2018-2019學年九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第3課 古代印度知能演練提升 新人教版.doc

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第3課　古代印度 知能演練提升 一、選擇題 1.古代印度文明最早出現(xiàn)在(　　) A.印度河流域　　　　B.兩河流域 C.尼羅河流域 D.黃河長江流域 2.古代印度文明的鼎盛時期是在(　　) A.圖特摩斯三世統(tǒng)治時期 B.漢謨拉比統(tǒng)治時期 C.新巴比倫王國時期 D.孔雀王朝統(tǒng)治時期 3.古代印度社會有一套嚴格的等級制度,各等級之間貴賤分明,世代相襲,這種制度被稱為(　　) A.世襲制 B.分封制 C.種姓制度 D.中央集權制度 4.在古代印度等級制度中,掌管宗教祭祀,享有崇高地位的是(　　) A.婆羅門　　　　　　 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅 5.假如胡夫和漢謨拉比結伴來到古代印度旅游,發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于(　　) A.第一等級 B.第二等級 C.第三等級 D.第四等級 6.構成古代印度種姓制度的四個等級由高到低排列正確的一項是(　　) ①剎帝利　②吠舍?、燮帕_門　④首陀羅 A.③①②④ B.③④①② C.②③④① D.④③②① ★7.在一部反映古代印度社會生活的電影中,符合印度種姓制度的史實的是(　　) A.剎帝利命令婆羅門率兵出征 B.婆羅門在主持祭祀活動 C.吠舍在法庭上審判犯人 D.首陀羅擔任國家官吏 8.下列有關印度等級制度的敘述,不正確的是(　　) A.等級之間界限森嚴 B.低等級的人不允許從事高等級的職業(yè) C.不同種姓之間的男女不能通婚 D.低等級的人可以通過做官成為高等級的人 9.佛教是世界三大宗教之一,佛教創(chuàng)立于(　　) A.公元前6世紀 B.公元前3世紀 C.1世紀 D.7世紀 二、材料分析題 10.閱讀下列材料,回答問題。 材料　初到印度旅行的外國人,常常會對一些事情大惑不解:一位衣衫襤褸、骯臟不堪的人,居然在大街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士,而那位紳士不僅不生氣,反而始終小心地賠著笑臉。 (1)印度出現(xiàn)這些奇怪的現(xiàn)象源于什么制度?誰制定了這種制度? (2)該制度的具體內容是什么? 三、探究與應用題 11.結合所學知識,探究下列問題。 材料一 (1)材料一顯示的是哪種制度?該制度誕生于哪一流域?根據(jù)圖片,指出其中的統(tǒng)治階級。 材料二　佛教自創(chuàng)立以來,就在古印度廣泛傳播。與婆羅門教晦澀的教義相比,釋迦牟尼的說法不立文字,簡單易懂,因此,佛教受到了社會底層百姓的歡迎。另外,由于許多僧院接近城市,一些商人和貴族與佛教多有接觸,雖然他們不能成為全職的僧人,但他們在金錢和土地方面對佛教也有所扶植,甚至于一些王國的君王也成為了佛教的信徒。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析佛教快速發(fā)展的原因。 (3)佛教與材料一反映的制度有何聯(lián)系? 參考答案 1.A　2.D 3.C　本題的關鍵信息是“古代印度”“等級制度”等,根據(jù)這些信息可以判斷,題干反映的是古代印度的種姓制度。 4.A　5.B　6.A 7.B　古代印度社會分為四個等級,第一等級為婆羅門,掌管祭祀;第二等級為剎帝利,掌管軍事和行政權力,故A項錯誤,B項正確;第三等級為吠舍,從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè),故C項錯誤;第四等級為首陀羅,從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務,故D項錯誤。 8.D　9.A 10.參考答案 (1)種姓制度。雅利安人。 (2)種姓制度將社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。最高等級是婆羅門,掌管祭祀;第二等級是剎帝利,掌管軍事和行政權力;第三等級是吠舍,從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅,主要由被征服居民構成,從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個等級服務。 11.參考答案 (1)種姓制度。印度河流域。婆羅門、剎帝利。 (2)早期佛教反對第一等級婆羅門的特權,不拒絕低種姓的人入教,同時得到國王和一些富人的支持。佛教教義通俗易懂,信仰佛教的民眾日益增多,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。 (3)早期佛教反對種姓制度中第一等級婆羅門的特權,不拒絕低種姓的人入教。