安徽省2019年中考語文 專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀真題過招.doc

專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀真題過招一、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問題。閱讀是有重量的精神運(yùn)動鐵凝如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人們在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動。上世紀(jì)七十年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼羅蘭的約翰克里斯朵夫。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動之余，倚靠著田野上的草垛通讀了資本論和列寧全集。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說是因?yàn)橄矚g。今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量撞擊你，讓你既甜蜜又酣暢。閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語書海已經(jīng)“茫?！薄８魅∷璧拈喿x看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。(選自人民日報(bào)，有改動)1第段中加點(diǎn)詞語“這樣說”具體指代文中哪一句話？ (2分)_2本文段，列舉_以及“我”的位親人在下放農(nóng)村時(shí)因喜歡而通讀資本論和列寧全集這兩個(gè)事例，證明_這一中心論點(diǎn)。(5分)3第段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。(4分)_4作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答。(只需答出兩點(diǎn))(6分)_二、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問題。學(xué)者的態(tài)度與精神宗白華我向來最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。古印度學(xué)說的派別將近百種。他們互相爭辯的激烈，可想而知，但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子?！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就立刻歸依做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞【注】，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身入獄的，很不鮮見。他們那為著真理，犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，很覺得不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得生命的價(jià)值，這才真是“學(xué)者的精神”！總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者第一種的生命。小己的成見與外界的勢力都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理，犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！(選自百年老課文，有改動) 【注釋】 遁(dn)詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。1下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是( ) (4分)A/ B/C/ D/ 2從第段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學(xué)者會有哪些“常態(tài)”？(4分)_3第段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國學(xué)者”有什么作用？請加以分析。(6分)_4概括文章的主要觀點(diǎn)。(4分)_三、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問題。成長是一件怎樣的事喬葉和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長是因?yàn)槟暧住Ｎ覍W(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動，都是因?yàn)槲疫€小，還得成長。而一旦長大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長是一種儲蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其成，再無旁憂。后來才明白，不是這樣。成長是一件最漫長的事情，漫長至終生。年齡階段不同，成長的主題不同：一歲成長的是身體，十歲成長的是知識，二十歲成長的是情感，五十歲成長的是智慧無論哪一方面的側(cè)重，對于一個(gè)有悟性的人來說，成長都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到老”，學(xué)，就是成長的另一種說法。成長是一件最豐饒的事情。因?yàn)槌砷L，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會變成金黃。因?yàn)槌砷L，今天的玫瑰是含苞的，明天就會嬌艷綻放。但不是所有的成長都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長，注定是那種深沉厚重的樂章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎？就是天旱的時(shí)候也不去澆水，沒有水莊稼就不能往上長了，但是為了生存，它們就會拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會長得又壯又穩(wěn)。“蹲”，是一種必要的積蓄過程。不扎實(shí)地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來。“蹲”，以一種外表的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)。“蹲”，是另一種意義的成長。成長是一件最深情的事情。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對自己說：不要緊，吸取教訓(xùn)，如果明天遇到了相同的情況，你一定會做得好一些，因?yàn)?，你還會成長。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對自己說：別憂傷，誰的身體都會老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長，這比什么都重要。我清楚地知道，永遠(yuǎn)有比自己年輕的人。但我并不覺得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時(shí)也不敢認(rèn)為比我年齡大的人都比我衰老。因?yàn)橛袩o數(shù)的人沒有意識到自己的年輕，沒有讓自己得到有效的成長，而真正知道成長意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外的獎(jiǎng)賞。一直感覺到自己的成長，一直知道自己在成長，這讓我感覺幸福非常。1針對“成長”，本文提出了什么觀點(diǎn)？請用一句話概括。(3分)_2文章開頭，作者為什么要說“和許多人一樣”？(4分)_3第二段在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？結(jié)構(gòu)上有什么作用？(3分)_4第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理？這樣寫有什么好處？(4分)_5聯(lián)系第五段內(nèi)容看，畫線句中“額外獎(jiǎng)賞”指什么？(4分)_四、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問題?？茖W(xué)不怕挑戰(zhàn)沈致遠(yuǎn)挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭。“物競天擇，適者生存”，沒有競爭，生物不會進(jìn)化，至今地球上就只有原始生物。科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時(shí)難以接受。愛因斯坦反對量子力學(xué)的幾率解釋，說：“我不相信上帝在擲骰(tu)子。”他還多次提出“理想實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆的“理想實(shí)驗(yàn)”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄倫費(fèi)斯特都忍不住說：“愛因斯坦，你真不像話！你簡直在批判你自己的相對論了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實(shí)驗(yàn)”，促進(jìn)了量子力學(xué)的發(fā)展，還對量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎(jiǎng)向科學(xué)家頻送秋波求援?？茖W(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號，把它當(dāng)作擋箭牌。其實(shí)，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是箭靶子時(shí)，悔之晚矣。大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。1本文的中心論點(diǎn)是什么？(4分)_2第段運(yùn)用了事例來論證，請分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。 (4分)_3第段中兩個(gè)句子的順序能否顛倒？為什么？(4分)_4第段中“科學(xué)”一詞為什么加上引號？(2分)_5說說畫線句子在文中的表達(dá)作用。(3分)_參考答案一、1人們在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會有某種難言的失重感。2“我”少年時(shí)偷讀約翰克里斯朵夫深受感動閱讀是有重量的精神運(yùn)動3承上啟下(過渡)。承接上文對閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對閱讀“無用之用”的論述。4示例：采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式；選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容；追求無功利心的閱讀境界。二、1B2作強(qiáng)辨，作遁詞，作無理的謾罵，話出題外，另生枝詞。3提到“中國學(xué)者”，是和中古學(xué)者進(jìn)行對比，突出歐洲中古學(xué)者“寧愿犧牲生命，不愿犧牲真理”的精神，暗示了“中國學(xué)者”身上缺失這種犧牲精神。4中國新學(xué)者要像古印度學(xué)者，歐洲中古學(xué)者一樣，具有探求真理的責(zé)任，把真理當(dāng)作第一種的生命。三、1成長是一件最漫長、最豐饒、最深情的事情。2說明對“成長”持不正確的認(rèn)識具有普遍性，含蓄表明了討論這個(gè)問題的意義。3內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)小時(shí)候?qū)Α俺砷L”的認(rèn)識是錯(cuò)誤的。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，起過渡作用。4必要的積蓄過程是另一種意義的成長。把深?yuàn)W的道理說得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。5讓知曉學(xué)習(xí)的人永遠(yuǎn)在成長，永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。四、1科學(xué)不怕挑戰(zhàn)。(或：科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。)2第段：量子力學(xué)接受愛因斯坦的挑戰(zhàn)，促進(jìn)了自身的發(fā)展。第段：進(jìn)化論接受創(chuàng)世說的頻頻挑戰(zhàn)，證明了自身的科學(xué)。3不能。因?yàn)檫@句話有承上啟下的作用。前一句承上，對應(yīng)第段內(nèi)容；后一句啟下，對應(yīng)第段內(nèi)容。4為了表示否定和諷刺。5運(yùn)用比喻論證的方法，從而把抽象深?yuàn)W的道理表達(dá)得生動形象、淺顯易懂。