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1、大道之行也
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同” 社會(huì)的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路， 提高誦讀能力。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
教學(xué)過(guò)程：
《禮記》簡(jiǎn)介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事。
《禮記》中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，又是一部重要的仁義道德教科書(shū)。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品，全書(shū)保存了
2、先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
知識(shí)拓展
四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》
（簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）
寫(xiě)作背景：
本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話(huà)的來(lái)由，照錄如下：
昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？
3、)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?
檢查預(yù)習(xí)：
給下列劃線(xiàn)字注音
選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門(mén)閂（ ）
自學(xué)指導(dǎo)一
朗讀課文 讀準(zhǔn)字音 讀順句子
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子
其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，
男有分，女有歸。貨/惡其棄于地
4、也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為
已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶(hù)而不閉，是謂大同．
自學(xué)指導(dǎo)二 結(jié)合課下注釋和工具書(shū) 疏通文意
歸納總結(jié)
一、詞語(yǔ)積累(音)：
與（jǔ）通“舉” 睦(mù) 矜(guān)通“鰥” 長(zhǎng)(zhǎng) 分(fèn) 惡(wù)
二、詞語(yǔ)積累（意）：
1.通假字：
與：（舉）推薦 矜：（鰥）老而無(wú)妻的人
.詞類(lèi)活用：
親：以……為親；子：以……為子（意動(dòng)用法）
外：從外面。（名詞作狀語(yǔ)）
自學(xué)指導(dǎo)三
誦讀課文，理清思路，思考：
1、大道指什么？大同指什么？
大
5、道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。
大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。
2、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的 ?
特征：天下為公
具體闡述：
人人受到關(guān)愛(ài)（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者……皆有所養(yǎng)）
人人安居樂(lè)業(yè)（男有分，女有歸）
物物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己）
人人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己
“大同”社會(huì)的特征?
1、人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
2、人
6、人都能安居樂(lè)業(yè)
3、貨盡其用，人盡其力
4、大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
土地平曠，屋舍儼然(整齊)。
阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。
黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂(lè)。
余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。
世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。
5、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?
１、在當(dāng)時(shí)看來(lái)： 不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí) 向往美好
２、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)： 激勵(lì)人們 仍有意義
３、能否實(shí)現(xiàn)？ 世外桃源 美好空想
拓展延伸
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史
7、上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1、 再次朗讀課文，試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。
大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是謂大同。
2、翻譯句子。
作業(yè)：
描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于500字。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課大道之行也》教案人教新課標(biāo)版
