2018-2019學(xué)年高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 6.2 神權(quán)下的自我學(xué)案 人民版必修3.doc

6.2 神權(quán)下的自我基礎(chǔ)鞏固1嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興、人文主義。對此理解最準(zhǔn)確的是 ()A威尼斯、佛羅倫薩思想較開放B威尼斯、佛羅倫薩最早出現(xiàn)資本主義萌芽C威尼斯、佛羅倫薩有豐富的人才資源D威尼斯、佛羅倫薩資本主義制度確立較早解析：文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反封建的新文化運動，兩地資本主義的發(fā)展為這場運動提供了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)。故B項正確。答案：B2薄伽丘的作品中既有對教會修士腐化生活的嘲諷，又有對人們追求感官享受的肯定。這表明其思想 ()A自相矛盾，具有局限性B倡導(dǎo)建立民主教會C肯定人性，具有進步性D批判社會風(fēng)氣不夠徹底解析：薄伽丘嘲諷教會修士的腐化生活，揭露教會的貪婪；對人們追求感官享受的肯定，表達了人文主義者追求世俗人生的樂趣，是對美好人性的肯定，是進步的。故C項正確。答案：C3達芬奇的最后的晚餐和拉斐爾的西斯廷圣母具有的相同特點是 ()以圣經(jīng)為題材 突破傳統(tǒng)“圣像圖”畫法，將宗教題材融入世俗的繪畫反映了人文主義的精神內(nèi)涵追求畫面主題的戲劇性A BC D解析：說法明顯錯誤。故選B項。答案：B4“既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思，就不需要問別人”。這反映了馬丁路德的主要思想是 ()A極力反對教會神學(xué) B信仰即可得救C主張簡化宗教儀式 D主張因行稱義解析：“既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思，就不需要問別人”，換句話說就是信仰上帝就不用再信仰他人。故選B項。答案：B5關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了。”從材料中能夠得出的主要觀點是 ()A主張廢除教階制度與宗教儀式B否定信仰上帝C宣揚圣經(jīng)至高無上D挑戰(zhàn)教會權(quán)威解析：宗教改革是要否定教會權(quán)威，主張信仰得救，主張信徒通過閱讀圣經(jīng)直接和上帝對話而得救。故選D項。答案：D6馬丁路德在致德意志貴族書中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙?！逼浜诵闹鲝埵鞘浪讬?quán)力()A只能在上帝的委托下行使B可以拯救天主教徒的靈魂C應(yīng)當(dāng)高于羅馬教會的權(quán)力D必須配合教會維護社會秩序解析：材料說明馬丁路德主張世俗封建君主的權(quán)力凌駕于教會之上，即王權(quán)大于教權(quán)，C項符合材料主旨。答案：C同步真題1(北京文綜)1521年，德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A抨擊羅馬教廷 B推銷“贖罪券”C反對宗教改革 D倡導(dǎo)宗教寬容解析：材料與“贖罪券”無關(guān)，故B項錯誤，這幅畫意在提倡宗教改革，故C項錯誤；材料中的對幀木板畫以強烈的對比宣傳宗教改革，而不是倡導(dǎo)宗教寬容，故D項錯誤。1517年宗教改革，反對羅馬天主教會，根據(jù)這幅畫的內(nèi)容可見這幅畫的目的是抨擊羅馬教廷。故選A項。答案：A2(天津文綜)維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()A人文主義的教育理念B宗教制約著教育發(fā)展C教育擺脫了宗教束縛D文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域解析：本題考查文藝復(fù)興時期的人文主義。依據(jù)材料中“1415世紀(jì)意大利”“注重發(fā)展學(xué)生個性要求學(xué)生研讀古羅馬作品”等信息，可判斷其反映出人文主義的教育理念，A項正確。答案：A3(江蘇單科)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者()A鄙視貧窮 B認(rèn)為財富即道德C揶揄上帝 D反對安于清貧的說教解析：“他們反對對財富的譴責(zé)”說明人文主義者追求財富；“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”說明人文主義者反對清貧，故D項正確。A項錯在“鄙視”；B項材料沒有提及；C項與材料無關(guān)。答案：D4(廣東文綜)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是()A文藝復(fù)興時期畫家 B19世紀(jì)現(xiàn)實主義畫家C法國印象主義畫家 D20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家解析：題干材料中歐洲某個時期崛起的“一個富有的階級”是指資產(chǎn)階級，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級崛起在思想領(lǐng)域的反映，因此，正確答案為A項。B、C、D三項所處的時期，藝術(shù)早已擺脫了宗教的束縛，不存在從“教會資助”到“富人資助”的轉(zhuǎn)變，因此，B、C、D三項錯誤。答案：A5(上海單科)1516世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了()A資本主義制度的確立 B西歐社會的轉(zhuǎn)型C國際政治體系的初建 D整體世界的形成解析：君主專制的建立有利于國內(nèi)市場的形成和發(fā)展，文藝復(fù)興和宗教改革都反映了資產(chǎn)階級的興起，三個事件共同反映了西歐從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變，所以選擇B項。答案：B