2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2）.doc

2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2）【教學過程】（一）課前探究將全班學生分成三個組：人物組、概念組和事件組。人物組：X人，要求學生利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)制作第19課歷史人物簡介表。概念組：X人，要求該組結合先前所學知識，利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館，并求得政治老師的協(xié)助，完成第19課重要政治概念簡釋表。事件組：X人，要求該組結合先前所學知識，并利用其他信息渠道，完成19111923年中國立法大事年表。（二）導入設計教學導語清朝末年，民國初期，一大批志士仁人以在中國實現(xiàn)憲政民主為畢生追求目標，為此，他們前仆后繼，犧牲奮斗。美國唯一的一部憲法1787年憲法，自誕生起，一管就管了200多年，從未廢止。 而亞洲地區(qū)最早建立起“共和國”的國家中國，從上個世紀初至今天，共產生過13部憲法草案和憲法，時至今日，卻為什么依舊在憲政之路上艱難跋涉？讓我們一同來沉思百年中國民主憲政史的屈辱與光榮、苦難和奮爭吧 （三）教學結構一、“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”1、從“開眼看世界”到“師夷長技以制夷”2、從“君民共主”、“君主立憲”到開明君主制二、清末的憲政舉措1、“預備仿行立憲”與欽定憲法大綱2、“皇族內閣”三、民國初期的憲政努力1、中華民國臨時約法2、中華民國約法3、宋教仁之死（四）師生互動一、“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”1、 從“開眼看世界”到“師夷長技以制夷”2、 從“君民共主”、“君主立憲”到開明君主制課堂設問問題1：林則徐、魏源是鴉片戰(zhàn)爭時期的抵抗派的代表人物，他們認為原因何在？并由此提出了什么主張？參考：認為原因在于“技不如人”，由此提出著名的“師夷長技以制夷”，主張學習西方先進的軍事科學技術。問題2：有人說：林、魏二人對西方的認識非常膚淺，向西方學習的東西只是皮毛，而且其主張沒有付諸實踐，不值一提。你是否同意這一看法？（先學生討論，后教師啟發(fā)誘導，得出正確認識。）參考：主張學西方“長技”，雖學的是皮毛，但是，他們揭開了中國近代探索救國真理的序幕。后來的洋務派、資產階級維新派、革命派、激進的民主主義者可以看作是從不同方面?zhèn)鞒衅洹皫熞拈L技”的思想（器物-制度-思想）。問題3：王韜、薛福成等思想家是怎樣理解西方政體的？（教師指導學生閱讀課文內容，后由學生討論，并啟發(fā)他們回憶1719世紀英法美三國確立三權分立政體的最初動機是什么。）參考：王韜、薛福成等都屬于士大夫知識分子。他們認為中國專制政治使君主與民眾上下相隔，而議會制在他們看來能夠“能上下為一心”，“同甘共苦”。而西方議會政治的原生意義是對君主、對政府權力的限制和約束。顯然，他們沒有理解西方政體的實質，在當時的條件下，他們更不可能認識到這種制度背后的文化與歷史。問題4：他們覺得中國適合何種政體？為什么？參考：他們主張“君民共主制”，但這不是完全意義上的君主立憲制。他們還不能擺脫舊的傳統(tǒng)信念的影響。從中可看出，他們依然認為君主的存在是天經地義的，君主權威的合法性不容置疑。課堂設問問題5：康梁維新派的思想核心是什么？（要求學生從請定立憲開國會折材料中得出。）參考：立憲法、開國會、三權分立。這顯然比“君民共主”的主張前進了一步。問題6：康梁在后來的變法實踐中，不再提興民權、設議院、開國會，改為主張搞開明君主制，政治主張明顯緩和，可為什么還是失敗了呢？（學生自由組合式討論，教師要充分啟發(fā)調動學生的的經驗和知識儲備，運用發(fā)散思維，從多角度去探究發(fā)現(xiàn)。）參考：憲政有幾種形式，如果實行英國那樣的憲政制度，君權旁落，清廷實在心有不甘；以光緒為首的帝黨與以慈禧太后為首的后黨之間的力量對比；頑固派以“維護祖制”為名，利用慈禧太后不甘失去權力的心理，鼓動其掣肘皇帝，阻撓變法。二、清末的憲政舉措1、“預備仿行立憲”與欽定憲法大綱2、“皇族內閣”課堂設問問題1：清政府是怎樣理解憲政的？（限定時間，要求學生馬上寫在作業(yè)本上，50字內概括。教師巡堂，抽幾位學生的作答在課堂上朗讀，并簡要點評。）參考：清政府鐘情于日本的立憲政體，“大權歸于朝廷，庶政公諸輿論”，其理解的憲政是加強君主制的憲政。問題2：欽定憲法大綱是中國歷史上第一個憲法性文件，在當時的時代背景下，你怎樣評價它？（學生討論，教師啟發(fā)。）參考：1908 年的欽定憲法大綱是一個在君權問題上矛盾態(tài)度的文件，它離憲政的要求還很遠。但是，無論清政府如何抓權不放，總還算是給臣民設定了一些權利，也限制了部分君權。比如它規(guī)定：“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴”“臣民于法律范圍以內，所有言論、著作、出版、結社等事準其自由”；“臣民非按法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰”等等，另外還有一些規(guī)定將司法權劃歸“審判衙門”，實際上是取消了皇帝的最高審判權。其在中國憲政歷史上畢竟邁出了艱難的一步。三、民國初期的憲政努力1、中華民國臨時約法2、中華民國約法3、宋教仁之死課堂設問問題1：中華民國臨時約法與中華民國約法（“新約法”）有何不同？為什么會有這樣的不同？ 參考：前者以民主共和制否定君主專制，后者以總統(tǒng)制否定責任內閣制；前者以三權分立為原則建構國家組織，后者是為獨裁提供法律依據(jù)。孫中山為代表的革命者崇尚英美民主政體，所以原汁原味照搬西方憲政。行內閣制目的在于將大總統(tǒng)袁世凱置于虛尊地位，將之納入資產階級的政治體系袁世凱試圖通過獨裁政治而確立個人權威，于是一步步破壞民主共和政體，制定新約法，作為維護其獨裁統(tǒng)治的工具。 問題2：欽定憲法大綱規(guī)定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，辛亥革命后，袁世凱披著 “憲政”外衣恢復獨裁統(tǒng)治，這說明了什么？他的結局揭示了什么道理？（學生討論）參考：欽定憲法大綱規(guī)定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，新約法保留了“中華民國”國號，規(guī)定總統(tǒng)要“對國民全體負責”，說明在辛亥革命后“朕即國家”、“皇權至上”等不再是神圣的天條，民國時期的憲政與清政府的憲政有根本區(qū)別，國家觀念正從傳統(tǒng)向近代轉變。袁世凱在一片討伐聲中，病重而亡。它揭示了，在近代中國，任何新權威的建立，如果偏離了挽救民族危亡與實行民主憲政的軌道，僅僅依靠赤裸裸的武力建立威權政治，是不符合歷史發(fā)展潮流的。身亡事小，誤國罪大。課堂設問問題3：袁世凱為什么要刺殺宋教仁？因為宋教仁一貫主張責任內閣制，要實踐憲政中的權力制衡準則，競選成功則組閣，競選失敗也要監(jiān)督政府。他把憲政訴諸實踐，令袁生畏?！窘虒W總結】中國人學習西方政治文明并付諸實踐，經歷了一個艱難的歷程。誰是國家的主人？在漫長的封建社會中，是君主，皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，所謂朕即國家。到了近代，王韜、鄭觀應等倡導君民共主，他們雖然沒有理解西方政體的實質，但揭開了學習西方政治文明的序幕?？盗骸缽偷葹榇淼木S新派為了救亡圖存，倡導君主立憲（后改開明專制），發(fā)起了戊戌變法運動。1908 年的清政府頒布的欽定憲法大綱，以實行憲政的名義強化君主制，結果把自己推上了革命的祭壇。中華民國誕生后，臨時約法成紙上談兵，袁世凱行專制獨裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國徒具虛名。所謂憲政，是指政府的一切行為是以被授予的權力為范圍，即在法治下行有限政府。 歷史表明，有憲法，未必有憲政。歷史的進步總要遭遇曲折，但我們注定要前進。