2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)提升作業(yè) 三十一 4.1.1美好生活的向?qū)?新人教版必修4.doc

課時(shí)提升作業(yè) 三十一美好生活的向?qū)?建議用時(shí)30分鐘)考點(diǎn)一哲學(xué)的作用1.恩格斯在自然辯證法中說(shuō):“理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了進(jìn)行這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段。”這表明()學(xué)習(xí)哲學(xué)可以鍛煉理論思維科學(xué)的哲學(xué)可以幫助人們提高分析和解決問(wèn)題的能力理論思維產(chǎn)生于哲學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)是提高思維能力的唯一手段A.B.C.D.【解析】選A。材料中為了進(jìn)行這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)哲學(xué),沒(méi)有別的手段,符合題意,可選。理論思維產(chǎn)生于實(shí)踐,錯(cuò)誤,不選?！拔ㄒ皇侄巍辈粚?duì),實(shí)踐也是一種手段,而且是根本手段,錯(cuò)誤,不選?？键c(diǎn)二哲學(xué)與世界觀和方法論2.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華【解析】選A。本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。人們提出的理念,影響了人們的行動(dòng),而理念屬于世界觀,行動(dòng)屬于方法論,體現(xiàn)了世界觀決定方法論的道理,故選A,不選C。哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐,B錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的概括和升華,D錯(cuò)誤。3.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論從事什么工作,最緊要的是掌握科學(xué)的世界觀和方法論,把思想方法搞對(duì)頭,增強(qiáng)工作的全面性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)造性。從哲學(xué)上看,這告訴我們()A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀和方法論能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”【解析】選C。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)掌握科學(xué)的世界觀和方法論,把思想方法搞對(duì)頭,告訴我們世界觀和方法論能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,C符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系,A不符合題意。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,哲學(xué)不是 “科學(xué)之科學(xué)”,B、D表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三哲學(xué)與具體科學(xué)4.對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說(shuō)法理解正確的是()A.哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D.哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)【解析】選A。在哲學(xué)史上,哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的,設(shè)問(wèn)是要考生正確指出哲學(xué)是 “科學(xué)之科學(xué)”的含義,不是問(wèn)考生哲學(xué)的含義,這是正確選擇的關(guān)鍵。在哲學(xué)史上,有人認(rèn)為,哲學(xué)包羅萬(wàn)象,凌駕于一切科學(xué)之上,可以取代具體科學(xué),是科學(xué)之科學(xué)。所以選A。B正確回答了哲學(xué)的含義,不是正確回答哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的含義,不選。C和 D錯(cuò)誤地回答了哲學(xué)的含義,也不是正確回答哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的含義,不選。5.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。伊壁鳩魯說(shuō):“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)沒(méi)有自然科學(xué)的知識(shí),就不能享受無(wú)比的快樂(lè)?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候,不要讓他耽誤了哲學(xué)研究;當(dāng)他年老的時(shí)候,也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦,因?yàn)橐@得靈魂的健康,誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了,就像說(shuō)享福的時(shí)候還沒(méi)到或已經(jīng)晚了一樣?！?1)為什么不知道宇宙的性質(zhì),沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),就不能享受快樂(lè)?(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?【解析】第(1)問(wèn)強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)的重要性,應(yīng)從沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)就不能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界等角度回答;第(2)問(wèn),要從哲學(xué)的作用和任務(wù)角度展開(kāi)分析,說(shuō)明哲學(xué)給人智慧、使人聰明,真正的哲學(xué)給我們的積極的指導(dǎo)意義。答案:(1)不知道宇宙的性質(zhì),沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),人們的行為就會(huì)是盲目的,人們的活動(dòng)就會(huì)步入歧途,就不能正確認(rèn)識(shí)和處理自己所遇到的各種問(wèn)題,就不能有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,因而也就不能享受快樂(lè)。(2)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,需要有照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此,學(xué)習(xí)哲學(xué)與靈魂的健康、人生的幸福是聯(lián)系在一起的?！炯庸逃?xùn)練】(2018長(zhǎng)沙模擬)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無(wú)所不取,不恥則無(wú)所不為”,這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的道理是()A.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)B.適可而止,過(guò)猶不及C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.先知后行,知為目的【解析】選C?！安涣薄安粣u”是一種世界觀,“無(wú)所不取”“無(wú)所不為”則代表了一種方法論?！吧w不廉則無(wú)所不取,不恥則無(wú)所不為”體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,C正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),A不選;“適可而止,過(guò)猶不及”強(qiáng)調(diào)的是要重視量的積累,與題意無(wú)關(guān),B不選;“先知后行,知為目的”體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,與題意不符,D不選。