2018版高中語(yǔ)文 第一單元 山水神韻 自讀文本 游褒禪山記學(xué)案 魯人版必修2.doc

自讀文本游褒禪山記立即行動(dòng)人生最昂貴的代價(jià)之一就是：凡事等待明天。“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”明天永遠(yuǎn)都不會(huì)來(lái)，因?yàn)閬?lái)的時(shí)候已經(jīng)是今天。只有今天才是我們生命中最最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們可以用來(lái)超越對(duì)手，超越自己的一天。不要把希望寄托在明天，希望永遠(yuǎn)都在今天，希望就在現(xiàn)在。立即行動(dòng)！只有行動(dòng)才會(huì)讓我們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。立即行動(dòng)！只有大量的行動(dòng)，才會(huì)讓我們不斷超越對(duì)手，超越自己。微感言：_善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。呂氏春秋賞讀：善于學(xué)習(xí)的人，會(huì)利用別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這是學(xué)者求學(xué)應(yīng)有的方法。世界紛繁多樣，知識(shí)廣博無(wú)邊，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，不可能面面俱到，如果能借用別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處，學(xué)識(shí)才能更加充實(shí)，做事才能臻于完美。少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。朱熹勸學(xué)賞讀：少年時(shí)代很容易變老，學(xué)習(xí)卻很難成功，一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間我們都不能浪費(fèi)。朱熹用切身體會(huì)告誡年輕人：人生易老，學(xué)問難成，必須珍惜光陰，努力向?qū)W。盛年不重來(lái)，一日難再晨。陶淵明雜詩(shī)八首賞讀：人的一生中沒有多少像早晨那樣珍貴和旺盛的時(shí)間，時(shí)間不等人也不隨人而改變，所以要自勵(lì)自勉，在人生最寶貴的每時(shí)每刻都要抓緊時(shí)間抓住機(jī)遇努力奮斗。不要等老了或機(jī)會(huì)失去了才開始后悔。莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛滿江紅賞讀：年輕人要珍惜生命和時(shí)間，要善于利用每一分鐘來(lái)不斷完善自己，鍛煉自己，而不要等到年老體弱時(shí)，才懊悔自己年輕時(shí)的少不更事，虛度光陰。到那時(shí)再感到悲觀失望，已經(jīng)是悔之晚矣。一、作者視窗王安石(10211086)，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西撫州人)，中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，為“唐宋八大家”之一。北宋丞相，新黨領(lǐng)袖。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。改革家王安石被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”的王安石是一個(gè)難以蓋棺定論的人物。自北宋以來(lái)，褒之者少，而毀之者卻是全面開花、隨處可見，幾百年內(nèi)，無(wú)論是在官方的“正史”，還是在民間的小說(shuō)、戲曲中，王安石的各個(gè)方面，從學(xué)問到做官，從私人生活到道德品行，無(wú)不被人詬病。不僅如此，還有一種更加流行的說(shuō)法，說(shuō)因?yàn)橥醢彩淖兎ò岩粋€(gè)好好的北宋王朝弄得大傷元?dú)庾罱K被新崛起的金人取而代之?？傊?，在這幾百年里，王安石被不斷地演繹，最終被塑造成一個(gè)與曹操相似的“白臉奸臣”，雖然沒有被打入十八層地獄永遠(yuǎn)地受苦，但也活得挺累。斗轉(zhuǎn)星移，進(jìn)入20世紀(jì)，風(fēng)氣為之大變，幾近被批臭的王安石卻在歷史的隧道里發(fā)出了陣陣幽香。先是梁?jiǎn)⒊槐就醢彩瘋?，一口一個(gè)“荊公”地為之翻案，幾十年里，一掃幾百年對(duì)王安石的指責(zé)，以前被批評(píng)的缺點(diǎn)幾乎全部地成了大書特書的閃光點(diǎn)，被批評(píng)得體無(wú)完膚的王安石卻在近千年后突然發(fā)出耀眼光芒。不知道荊公地下有知，會(huì)發(fā)出什么樣的慨嘆來(lái)！二、寫作背景這篇名文是作者在宋仁宗(趙禎)至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年四月，王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年七月以追記形式寫下此文。三、基礎(chǔ)梳理1.給加點(diǎn)的字注音(1)單音字舍于其址() 廬冢()謬其傳() 瑰怪()譏之乎() 咎其欲出者()有穴() 窈然()答案shzhnmiujjixuyo(2)多音字舍識(shí)禪父華答案shshshzhchnshnffhuhuhu2.辨形組詞(1)(2)(3)答案(1)慧彗惠蕙(2)謬繆(3)孰孰熟3.通假字長(zhǎng)樂王回深父_通_，_答案父甫古代對(duì)男子的美稱4.古今異義(1)蓋余所至，比好游者尚不能十一古義：_今義：_(2)余之力尚足以入。古義：_今義：_(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。古義：_今義：_(4)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。古義：_今義：_答案(1)不能：古義，不到，不及。今義，不能夠。十一：古義，十分之一。今義，十月一日。(2)古義：足夠用來(lái)。今義：完全可以，夠得上。(3)古義：非同一般。今義：副詞，表程度。(4)古義：到。今義：引起另一話題，表示達(dá)到某種程度。5.一詞多義(1)道(2)蓋(3)文(4)乃(5)然答案(1)道路/道理/說(shuō)、講(2)大概/車子上方有遮蔽作用的東西(3)文字/通“紋”/文章/掩飾(4)是，就是/竟然(5)正確/的樣子/然而6.詞類活用(1)唐浮圖慧褒始舍于其址： _(2)以故其后名之曰“褒禪”： _(3)其下平曠，有泉側(cè)出： _(4)火尚足以明也： _(5)蓋其又深，則其至又加少矣： _(6)世之奇?zhèn)ブ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)： _(7)后世之謬其傳而莫能名者： _答案(1)名詞作動(dòng)詞，筑舍定居(2)名詞作動(dòng)詞，命名(3)名詞作狀語(yǔ)，從旁邊(4)形容詞作動(dòng)詞，照明(5)動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人(6)形容詞作名詞，險(xiǎn)而遠(yuǎn)的地方(7)名詞作動(dòng)詞，弄錯(cuò)7.文言句式(1)有碑仆道： _(2)此余之所得也： _(3)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也： _答案(1)省略句(2)判斷句(3)判斷句判斷句判斷句，常見的形式有：1.用助詞“者”和“也”配合，表示判斷?！罢摺北硎局髡Z(yǔ)后的提示和停頓，“也”結(jié)尾表示判斷語(yǔ)氣。2.在主謂之間，用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣；用“非”表示否定判斷。3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。8.名句積累(1)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(2)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。(3)古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(4)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(5)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？(6)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。9.文白對(duì)照游褒禪山記一、文本助讀【內(nèi)容概覽】本文通過記敘一次未能盡興的游山經(jīng)歷，說(shuō)明了要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，在研究學(xué)問上要“深思慎取”?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】二、小組合作1.作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的？這種比較的目的是什么？答：_答案項(xiàng)目景觀位置距離游人環(huán)境特點(diǎn)作用觀點(diǎn)前洞夷以近游者眾平淡無(wú)奇為游歷后洞作鋪墊世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也后洞險(xiǎn)以遠(yuǎn)至者少其見愈奇為后文的議論張本2.作者出洞時(shí)，說(shuō)“余之力尚足以入，火尚足以明也”有什么作用？答：_答案作者聽信別人的懈怠之語(yǔ)，“遂與之俱出”，“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少”。本來(lái)就有后悔之意，再加上有力氣，火把還可以照明，卻失去了觀賞洞中更深處“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的機(jī)會(huì)，那后悔的程度就更強(qiáng)烈了，為后文關(guān)于“志、力、物”尤其是“志”在成功中的作用的論述作了事實(shí)準(zhǔn)備。3.作者在文中是怎樣闡述志、力、物三者的關(guān)系的？答：_答案作者以游山為喻，分五層，層層深入地發(fā)揮：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！笔紫韧怀隽恕爸尽钡闹匾??！坝兄疽?，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！闭f(shuō)明了“力”的重要?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！闭f(shuō)明“物”的重要。這里，作者既強(qiáng)調(diào)“志”又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔?！薄氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”上述從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。說(shuō)明要“求思之深而無(wú)不在也”，首先要有“志”，當(dāng)然也要有“力”和“物”，但“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”“無(wú)可譏”。4.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？答：_答案這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來(lái)，如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考察，即非一般的寫景文字，而具有實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者“遂與之俱出”，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來(lái)，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如古文觀止的編者所說(shuō)：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí)，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”并從而考究今人讀音之誤，與篇首“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰花山”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，脈絡(luò)清晰。三、師生探究本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？答：_答案作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但作者從中悟出了人生哲理從前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略其他的次要方面。一、文本審美本文的記敘部分和議論部分是緊密聯(lián)系的。兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。二、寫法遷移【角度】本文雖為一篇游記，但寫作重點(diǎn)顯然不在記游本身，而在游歷的所感所得?！疚襾?lái)練筆】你一定也有過這種游歷經(jīng)歷吧，請(qǐng)寫400字左右的片段。答：_【答案示例】我們一家人整裝出發(fā)。我們腳踩石梯，手攀鐵鏈，爬過了連綿起伏的五云峰，爬過了險(xiǎn)象環(huán)生的龜背石，來(lái)到了蒼龍嶺。蒼龍嶺就像龍的脊背，一條極其陡峭的石梯向上延伸，石梯的兩旁則是云霧繚繞的懸崖，一看保管你嚇得腿肚子發(fā)抖。媽媽爬了沒幾級(jí)，就打退堂鼓了。我和爸爸則是知難而進(jìn)。我攀著鐵鏈，像狗一樣伏在石梯上，眼望著高高的西峰，一步一步踩實(shí)石階，一步一步前進(jìn)，心里只有一個(gè)念頭：一定要爬上西峰，一定要征服華山！也不知爬了多少時(shí)間，也不知流了多少汗水，終于闖過了鬼門關(guān)蒼龍嶺。我和爸爸稍作休息，就一鼓作氣爬上了西峰。華山的西峰太美了！我來(lái)到了云的上面，登山途中的那些面目猙獰的山峰全成了云霧繚繞的矮子，陣陣清風(fēng)吹來(lái)，真叫人感到心曠神怡，鳥兒和一些不知名的蟲兒一起演奏著動(dòng)聽的音樂，突然一只小松鼠躍過林間爸爸說(shuō)：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰嘛！”我說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹！”