2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 人生的五彩夢 2 第2課 離騷（節(jié)選）落實應(yīng)用案練習(xí) 魯人版必修5.doc

2 第2課 離騷（節(jié)選）一、基礎(chǔ)考查1下列各組詞語中加點的字，注音全部正確的一組是()A修姱(ku)鷙鳥(zh)蘭皋(go)B偭規(guī)矩(min) 侘傺(ch ch)謠諑(zhu)C芰荷(q) 蕙(hu xing)攬茝(chi)D謇朝誶(jin su) 溘死(h)延佇(zh)解析：選B。A.“姱”為ku；C.“芰”為j；D.“溘”為k。2下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是()A哀民生之多艱 艱：艱難B雖九死其猶未悔 雖：雖然C長太息以掩涕兮 太息：嘆息D固時俗之工巧兮 固：本來解析：選B。雖：即使，縱然。3下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.解析：選B。B項，均是用在主謂之間，取消句子獨立性。A項，把/目的連詞，“來”；C項，在/語氣助詞，表疑問語氣；D項，即使/雖然。4從詞類活用看，下列各句中加點的詞與“長余佩之陸離”中的“長”相同的一句是()A哀民生之多艱B悔相道之不察兮C步余馬于蘭皋兮D長太息以掩涕兮解析：選C。例句中的“長”與C項中的“步”字，均是使動用法。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成58題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。(節(jié)選自史記屈原賈生列傳)5下列句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是()A屈原至于江濱B顏色憔悴，形容枯槁C夫圣人者，不凝滯于物D然皆祖屈原之從容辭令解析：選C。A項，“至于”，古義“至”為“到達(dá)”，“于”為“介詞，引進(jìn)動作的處所”，今義“介詞，表示另提一事”。B項，“顏色”，古義“臉色”，今義“色彩”。“形容”，古義“形體容貌”，今義“對事物的形象或性質(zhì)加以描述”。D項，“從容”，古義“言談舉止適度得體”，今義“不慌不忙，沉著冷靜”。6下列句子中加點的虛詞，其意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.解析：選D。A項，表順承，表轉(zhuǎn)折；B項，語氣助詞，表被動；C項，定語后置的標(biāo)志，助詞“的”；D項，都是介詞“因”。7作者借漁父之口，責(zé)問屈原“何故懷瑾握瑜而自令見放為”的用意是()A屈原過于清高正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人所不理解，指出屈原不能知權(quán)達(dá)變以適應(yīng)社會，順應(yīng)時代發(fā)展。B說明屈原堅持節(jié)操，德才兼?zhèn)洌豢贤骱衔郏庠谥肛?zé)楚王無知人之明，同時也含蓄地批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C贊揚了屈原保持高尚美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對迫害屈原的那個昏聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤恨。D肯定了屈原能保持高尚美好的節(jié)操的志向，但不同意屈原認(rèn)為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證一些。解析：選C。要抓住這部分形為記敘，實為議論的特點，司馬遷以轉(zhuǎn)述人物對話的方式，進(jìn)行側(cè)面描寫，既評屈原之志，又抒自己之情。8將閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子非三閭大夫歟？何故而至此？譯文：(2)何故懷瑾握瑜而自令見放為？譯文：(3)然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。譯文：答案：(1)您不是三閭大夫嗎？為什么要來這個地方？(2)為什么要保持美玉般的節(jié)操，自取被逐呢？(3)他們的作品都學(xué)習(xí)屈原語言的委婉含蓄，但終究不敢直言規(guī)勸。屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，沿著水邊一面走一面吟詠。他的臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么要來這個地方？”屈原說：“世上都混濁，唯有我一人清白；眾人都醉了，唯獨我還清醒，所以我被放逐了?！睗O父說：“凡是圣人，都不被外界事物拘束，能夠順應(yīng)時世的轉(zhuǎn)移變化。世上都混濁了，為什么不隨波逐流？眾人都醉了，為什么不去吃他們吃過的酒糟，喝他們喝過的薄酒？為什么要保持美玉般的節(jié)操，自取被逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人，必須彈去帽子上的灰塵；剛洗過澡的人，必須抖掉衣服上的塵土。哪一個人愿意讓自己潔白的身體，去接受外界事物的污染呢？我寧肯投進(jìn)長流的大江，葬身魚腹，又怎能讓高潔的品德，蒙受世俗的塵滓的污垢？”于是屈原寫了懷沙賦。隨即抱著石頭，投汨羅江而死。屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)創(chuàng)作，以善于作賦被人稱道。他們的作品都學(xué)習(xí)屈原語言的委婉含蓄，但終究不敢直言規(guī)勸。在這以后，楚國的領(lǐng)土一天天削減，幾十年后，終于被秦國所滅。三、語言表達(dá)9五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“端午節(jié)晚會”。請你以晚會節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫一段開場白。要求：主題鮮明，語言生動；80字左右。尊敬的老師、親愛的同學(xué)：晚上好！下面請欣賞晚會的精彩節(jié)目。答案：(示例)兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，屈原那愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為我們這個民族的文化和精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，來歡度這個傳統(tǒng)的節(jié)日。10提取下面材料的要點，整合成一個單句來解釋“端午節(jié)”。(不超過50字)端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2 000多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，但是大多數(shù)人認(rèn)為是屈原死后，楚國百姓哀痛異常，農(nóng)歷五月初五那一天人們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸發(fā)展成粽子。以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。端午節(jié)是解析：本題的主干已被設(shè)題者規(guī)定了主語和謂語，所以要考慮設(shè)定一個賓語。在確定“傳統(tǒng)節(jié)日”為賓語后，接著整合其他句子的要點(刪除無用信息)將其化為它的定語，并注意其排列順序。答案：(示例)(端午節(jié)是)我國農(nóng)歷五月初五以賽龍舟、吃粽子等形式紀(jì)念屈原的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日。11下面是某中學(xué)高一年級擬定的研究性學(xué)習(xí)流程圖，請根據(jù)這個流程圖擬寫一則說明文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過45個字。答：解析：這幅研究性學(xué)習(xí)流程圖中的“教師”是指導(dǎo)者，學(xué)生是主體，從這個角度出發(fā)，按照箭頭的指示歸納出整個過程。答案：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生按計劃完成定題、分組、調(diào)研工作，最后學(xué)生和教師一起進(jìn)行合作評價。12下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。高食鹽量是健康殺手，能夠引發(fā)諸如高血壓等疾病，所以一個人只要食鹽量低就能不得病。而控制一個人的食鹽量要從其嬰幼兒時期開始，因為嬰幼兒的味覺系統(tǒng)尚處于發(fā)育階段，對食鹽比較敏感，所以對含鹽量高的食物他們一定會拒食。這樣一個人就會慢慢養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，因此只要讓嬰幼兒的食鹽量低就能保證其成人后食鹽量低。一個人食鹽量低也不能保證其不得病。解析：解答此題要重點關(guān)注語段中的推論，可以從分析前提、結(jié)論以及推論過程三個角度判斷其正誤。比如給出的示例，是從結(jié)論的角度分析的，即造成人類疾病的原因很多，食鹽量高只是其中一個，所以“一個人只要食鹽量低就能不得病”的說法太過絕對。同樣的，繼續(xù)分析語段發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒對食鹽很敏感，但未必會拒食含鹽量高的食物；嬰幼兒時期食鹽量低未必成年后食鹽量就低。這兩處都是說法太過絕對。答案：含鹽量高的食物嬰幼兒不一定就拒食嬰幼兒時期食鹽量低不一定就能保證其成人后食鹽量就低