高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用專題三語(yǔ)言表達(dá)連貫(客觀題) (重點(diǎn)高中、普通高中共用)

專題三 語(yǔ)言表達(dá)連貫(客觀題) 重點(diǎn)高中、普通高中共用作業(yè)題組一詞語(yǔ)復(fù)位1填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()“能吃藥不打針，能打針不輸液。”這句廣泛流傳的話非常正確，_要認(rèn)識(shí)到這里面包含著選擇。_有選擇時(shí)選擇前者，可以規(guī)避由輸液帶來(lái)的輸液反應(yīng)、嚴(yán)重藥物不良反應(yīng)、靜脈炎等風(fēng)險(xiǎn)；但沒(méi)有選擇時(shí)，要理性接受后者。在急救病人以及治療危重癥病人時(shí)，_輸液的給藥方式能夠及時(shí)將藥物送入血液，免去了藥物通過(guò)小腸被吸收再進(jìn)入血液的步驟，_可以讓藥物更快地發(fā)揮藥效。另外，輸液不需要病人的主動(dòng)配合，_病人意識(shí)不清、無(wú)法吞咽藥物，_能通過(guò)輸液的方式高效地為病人補(bǔ)充水分、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、調(diào)節(jié)水和電解質(zhì)及酸堿平衡等。A/如果因?yàn)橐灾劣陔m然但是B但要是/以至于即使也C但如果/所以雖然但是D但/因?yàn)樗约词挂步馕觯哼xD處，前面有“非常正確”，后面有“要認(rèn)識(shí)到”，故此處應(yīng)有一個(gè)“但”字使前后句相照應(yīng)。處領(lǐng)起的句子是解釋要輸液的原因，故應(yīng)填“因?yàn)樗浴?。處領(lǐng)起的句子存在假設(shè)關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)填“即使也”。故選D。2填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()在“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”的前一天，谷歌董事長(zhǎng)在發(fā)布會(huì)上表示，這場(chǎng)比賽_李世石輸贏都代表著人類的勝利，_是人類的努力才讓人工智能取得了這樣的突破；谷歌_想做一個(gè)棋類程序，_希望打造一個(gè)通用的智能計(jì)算系統(tǒng)，_用于災(zāi)害預(yù)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)控制、醫(yī)療健康和機(jī)器人等復(fù)雜領(lǐng)域。英國(guó)著名人工智能科學(xué)家羅洛·卡朋特表示，他相信人類在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)將保持對(duì)人工智能技術(shù)的掌控，_未來(lái)將實(shí)現(xiàn)利用人工智能技術(shù)解決眾多世界性難題這一目標(biāo)。A/都不是但是以況且B無(wú)論因?yàn)椴恢皇歉?而且C不用說(shuō)也雖然/以此/D不管所以盡管然而/并且解析：選B處，由后面的“都”字可推知，此處應(yīng)填“不管”或“無(wú)論”。處領(lǐng)起的句子之間是因果關(guān)系，前果后因，故處應(yīng)填“因?yàn)椤?。處領(lǐng)起的句子之間是遞進(jìn)關(guān)系，故應(yīng)填“不只是更是”。處是對(duì)前面內(nèi)容的遞進(jìn)。綜合來(lái)看，B項(xiàng)最恰當(dāng)。3填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()孔子思想中浸透著道德的身影，_，孔子的幸福觀里，個(gè)體一定要不斷完善自身的道德人格，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，_具備道德才能獲得幸福。許多統(tǒng)治者認(rèn)為用道德原則治理國(guó)家的政事，_能穩(wěn)定自己的統(tǒng)治。亞里士多德受其老師蘇格拉底的影響，_肯定德行的重要性，認(rèn)為唯有品質(zhì)優(yōu)良的人才能夠做到公正、節(jié)制。常人_沒(méi)有通過(guò)行德來(lái)追求生活的幸福，_很難獲得長(zhǎng)久的幸福。A因而只有還所以因?yàn)樗訠所以/才還假如就C因此只有就也如果就D因?yàn)橹灰捕也粌H而且解析：選C處，根據(jù)“才能獲得幸?！敝械摹安拧弊挚梢酝浦?，此處應(yīng)填“只有”，據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)。處說(shuō)的是常人不講道德的危害，二者是假設(shè)關(guān)系，據(jù)此可排除A項(xiàng)。故選C。4填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()現(xiàn)在大多數(shù)人不是死于癌癥，_死于心理恐懼。有些本來(lái)身強(qiáng)力壯的人，_一查出癌癥，就立即癱作一團(tuán)，_當(dāng)即停止了工作，_連生活也得靠親人照顧，再加上西醫(yī)的愚昧施治，_還能繼續(xù)工作的身體，就這樣毀于恐懼。_，我們應(yīng)該大力開(kāi)展癌癥是慢性病的宣傳，只有把這種心理病治好了，才能降低我國(guó)癌癥患者的死亡率。A反而剛既/原來(lái)所以B/萬(wàn)不僅并且原來(lái)那么C而是/不但而且本來(lái)因此D進(jìn)而如果/而且本來(lái)可見(jiàn)解析：選C由前面的“不是”可以看出，第一條橫線處應(yīng)為“而是”?！耙徊槌霭┌Y”與“就立即癱作一團(tuán)”間是充分條件關(guān)系，“剛”“萬(wàn)”“如果”都不能表達(dá)這一關(guān)系，所以應(yīng)選“/”?！爱?dāng)即停止了工作”與“連生活也得靠親人照顧”間是遞進(jìn)關(guān)系，“既”引出后面的并列關(guān)系，應(yīng)當(dāng)排除。“原來(lái)”和“本來(lái)”都是副詞，都可以表示“原先、先前”的意思。不同的是，“原來(lái)”強(qiáng)調(diào)過(guò)去不知道或?qū)η闆r有所認(rèn)識(shí)，“本來(lái)”強(qiáng)調(diào)理應(yīng)如此，一直如此。此處表示理應(yīng)如此之意，應(yīng)選“本來(lái)”。處表因果，據(jù)此可以排除“那么”項(xiàng)?！八浴甭院谡Z(yǔ)性，“可見(jiàn)”帶有推理性，選“因此”最合適。5填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()要實(shí)現(xiàn)融中西醫(yī)學(xué)思想于一體的21世紀(jì)新醫(yī)學(xué)這一宏愿，_需要從哲學(xué)的層面搭建融通中西的橋梁。_，發(fā)掘和弘揚(yáng)中醫(yī)先賢的科學(xué)精神，_有助于接引、融會(huì)西方科學(xué)精神，_能防止將科學(xué)精神與人文精神相對(duì)立的偏頗；_能為當(dāng)代醫(yī)學(xué)工作者提供綜合創(chuàng)新的啟示，_能為廣大科學(xué)工作者提供探索真理的精神動(dòng)力，讓科學(xué)更好地造福于人類。A就因此不僅而且/又B/因此既又不僅而且C則所以/還既還D還所以不但/如果就解析：選B添加任何成分，都不如不加更簡(jiǎn)明與連貫?！耙虼恕焙汀八浴倍急硎疽蚬P(guān)系，不同的是，“因此”含書(shū)面語(yǔ)色彩，“所以”含口語(yǔ)色彩。這段文字是書(shū)面語(yǔ)，選“因此”比“所以”更合語(yǔ)體?！敖右?、融會(huì)西方科學(xué)精神”與“防止將科學(xué)精神與人文精神相對(duì)立的偏頗”是并列關(guān)系，據(jù)此可以確定選“既又”項(xiàng)。“提供綜合創(chuàng)新的啟示”與“提供探索真理的精神動(dòng)力，讓科學(xué)更好地造福于人類”是遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此可以排除帶有并列關(guān)系和假設(shè)關(guān)系的選項(xiàng)。題組二句子復(fù)位6填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()智能手表的續(xù)航一直是一個(gè)棘手的問(wèn)題。智能手表電池與其他電子元件一起擁擠在手表屏幕后方的狹小空間里，不但占據(jù)了大部分可用空間，其能提供的能量也十分有限。近來(lái)，研究者們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)應(yīng)用一種日本手工折紙的折疊技術(shù)，_。除了提高智能手表的性能，這種方式與標(biāo)準(zhǔn)的制造工藝兼容，可以制造更適合于其他各種各樣的可穿戴電子產(chǎn)品的電池，比如跟蹤健康相關(guān)數(shù)據(jù)的智能手環(huán)等。A他們可以把電池從容地放進(jìn)表帶，獲得更多的儲(chǔ)能空間，變得可拉伸也可彎曲B電池可以獲得更多的儲(chǔ)能空間，從而從容地放進(jìn)表帶，變得可拉伸也可彎曲C他們可以使電池變得可拉伸也可彎曲，從而從容地放進(jìn)表帶，獲得更多的儲(chǔ)能空間D電池可以從容地放進(jìn)表帶，他們可以讓其拉伸和彎曲來(lái)獲得更多的儲(chǔ)能空間解析：選C從橫線的前文內(nèi)容看，主語(yǔ)為“研究者們”，填入的句子主語(yǔ)也應(yīng)當(dāng)為“研究者們”，即“他們”，由此可排除B、D兩項(xiàng)。從A、C兩項(xiàng)來(lái)看，區(qū)別在于“變得可拉伸也可彎曲”的位置，“變得可拉伸也可彎曲”是電池“放進(jìn)表帶”“獲得更多的儲(chǔ)能空間”的條件，因而，要把這句話放在前面，由此可排除A項(xiàng)。故選C。7填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()在中國(guó)，基督教又叫耶穌教?；浇掏讲唤邮芙袒实念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也沒(méi)有天主教的教階制，_。基督教堂中一般沒(méi)有塑像，只掛一個(gè)十字架?；浇痰慕搪毴藛T是主教、牧師、長(zhǎng)老、傳道員?；浇讨饕?jié)日有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)。基督教節(jié)日和星期日，信徒要到教堂做禮拜。A教徒必須遵守教法教規(guī)，順從主教的旨意B教徒無(wú)須神職人員導(dǎo)引即可與神直接溝通C與神直接溝通，是教徒擁有的權(quán)利和義務(wù)D與神溝通，接受神的恩賜，是教徒的福祉解析：選B綜觀整段文字可以看出，橫線上的文字與前面兩個(gè)分句的陳述對(duì)象是一致的，都是“教徒”，據(jù)此可以排除C、D。文中沒(méi)有提到遵守教法教規(guī)的問(wèn)題，由此可見(jiàn)，A偏離了表達(dá)中心。據(jù)此可以確定選B。8填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()僅憑“老人”“摔倒”“女大學(xué)生”“尋找證人”等字眼，就拼接成符合想象的“真相”，得出“扶人被訛”的定論。這樣的思維定式究竟從何而來(lái)？部分源于“蛇咬效應(yīng)”，也源于并不可靠的“經(jīng)驗(yàn)”。_，卻容易因其戲劇性而被刻意放大，營(yíng)造成“扶人被訛”已是常態(tài)的輿論氛圍。殊不知，有些喧囂一時(shí)的“扶人被訛”事件，也有結(jié)局逆轉(zhuǎn)的情況發(fā)生。A現(xiàn)實(shí)生活中，確有扶人被訛的案例，但相對(duì)而言僅是個(gè)例B由此看來(lái)，扶人被訛的案例在現(xiàn)實(shí)生活中雖然僅是個(gè)例C我們也常看到扶人被訛的個(gè)別案例在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生D現(xiàn)實(shí)生活中，扶人被訛的案例雖然不是個(gè)例，也時(shí)有發(fā)生解析：選AB項(xiàng)，“由此看來(lái)”是表總結(jié)的，但橫線后面的話并不是對(duì)前文的總結(jié)。C項(xiàng)，敘述對(duì)象不一致，依據(jù)后文的“其戲劇性”，說(shuō)明整句的敘述對(duì)象是“扶人被訛的案例”，而不是“我們”。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“時(shí)有發(fā)生”，不符合前后語(yǔ)境。故選A。9填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()電子屏幕看多了為什么會(huì)導(dǎo)致睡眠障礙呢？這個(gè)倒是和屏幕本身的特性有些關(guān)系。原來(lái)，大腦的松果體在夜晚來(lái)臨時(shí)會(huì)分泌褪黑激素，幫助我們?nèi)胨Ｋ晒w受光線的控制，_，我們就不容易入睡了。電子屏幕會(huì)發(fā)生很多波長(zhǎng)較短的光，比一般的室內(nèi)燈光更容易刺激松果體，抑制褪黑激素的分泌，這就是為什么說(shuō)睡覺(jué)前刷微博不是一個(gè)好習(xí)慣。A如果周圍環(huán)境太亮，就會(huì)抑制褪黑激素的分泌B褪黑激素的分泌因周圍環(huán)境太亮受到抑制C因周圍環(huán)境太亮，故褪黑激素的分泌被抑制D如果周圍環(huán)境太亮，褪黑激素的分泌就會(huì)被抑制解析：選D根據(jù)上下文的語(yǔ)意可知，“周圍環(huán)境太亮”與“褪黑激素的分泌被抑制”之間的邏輯關(guān)系應(yīng)是假設(shè)關(guān)系，故排除B、C兩項(xiàng)；陳述對(duì)象應(yīng)是“褪黑激素的分泌”，排除A項(xiàng)。故選D。題組三語(yǔ)句排序10依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()既然習(xí)慣是人生的主宰，那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。_，_，_，_，_，_，除非像有的人那樣，從不故步自封，思想開(kāi)放，能夠不斷自新自強(qiáng)，但這種人畢竟太少了。在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)猶如學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在表達(dá)和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便可見(jiàn)，晚學(xué)總不如早學(xué)那樣從容自如這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù)幼年時(shí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣ABC D解析：選C由選項(xiàng)可知，第一空要從中選擇。根據(jù)首句大意，承接“要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”，最合適，由此可排除A、D兩項(xiàng)；中的“早期教育”承接中的“幼年”，得出結(jié)論；并列，承接前文，得出結(jié)論。故選C。11依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()沿著蘭江南行，不久就可以到達(dá)郭洞村。_，_，_，_。_，_。這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽，它讓我們想起當(dāng)年的武陵桃花源。掩藏村莊的還有圍墻外繁茂的樹(shù)木不僅說(shuō)明村莊在過(guò)去為了安全而壁壘森嚴(yán)使村莊隱秘在一種更加古老的氛圍之中村莊周圍有石頭壘成的圍墻而且說(shuō)明村莊封閉式的生活特性出入村莊需要通過(guò)石門(mén)這道關(guān)隘A BC D解析：選C這是一個(gè)描寫(xiě)性的語(yǔ)段，從村莊外圍寫(xiě)起，承接橫線前的文意。是對(duì)圍墻的進(jìn)一步描寫(xiě)?！安粌H而且”連用，是作者對(duì)村莊結(jié)構(gòu)的分析。是對(duì)樹(shù)木的描寫(xiě)，從“還有”一詞可看出應(yīng)在“圍墻”之后。由以上分析可知選C。12依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()當(dāng)我們蹺起二郎腿，用橡膠錘子敲擊膝蓋時(shí)，小腿就會(huì)不自覺(jué)地向前彈起。_。_。_。_。_。_。條件反射是人為適應(yīng)環(huán)境而逐漸形成的，例如人一吃很酸的山楂就會(huì)口水直流。它是一種比較低級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)這是人體反射作用的表現(xiàn)非條件反射是人生來(lái)就有的人體不經(jīng)過(guò)大腦思考就作出的反應(yīng)叫作反射敲擊膝蓋小腿彈起的現(xiàn)象就是一種非條件反射反射有非條件反射和條件反射A BC D解析：選D這是一個(gè)說(shuō)明性語(yǔ)段，主要說(shuō)明了條件反射的道理。備組合的6句話，中的“這”承上復(fù)指小腿反彈現(xiàn)象，應(yīng)放在第一位。提出“反射”這一概念，將其進(jìn)行分類，說(shuō)明非條件反射，舉例說(shuō)明非條件反射，照應(yīng)橫線前的話，與橫線后面的句子相對(duì)應(yīng)。由以上分析可知選D。13依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()如果你站在哈哈鏡前，就會(huì)發(fā)現(xiàn)哈哈鏡里的自己完全變了形。這是因?yàn)楣獾姆瓷湓谄鹱饔?。鏡子具有很強(qiáng)的反光能力，當(dāng)我們照鏡子時(shí)，_，_，_。_，_，_。哈哈鏡的鏡面是凹凸不平的，它反射的光不像我們平時(shí)用的平面鏡那么直，所以哈哈鏡里的你就會(huì)變得七扭八歪了。如果鏡面凸出來(lái)照出來(lái)的人像就會(huì)變小照在我們身上的光線會(huì)照到鏡子上如果鏡面凹進(jìn)去照出來(lái)的人像就會(huì)變大如果鏡子是光滑平整的照出來(lái)的人就是正常形象再傳到我們的眼睛里這些光線通過(guò)鏡子的反射A BC D解析：選A這是一個(gè)說(shuō)明性語(yǔ)段，主要說(shuō)明了哈哈鏡使人變形的原因。從6條橫線的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)看，備選的6句話由兩個(gè)復(fù)句組成，其中為假設(shè)復(fù)句，可作為一個(gè)結(jié)構(gòu)單位，其他為非假設(shè)復(fù)句。據(jù)此可以排除C、D。B中的不銜接，應(yīng)予以排除。故選A。14依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()我們沿著木板小路繼續(xù)向上，終于到達(dá)了首座山頂，發(fā)現(xiàn)路邊密叢叢的喬木灌木忽然變成了竹子。_，_，_，_，_，_。有人興奮地?fù)溥M(jìn)竹林里，只露出一張燦爛的笑臉，把人性本來(lái)的天真融進(jìn)了大自然之中。卻茂密得伸不進(jìn)一只腳去那一望無(wú)際的竹林只有半人高猶如一片墨綠的海洋清風(fēng)吹來(lái)便綠綠地抖動(dòng)起來(lái)從山頂一直鋪到山下又如一幅嫩綠無(wú)邊的錦緞A BC D解析：選B這是一個(gè)描寫(xiě)性語(yǔ)段，描寫(xiě)的中心是路邊的竹林。在備選的6句話中，“猶如”句與“又如”句是比喻句，表明在前，銜接緊密。據(jù)此可以排除A、D。這兩個(gè)比喻的本體為“那一望無(wú)際的竹林”，這表明在之前，據(jù)此可以排除C。將B的語(yǔ)序代入原文，就可以驗(yàn)證該答案的正確。15把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云那飄忽的、變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)A BC D解析：選C是全段的話題，包含了“意境”與“意象”兩個(gè)方面，且揭示了二者之間的關(guān)系。緊承，前半句是對(duì)“境生于象”的說(shuō)明，后半句是對(duì)“超乎象”的說(shuō)明。承中的“意象是材料”與“意境是升華”，用比喻使之形象化。承的比喻，承的“千姿百態(tài)”，同時(shí)回應(yīng)，揭示二者關(guān)系。是對(duì)前文的總結(jié)，“這”指代前面的內(nèi)容。故選C。16把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()一個(gè)人從出生到老死，一生都經(jīng)歷著審美發(fā)展。也就是說(shuō)，審美教育伴隨著人的一生。相應(yīng)于個(gè)體審美發(fā)展的階段性，審美教育也具有階段性。然而，由于人的生理和心理在一生的不同時(shí)期具有不同的特點(diǎn)。所以，個(gè)體的審美發(fā)展也就呈現(xiàn)出階段性。個(gè)體的審美發(fā)展是一個(gè)完整的過(guò)程。A BC D解析：選A是總說(shuō)，應(yīng)放在首位。中的“一生”緊扣中的“從出生到老死”，故在后。有“由于”，有“所以”，故在后。中的“相應(yīng)于個(gè)體審美發(fā)展的階段性”，呼應(yīng)中的“個(gè)體的審美發(fā)展也就呈現(xiàn)出階段性”，故在后。