（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測（三十四）近代以來世界科技與文藝（含解析）.doc

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課時(shí)檢測（三十四） 近代以來世界科技與文藝 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．某學(xué)者指出，牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思考，如果人們無法依靠啟示(上帝的命令)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理。可見，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考(　　) A．催生了啟蒙運(yùn)動(dòng)　　 B．直接導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生 C．普及了無神論 D．加速了工業(yè)革命的到來 解析：選A　根據(jù)題目中“人們因而思考……怎樣才能獲得真理”可知人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的這種理性思考正是后來啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓的三大定律動(dòng)搖了上帝的地位，題目設(shè)問的是“人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考”，更側(cè)重的是人們的理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．科學(xué)家在評(píng)價(jià)某物理學(xué)理論時(shí)說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”材料中的“這一發(fā)現(xiàn)”(　　) A．開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 B．與物理學(xué)界長期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的 C．說明空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和本身分布狀態(tài) D．說明物體空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化解析：選A　“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論”這是對(duì)量子論發(fā)現(xiàn)的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)正確；量子論的發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)的“自然界無跳躍”相沖突，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)是愛因斯坦關(guān)于相對(duì)論的論述，排除。 3．有人描述某一時(shí)期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦卻很悠閑。現(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個(gè)社會(huì)可以更自由地支配時(shí)間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變化的主要原因是(　　) A．工業(yè)化 B．信息化 C．城市化 D．電氣化 解析：選D　根據(jù)材料“日落而作，日出而息”，突出的是電力對(duì)照明及人們勞作的影響，工業(yè)化體現(xiàn)的是機(jī)器化生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息化反映的是信息獲取、傳播、交流的重要作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎兀蔆項(xiàng)錯(cuò)誤；電氣化反映了第二次工業(yè)革命，以電力廣泛使用為代表的科學(xué)成就，故D項(xiàng)正確。 4．(2019貴陽摸底)目前中國已成為全球第一的網(wǎng)購市場。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2017年網(wǎng)絡(luò)零售市場交易額達(dá)7.18萬億元，每年的雙十一“不僅是購物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新”。這說明(　　) A．中國成為第三次科技革命的受益者 B．互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)藗兊纳罘绞胶陀^念 C．電子商務(wù)成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè) D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的因素 解析：選B　材料體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)購物在中國的發(fā)展，中國成為第三次科技革命的受益者不是對(duì)材料的準(zhǔn)確概括，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料網(wǎng)購的快速發(fā)展，反映出網(wǎng)絡(luò)改變了人們的消費(fèi)行為和觀念，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出電子商務(wù)在第三產(chǎn)業(yè)中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“每年的雙十一‘不僅是購物狂歡節(jié)，而且承載更多的是觀念更新’”可知，材料反映的不僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，還有網(wǎng)絡(luò)對(duì)觀念的更新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018洛陽統(tǒng)考)1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?　　) A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B．生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) 解析：選C　材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)均沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，排除；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確。 6．德國哲學(xué)家費(fèi)希特(1762～1814年)曾說：“從你周圍的一切掉轉(zhuǎn)目光，朝向你的內(nèi)心王國吧，這是哲學(xué)向它的信徒們道出的第一個(gè)要求。你身外之物沒有什么重要的，你本身是唯一的問題?！狈线@種創(chuàng)作思想的是(　　) A．批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．印象派繪畫 D．民族主義音樂 解析：選B　批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，據(jù)材料“你身外之物沒有什么重要的”可知該創(chuàng)作不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“朝向你的內(nèi)心王國”表明創(chuàng)作體現(xiàn)主觀感受，浪漫主義文學(xué)是不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，故B項(xiàng)正確；印象派繪畫是忠實(shí)地刻畫在變動(dòng)不居的光照條件下的景物的“真實(shí)”，與材料“你身外之物沒有什么重要”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族主義音樂通常宣揚(yáng)愛國主義或民族主義，與材料中“朝向你的內(nèi)心王國”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019合肥一模)馬克垚在《世界文明史》中說：“二戰(zhàn)后的英國出現(xiàn)了文學(xué)流派‘憤怒的青年’，隨后，在美國出現(xiàn)了‘垮掉的一代’文學(xué)”。這些文學(xué)流派(　　) A．重點(diǎn)批判工業(yè)化帶來的危害 B．反映青年對(duì)理想世界的追求 C．均帶有反社會(huì)反傳統(tǒng)的色彩 D．體現(xiàn)二戰(zhàn)后社會(huì)矛盾的變化 解析：選C　二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義文學(xué)提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，而非批判工業(yè)化的危害，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)體現(xiàn)了“青年對(duì)理想世界的追求”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的，因此現(xiàn)代主義文學(xué)具有反社會(huì)反傳統(tǒng)的色彩，故C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是二戰(zhàn)后的文學(xué)流派，未涉及社會(huì)矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．法國大革命時(shí)期的畫家達(dá)維特(大衛(wèi))的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》《網(wǎng)球廳宣誓》《拿破侖加冕》《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見證者”。據(jù)此判斷，該畫家屬于(　　) A．新古典主義流派 B．現(xiàn)實(shí)主義流派 C．后現(xiàn)代主義流派 D．浪漫主義流派 解析：選A　“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”可見其屬于新古典主義流派，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派被稱為“寫實(shí)主義”，以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對(duì)象，不強(qiáng)調(diào)畫面對(duì)歷史事件的完整還原，注重表達(dá)人物的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“后現(xiàn)代主義流派”的畫面令人眼花繚亂，使人對(duì)什么是藝術(shù)產(chǎn)生迷惘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與后現(xiàn)代主義相比較，不再過度重視畫面的嚴(yán)整性，而強(qiáng)調(diào)用顏色突出強(qiáng)烈的情感，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．馬塞爾杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役。”這反映出(　　) A．新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情 C．現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì) D．現(xiàn)代主義突出自我 解析：選D　根據(jù)常識(shí)我們很容易推斷，《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》不可能強(qiáng)調(diào)理性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與材料給定的1919年的時(shí)間點(diǎn)不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義并非一定意味著對(duì)社會(huì)的批判，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，在這一時(shí)期，現(xiàn)代主義逐步開始突出自我，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的覺醒，故D項(xiàng)正確。 10．在西歐某一歷史時(shí)期，音樂與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生重大變化：音樂的服務(wù)對(duì)象由宮廷轉(zhuǎn)向社會(huì)，由貴族轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)；音樂家也由受雇于宮廷的奴仆變成了為爭取個(gè)人的成功而創(chuàng)作和演奏的藝術(shù)家。適應(yīng)了這些變化而盛行的音樂流派是(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．民族主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選B　古典主義音樂是服務(wù)宮廷，服務(wù)貴族的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了音樂發(fā)展注重表達(dá)個(gè)人意愿，與浪漫主義音樂相符，故B項(xiàng)正確；民族主義是體現(xiàn)民族特色的，與材料體現(xiàn)的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)個(gè)人意愿僅是現(xiàn)代主義音樂的表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018衡水金卷)十九世紀(jì)，英國哥特式風(fēng)格的建筑復(fù)興風(fēng)行一時(shí)。那種高聳入云的尖塔形式，成為喚起想象力與神秘感的適當(dāng)背景，被建筑師賦予了新的時(shí)代氣息。這里“新的時(shí)代氣息”屬于(　　) A．浪漫主義 B．古典主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義 解析：選A　根據(jù)材料中“成為喚起想象力與神秘感的適當(dāng)背景，被建筑師賦予了新的時(shí)代氣息”得出體現(xiàn)了想象的浪漫主義，故A項(xiàng)正確；古典主義與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派的特點(diǎn)是注重光與色，材料未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義是20世紀(jì)興起的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．1929～1933年的美國電影熱衷于制造浪漫愛情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話，社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出(　　) A．電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)生活 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域 C．政府力圖控制民眾情緒 D．電影折射民眾的心理需求 解析：選D　題干中“社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)”，注意用詞“隱約”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，意為文化領(lǐng)域大量工人失業(yè)、企業(yè)破產(chǎn)等，經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期電影得到的是“發(fā)展”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未反映政府行為，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條的民眾希望用虛擬電影來慰藉心靈，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019昆明一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　徐霞客(1589～1641)，明朝江陰人，著名地理學(xué)家和旅行家，其代表作《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察和描述自然的新方向，具有深遠(yuǎn)影響。他的父親徐有勉一生不愿為官，喜歡旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個(gè)中國。經(jīng)過考察，他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為“岷江導(dǎo)江”的說法，提出金沙江才是長江的源頭。通過其作品，徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張。 ——摘編自白壽彝《中國通史》等 材料二　伽利略(1564～1642)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。他通過自己的觀察和研究，逐漸認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的，而托勒密的地球中心說是錯(cuò)誤的，從而沖擊了基督教的思想束縛。他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人。 ——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等 (1)根據(jù)材料，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西方近代科學(xué)的興起條件及特點(diǎn)。(12分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以徐霞客和伽利略的科學(xué)成就為例，簡析科學(xué)發(fā)展的意義。(5分) 解析：第(1)問，由材料一“受耕讀世家的文化熏陶”、材料二“自幼受父親影響”得出受家學(xué)影響；由材料一“博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志”、材料二“認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的”得出本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；由材料一“否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為‘岷江導(dǎo)江’的說法”、材料二“以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說”得出敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；由材料一“游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個(gè)中國”、材料二“對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律”得出注重考察實(shí)踐。第(2)問第一小問，由材料二“1564～1642”的時(shí)間信息得出歐洲資本主義興起和發(fā)展，政府重視；由材料二“沖擊了基督教的思想束縛”得出文藝復(fù)興的影響；由材料二“統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”得出希臘羅馬古典文化的奠基；由材料二“認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的”得出近代科學(xué)研究方法的形成；第二小問，由材料二“他通過自己的觀察和研究”“他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)”得出強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；由材料二“不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法”得出重視理論概括和抽象。第(3)問，由材料一“他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為‘岷江導(dǎo)江’的說法，提出金沙江才是長江的源頭”、材料二“他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法”得出有利于解放思想，有利于客觀正確地認(rèn)識(shí)自然；由材料一“徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張”、材料二“被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人”得出影響了后世的發(fā)展。 答案：(1)原因：受家學(xué)影響；本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；注重考察實(shí)踐。 (2)條件：歐洲資本主義興起和發(fā)展；政府重視；文藝復(fù)興的影響；希臘羅馬古典文化的奠基；近代科學(xué)研究方法的形成。 特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；重視理論概括和抽象。 (3)意義：有利于解放思想；有利于客觀正確地認(rèn)識(shí)自然；影響了后世的發(fā)展。 14．(2018太原名校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　在19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)上，英國作家司各特的歷史小說深深抓住了社會(huì)歷史的本質(zhì)，并“以現(xiàn)實(shí)感、家常的方式使我們熟悉了過去的歷史”，“他的描繪中保留了真正史詩作家的偉大歷史客觀性”。司各特小說向法國文壇吹來了有悖于純粹依賴憑空想象的浪漫主義原則的新鮮空氣，以真實(shí)輝煌的畫面描繪吸引了大批讀者。司各特小說的主人公使人物的面貌具有生動(dòng)的立體感，這種成就使維尼、雨果尤其是巴爾扎克受益匪淺。維尼的《商馬爾》、巴爾扎克的《朱安黨人》、梅里美的《查理九世時(shí)代軼事》、雨果的《悲慘世界》、福樓拜的《薩朗波》，其中大多已被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義特征的作品。 ——摘編自王欽峰《19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 在歐洲國家間的影響關(guān)系》 分析材料，圍繞“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”自行擬定一個(gè)論題。并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分) 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生背景與影響方面作答。首先，19世紀(jì)30年代以后，隨著工業(yè)革命的不斷深入，整個(gè)社會(huì)的貧富差距不斷拉大——這為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)萌發(fā)提供了重要的社會(huì)與階級(jí)基礎(chǔ)；其次，法國是封建專制勢力最為強(qiáng)大的國家之一，階級(jí)矛盾日益尖銳，人們不再滿足于浪漫主義小說空洞的吶喊，而要求關(guān)注社會(huì)問題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)。司各特小說以其客觀真實(shí)創(chuàng)作手法對(duì)社會(huì)進(jìn)行剖析，對(duì)后來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了法國一大批現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義的大家與作品的涌現(xiàn)。 答案：論題：法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有其特定的社會(huì)背景。 闡述：19世紀(jì)30年代以后，隨著工業(yè)革命的深入，貧富差距不斷擴(kuò)大；法國是封建專制勢力最為強(qiáng)大的國家之一，階級(jí)矛盾日益尖銳，人們不再滿足于浪漫主義小說空洞的吶喊，而要求關(guān)注社會(huì)問題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)。司各特小說以其客觀真實(shí)創(chuàng)作手法對(duì)社會(huì)進(jìn)行剖析，對(duì)后來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了法國一大批現(xiàn)實(shí)主義或帶有明顯現(xiàn)實(shí)主義的大家與作品的涌現(xiàn)。