【解析】結(jié)合選文中唐太宗關(guān)于“創(chuàng)業(yè)”與“守業(yè)”的看法,分析其治國思想,并聯(lián)系孟子在生于憂患,死于安樂中的論述,找到兩人治國思想的相似點(diǎn)進(jìn)行分析整理。【乙】段中唐太宗與房玄齡和魏征探討關(guān)于“創(chuàng)業(yè)與守成孰難”的問題時(shí),提出“征與吾共安天下,??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難”,說明唐太宗認(rèn)為國家安定后,(君主)因?yàn)楦毁F而變得驕奢淫逸,因?yàn)楹鲆曋卫矶a(chǎn)生禍亂,這與孟子“生于憂患,死于安樂”的觀點(diǎn)不謀而合,唐太宗和孟子都認(rèn)識(shí)到了君主需要居安思危,才能守住基業(yè)。【參考譯文】【乙】唐太宗問身邊大臣:“創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)難?”房玄齡說:“建國之前,與各路英雄一起角逐爭斗而后使他們臣服,還是創(chuàng)業(yè)難?!蔽赫髡f:“自古以來的帝王,莫不是從艱難境地取得天下,又于安逸中失去天下,守成更難。”太宗說:“玄齡與我共同打下江山,出生入死,所以更理解創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征與我共同安定天下,常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢,忘乎所以而產(chǎn)生禍亂,所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難,已成為往事,守成的艱難,正應(yīng)當(dāng)與諸位慎重對(duì)待。”阻塞在國內(nèi)攻打通“返”,返回2. 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。征于色發(fā)于聲而后喻。3. 請(qǐng)用原文語句回答智伯起兵襲衛(wèi),“至境而反”的原因。(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。衛(wèi)有賢人,先知吾謀也?!窘馕觥恐遣牍ゴ蛐l(wèi)國,就送給衛(wèi)君四百匹名為野馬的良馬和一塊白璧,來讓衛(wèi)國放松警惕,然而南文子發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī),早早在邊境處做了部署,智伯的計(jì)謀被拆穿了,所以放棄了攻打衛(wèi)國。生于憂患,死于安樂【解析】在智伯送來禮物時(shí)“群臣皆賀”,而“南文子有憂色”,思考著“無功之賞,無力之禮,不可不察也”,印證了語段(一)中“生于憂患,死于安樂”的觀點(diǎn)。4. 語段(二)中南文子的想法印證語段(一)中的什么觀點(diǎn)?【參考譯文】(二)智伯想攻打衛(wèi)國,就送給衛(wèi)君四百匹名為野馬的良馬和一塊白璧。衛(wèi)君十分高興。群臣都來慶賀,南文子卻面帶愁容。衛(wèi)君說:“全國上下一片喜慶,而你卻愁眉苦臉,這是為什么呢?”文子說:“沒有功勞就受到賞賜,沒費(fèi)力氣就得到禮物,不可以不慎重對(duì)待。四百匹野馬和一塊白璧,這是小國應(yīng)該送給大國的禮物,而如今大國卻將這種禮物送給我們,您還是應(yīng)該慎重考慮。”衛(wèi)君把南文子的這番話告訴邊防人員。智伯果然出兵偷襲衛(wèi)國,到了邊境又返回去了。智伯失望地說:“衛(wèi)國有能人,預(yù)先知道了我的計(jì)謀。”四、閱讀下面兩個(gè)語段,完成14題。(一)(生于憂患,死于安樂)全文(二)列子曰:“色盛者驕,力盛者奮,未可以語道也。故不班白語道,失,而況行之乎?故自奮則人莫之告。 人莫之告,則孤而無輔矣。賢者任人,故年老而不衰,智盡而不亂。故治國之難在于知賢而不在自賢。”【注釋】色:指氣色、血?dú)狻^:此處謂恃力強(qiáng)干。班白:班,通“斑”。即“斑白”。指老年頭發(fā)花白。自賢:自以為賢。意即恃仗一己的聰明和才能。B 【解析】A項(xiàng)中“發(fā)”前者是“起,指被任用”的意思,后者是“開放”的意思。B項(xiàng)中“勞”意思都是“使勞累”。C項(xiàng)中“作”前者是“奮起,有所作為”的意思,后者是“寫作,創(chuàng)作”的意思。D項(xiàng)中“安”前者是“安逸”的意思,后者用來表示疑問或反問,可譯為“怎么”。故選B項(xiàng)。2. 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。然后知生于憂患而死于安樂也。3. 語段(一)開頭連用六個(gè)排比句的作用是什么?4. 結(jié)合兩個(gè)語段概述一個(gè)國家強(qiáng)大的條件有哪些?這樣以后人們才會(huì)明白因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。文章開頭連用六個(gè)排比,舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤,但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后,終于成就了不平凡的事業(yè)。統(tǒng)治者戒驕戒躁,善于納諫,知人善任;朝中臣子官吏堅(jiān)持法度,全心輔佐君王;國家要有外來禍患和戰(zhàn)爭?!緟⒖甲g文】(二)列子說:“氣色強(qiáng)盛的人驕傲,力量強(qiáng)盛的人奮勇,不可以和他談?wù)摰赖恼嬷B。所以頭發(fā)沒有花白就談?wù)摰?,必然出毛病,又何況行道呢?所以自己奮勇,便沒有人再教他。沒有人教他,那就孤獨(dú)沒有幫助了。賢明的人任用別人,因而年紀(jì)老了也不衰弱,智力盡了也不昏亂。所以治理國家的困難在于認(rèn)識(shí)賢人而不在于自己賢能。”

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