2019年高考政治 考點(diǎn)一遍過(guò) 考點(diǎn)33 文化的多樣性與文化傳播（含解析）.doc

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考點(diǎn)33 文化的多樣性與文化傳播 （一）世界文化多樣性 ⒈含義：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。 ⒉表現(xiàn)：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 ⑴民族節(jié)日： ①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 ②慶祝民族節(jié)日的意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味。 ⑵文化遺產(chǎn)： ①地位作用：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。 ②保護(hù)世界文化遺產(chǎn)：聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 （二）世界文化與民族文化的關(guān)系 ⑴文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 ⑵文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。 ⑶文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 ■世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同組成的，二者是共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。任何一種文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)；民族性與世界性具有相對(duì)性，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。 （三）尊重文化多樣性 ⒈原因： ⑴文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α? ⑵尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。 ⑶尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。 ⑷文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。 ⑸文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 ⒉要求： ⑴對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 ⑵尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 ⑶尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 ⑷既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。 ▲尊重文化的多樣性并非承認(rèn)和保護(hù)一切文化，更不是吸收一切外來(lái)文化，而是應(yīng)該依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)文化性質(zhì)作出正確判斷，真正做到取其精華、去其糟粕。 ▲堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要根植于本民族文化土壤，不斷推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。 ◎比較文化的多樣性與文化的多元性 （四）文化傳播 ⒈含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 ⒉主要途徑： ⑴商業(yè)貿(mào)易是文化交流的有效途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品的交換交流蘊(yùn)含在商品中的豐富文化，而且通過(guò)人與人之間的交往交流文化。 ⑵人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 ⑶教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)；各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。 ▲關(guān)于文化傳播的方式和途徑，不能誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育；不能誤以為都采取和平的方式，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭(zhēng)與征服的過(guò)程，也具有文化傳播的過(guò)程。 ⒊文化傳播的手段：傳媒 ⑴傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 ▲新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。 ◎各種文化傳播方式的特點(diǎn)： ①口語(yǔ)的特點(diǎn)：口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀(guān)、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)； ②報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，可以通過(guò)掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用； ③電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)； ④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)； ⑤手機(jī)短信用精煉的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無(wú)窮； ⑥電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)文章、做筆記、復(fù)制文件等。 ⑵現(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 ▲文化傳播途徑，主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問(wèn)題，指文化傳播中的具體方式和行為。文化傳播手段，主要強(qiáng)調(diào)文化靠什么傳播的問(wèn)題，指文化傳播的介質(zhì)。 （五）推動(dòng)文化交流 ⑴意義：中華文化向外傳播，為促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 ⑵要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。 ▲文化因其多樣性，而需要傳播交流，在傳播交流中得到發(fā)展和創(chuàng)新，但這并不意味著文化在交流中走向單一或趨同。 考向一 民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的區(qū)別 區(qū)別 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn) 含義不同 蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 包括歷史文化、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址，是一個(gè)民族“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的歷史記憶 表現(xiàn)不同 通過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái) 通過(guò)文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來(lái) 作用不同 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 【典例1】為使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。有關(guān)文化遺產(chǎn)，以下說(shuō)法正確的是 ①是人類(lèi)共同的文化財(cái)富　 ②是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　 ③一個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)越多，則這個(gè)國(guó)家的文化就越先進(jìn)　 ④包括自然遺產(chǎn) A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】A 考向二 世界文化與民族文化的關(guān)系 表現(xiàn) 原因 結(jié)論 民族文化 各民族文化之間存在差異 各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 ①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②世界文化與民族文化的關(guān)系，是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系 世界文化 不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律 【典例2】中國(guó)的京劇、書(shū)法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀(guān)園。這主要表明 ①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性 ②不同民族、不同地域的文化是有差異的 ③文化是民族的，也是世界的 ④文化在不同國(guó)家、不同民族的地位是不同的 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】材料主要體現(xiàn)的是民族文化和世界文化的關(guān)系，④不符合題意。①②③符合題意。故選B。 考向三 文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系 文化遺產(chǎn) 世界文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn) 區(qū)別 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn) 是指有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個(gè)國(guó)家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過(guò)一定的程序確定之后，才能成為世界文化遺產(chǎn) 世界遺產(chǎn)的范圍最廣，它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)三類(lèi) 聯(lián)系 都是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價(jià)值，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性和研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義 【典例3】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其原因是 ①“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原 ②是為了抗議韓國(guó)把我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為己有 ③“端午節(jié)”不僅屬于中國(guó)，也是人類(lèi)的精神財(cái)富 ④?chē)?guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)正在提高 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】C 【解析】“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，所以我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！岸宋绻?jié)”不僅屬于中國(guó)，也是人類(lèi)的精神財(cái)富。文化既是民族的又是世界的。所以我們申報(bào)為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也表明國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)正在提高，①③④符合題意。②不是我們申遺的原因，排除。 考向四 尊重文化的多樣性 為什么 依據(jù) ①文化是民族的，又是世界的； ②文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? 必要 性和 意義 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力 怎么樣 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步 原則 基本態(tài)度：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。 具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 任務(wù) 既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 【典例4】方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國(guó)普通話(huà)的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論。材料表明 ①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的 ②人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異 ③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)傳承中華文化的歷史責(zé)任 ④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢(shì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】文化既是民族的，又是世界的，①錯(cuò)誤；不同民族、不同區(qū)域的文化構(gòu)成中華民族文化，是中華民族文化的重要組成部分，都擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的歷史責(zé)任，③錯(cuò)誤?！半S著我國(guó)普通話(huà)的大力推廣和‘外語(yǔ)熱’的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論”表明了人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異，方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，②④正確。故選C。 考向五 文化傳播的途徑和文化傳播的手段 區(qū)別 文化傳播的途徑和方式 指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪(fǎng)問(wèn)、聚會(huì)、旅游等 文化傳播的手段 指的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段 聯(lián)系 文化傳播總要通過(guò)一定的傳媒才能實(shí)現(xiàn)，各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著重要作用。無(wú)論是文化傳播方式和途徑，還是傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播，并且文化傳播方式也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)變革 【典例5】微博、微信、微小說(shuō)、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說(shuō)明 A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D．文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的積極影響 【答案】C　 考向六 加強(qiáng)中外文化交流 角度 具體措施 對(duì)待文化多樣性的原則 要尊重文化的多樣性，遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度 加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果，為我所用 手段、方式 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 對(duì)我們的要求 我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 【典例6】在日益發(fā)展的文化交流中，我們要 ①將國(guó)外的一切文化傳統(tǒng)都吸收過(guò)來(lái) ②熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播 ③主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界 ④努力做中外交流的友好使者 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】B 【解析】文化交流中要對(duì)外來(lái)文化取其精華，去其糟粕，①錯(cuò)誤，排除含有①的選項(xiàng)，應(yīng)選B。 1．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，如韓國(guó)人一直保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習(xí)俗；新加坡、馬來(lái)西亞都把春節(jié)作為法定假日來(lái)慶祝；美國(guó)、法國(guó)、加拿大等國(guó)都發(fā)行了中國(guó)生肖郵票，以慶祝中國(guó)農(nóng)歷新午；在巴西，有些人學(xué)中國(guó)人貼“?！弊郑郧笮履旰眠\(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播 ①說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的 ②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn) ③有利于增進(jìn)各國(guó)文化之間的理解，實(shí)現(xiàn)趨同 ④使中華文化滲透到發(fā)達(dá)國(guó)家，增強(qiáng)中華文化的影響力 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 2．端午節(jié)據(jù)傳是在紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的過(guò)程中形成的節(jié)日，至今已有2000多年歷史?！拔逶挛?，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，蘸白糖。勝邪穢，喝雄黃。龍舟下水喜洋洋?！边@首童謠則是對(duì)節(jié)日習(xí)俗的生動(dòng)描述。端午節(jié)期間人們的節(jié)日活動(dòng) ①是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) ②彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 ③展現(xiàn)了中華文化的博大精深和深遠(yuǎn)持久 ④其內(nèi)在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 3．隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。因此，保護(hù)各國(guó)各民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)? ①文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化多樣性 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．近年來(lái)，中美兩國(guó)人文交流日益加強(qiáng)，不斷為兩國(guó)關(guān)系發(fā)展注入更多活力，《我們誕生在中國(guó)》的拍攝是中美兩國(guó)加強(qiáng)電影合作、深化人文交流的典范之作。中美兩國(guó)文化交流成果豐碩是因?yàn)? ①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動(dòng)，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表?？图沂菨h族的獨(dú)特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化，如客家的圍屋在中國(guó)民居中是獨(dú)樹(shù)一幟的，客家話(huà)成為一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí)，又將中國(guó)文化帶到異國(guó)他鄉(xiāng)。據(jù)此回答5-6題。 5．除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺(tái)文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是 A．民族 B．時(shí)代 C．國(guó)家 D．地域 6．客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明 ①文化在交流傳播中發(fā)展 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化 ④客家文化的獨(dú)特性表明其與其他文化沒(méi)有共同之處 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無(wú)窮。如同印度詩(shī)人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩(shī)一首：“認(rèn)不出你，親愛(ài)的，你用陌生的語(yǔ)言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰?！边@啟示我們 ①文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)” ②把突出文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向 ③把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化交流和傳播 ④堅(jiān)持各民族文化平等原則，維護(hù)人類(lèi)文化多樣性特征 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 8．雅克巴爾贊在《從黎明到衰落》中寫(xiě)道：“（在歐洲）16世紀(jì)有關(guān)（圣經(jīng)）理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來(lái)寫(xiě)作，專(zhuān)供僧侶閱讀了，而是開(kāi)始使用比較流行的方言，通過(guò)新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想?！边@說(shuō)明 ①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 9．2017年9月，中國(guó)—東盟三大禮儀賽事（中國(guó)—東盟禮儀大賽、中國(guó)—東盟好少年禮儀大賽、中國(guó)—東盟茶藝仙子大賽）在我國(guó)舉辦。假如讓你就此寫(xiě)一篇宣傳稿，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是 A．相互借鑒、加強(qiáng)融合，順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)，維護(hù)我國(guó)文化安全 B．和睦相處、文化滲透，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化的軟實(shí)力 C．相互尊重、和睦相處，提升禮儀素質(zhì)，營(yíng)造社會(huì)文明風(fēng)尚 D．尊重差異、理解個(gè)性，吸收外來(lái)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信 10．“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的”，愛(ài)好古典詩(shī)歌的中國(guó)人包括不少專(zhuān)家學(xué)者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。但如果古典詩(shī)歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界！這給我們的啟示是 ①擴(kuò)大文化傳播的途徑 ②加強(qiáng)文化交流，做傳播中華文化的使者 ③加強(qiáng)文化交流，走向文化的統(tǒng)一 ④文化是民族的，又是世界的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．近年來(lái)，中國(guó)的圖書(shū)、飲食、民俗等越來(lái)越受到世界的矚目。深受中國(guó)文化影響的東南亞地區(qū)對(duì)中國(guó)圖書(shū)的翻譯出版數(shù)量顯著增加，歐美地區(qū)對(duì)中國(guó)文學(xué)類(lèi)圖書(shū)的翻譯出版及多渠道傳播也呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。2018年2月9日（中國(guó)陰歷臘月二十四），美國(guó)探索頻道向全球推出了最新紀(jì)錄片《華人新福年》。對(duì)上述材料理解正確的是 ①文化傳播使世界文化具有多樣性 ②中華文化的國(guó)際影響力不斷增強(qiáng) ③傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的繁榮 ④廣大網(wǎng)民對(duì)中華文化的信心和信念會(huì)更加堅(jiān)定 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．“鄭和海洋文化周”于2017年12月30日至2018年1月6日在馬六甲舉行。馬六甲作為一座文化古城，見(jiàn)證了五百年來(lái)東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流的歷史，古城的每個(gè)角落都能發(fā)現(xiàn)多元文化融合的印記。在僅有148平方公里的馬六甲城，佛教、道敎、、印度教、猶太教、錫克教等各大宗教、民間信仰以及多種新興宗教共存，形成了獨(dú)特的人文景觀(guān)，材料體現(xiàn)了 ①自然地理環(huán)境滋養(yǎng)著人文與風(fēng)情 ②世界各國(guó)文化都具有兼收并蓄的包容性 ③受歷史等因素影響，文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．廣西百色市凌云縣百門(mén)舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘工作目的正在緊張進(jìn)行。2018年6月 20日，廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)與考古研究所對(duì)外介紹稱(chēng)，通過(guò)發(fā)據(jù)和比對(duì)，初步推斷遺址距今8萬(wàn)至10萬(wàn)年，該遺址為凌云縣首次發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的有 ①該遺產(chǎn)能展現(xiàn)歷史文化成就，增強(qiáng)民族自豪感 ②該遺址是凌云縣歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③文化遺址是漢民族的偉大歷史創(chuàng)造 ④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．2017年11月19日，為期一個(gè)月的第十九屆上海國(guó)際藝術(shù)勝利閉幕。本屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)舉辦各類(lèi)活動(dòng)350多項(xiàng)，藝術(shù)節(jié)展演共45臺(tái)節(jié)目，荷蘭舞蹈劇場(chǎng)現(xiàn)代舞《狩獵我心》等15部劇目出票率均達(dá)到100%。來(lái)自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出 ①文化在交流中傳播 ②要尊重中華文化的多樣性 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 15．中國(guó)教育部發(fā)布的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，致力于促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家民心相通，并為實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通提供人才支持，力爭(zhēng)在發(fā)展“一帶一路”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作并駕齊驅(qū)。中國(guó)與“一帶一路”各國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來(lái)越緊密，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義。這表明 ①絲綢之路原本就是一條貿(mào)易之路 ②商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑 ③絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義大于文化意義 ④經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融 A．②④ B．①② C．①③ D．③④ 16．國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年會(huì)上指出，面向未來(lái)，我們要兼容并蓄、和而不同，推動(dòng)文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶。習(xí)近平主席的主張 ①要求不同民族要通過(guò)對(duì)話(huà)消除分歧走向統(tǒng)一 ②說(shuō)明不同民族的平等交流推動(dòng)世界文化繁榮 ③說(shuō)明各國(guó)文化在交流中相互認(rèn)同，共同發(fā)展 ④契合文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 1．（2018新課標(biāo)Ⅰ文綜）2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話(huà)語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國(guó)話(huà)語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明 ①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度 ②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容 ③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展 ④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（2018新課標(biāo)Ⅱ文綜）中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016～2030年）》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國(guó)家戰(zhàn)略。截至2016年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于 ①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí) ②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響 ③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向 ④滿(mǎn)足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．（2018江蘇政治）運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過(guò)電商銷(xiāo)往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 ③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D． ③④ 4．（2018海南政治）國(guó)家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體 ①意味著世界文化多樣性的減少與弱化 ②彰顯了世界各國(guó)核心價(jià)值觀(guān)的共同本質(zhì) ③是維護(hù)和發(fā)展人類(lèi)共同價(jià)值的內(nèi)在要求 ④有利于各國(guó)文化在交流互鑒中共同發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（2016江蘇政治）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴(lài)特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明 A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．中華文化走在世界的前列 C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D．文化是民族的又是世界的 6．（2015北京文綜）盤(pán)龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷(xiāo)產(chǎn)品。這說(shuō)明 A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D．應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 7．（2015福建文綜）撰寫(xiě)《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書(shū)館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是 A．現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 B．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究 C．網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D．2014年央視收視率的調(diào)查分析 8．（2015天津文綜）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了 ①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 9．（2018天津文綜）閱讀材料，回答問(wèn)題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱(chēng)于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷(xiāo)往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀(guān)音像等佛教用品，有銷(xiāo)往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤(pán)。精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷(xiāo)海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷(xiāo)海外的原因。 10．（2016北京文綜）中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。 魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家，雖然相隔萬(wàn)里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話(huà)雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話(huà)的部分內(nèi)容。 “雨果在他的《悲慘世界》里說(shuō)：‘只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話(huà)說(shuō)，從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無(wú)題》絕句所言：‘萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！? （3）結(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話(huà)雨果”交流活動(dòng)的文化意義。 11．（2015海南政治）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 2014年6月，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。 我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線(xiàn)各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持，民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。 （1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1．A 【解析】根據(jù)題目的表述，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，但是各國(guó)又有各國(guó)的不同的表達(dá)形式，可見(jiàn)春節(jié)文化在世界的傳播說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，也說(shuō)明近年來(lái)我國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，①②選項(xiàng)入選。③選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)趨同”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)中“滲透到發(fā)達(dá)國(guó)家”的表述錯(cuò)誤。選A。 4．C 【解析】中美兩國(guó)文化并沒(méi)有達(dá)到相互融合，①不選；中美兩國(guó)文化交流成果豐碩是因?yàn)閮蓢?guó)文化都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性，②③正確；④說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題選C。 5．D 【解析】根據(jù)題目的表述，除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺(tái)文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是地域，故D選項(xiàng)表述正確入選。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 6．A 【解析】客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，也表明了文化在交流傳播中發(fā)展。故①②選項(xiàng)入選。③④選項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，排除。選A。 7．C 【解析】“文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無(wú)窮”，這啟示我們文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”，①正確；把突出的文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選；文化交流內(nèi)里交融，魅力無(wú)窮，這啟示我們把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化交流和傳播，③正確；材料啟示如何更好地進(jìn)行文化交流，與維護(hù)人類(lèi)文化多樣性無(wú)關(guān)，④不選，故本題選C。 8．C 【解析】“通過(guò)新生的大眾傳媒向民眾宣傳推廣各種思想”，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，①正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展，②不選；“通過(guò)新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想”，這說(shuō)明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)教育是文化傳播的重要途徑，④不選，故本題選C。 11．D 【解析】材料體現(xiàn)了中華文化走向世界，其國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，廣大網(wǎng)民對(duì)中華文化的信心和信念會(huì)更加堅(jiān)定，②④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化傳播使世界文化具有多樣性，①項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的繁榮，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。 12．D 【解析】此題考查文化多樣性的知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。由于東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流，馬六甲形成了獨(dú)特的人文景觀(guān)，這表明受歷史等因素影響，文化帶有明顯的區(qū)域特征，文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文化之間的交流，并不是地理環(huán)境對(duì)文化的影響，排除①；包容性是中華文化的特征，排除②。故選D。 13．B 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的知識(shí)。材料中的舊石器時(shí)代遺址屬于文化遺產(chǎn)，①④正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；③錯(cuò)誤，文化遺址是多民族的偉大歷史創(chuàng)造。所以本題選B。 14．B 【解析】本屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)舉辦各類(lèi)活動(dòng)350多項(xiàng)，藝術(shù)節(jié)展演共45臺(tái)節(jié)目，荷蘭舞蹈劇場(chǎng)現(xiàn)代舞《狩獵我心》等15部劇目出票率均達(dá)到100%。來(lái)自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，①③適合題意；②④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題選B。 15．A 【解析】絲綢之路不只是一條貿(mào)易之路，還是東西方文化融合交流的道路，故①錯(cuò)誤；通過(guò)推進(jìn)共建“一帶一路”，使中國(guó)與“一帶一路”各國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來(lái)越緊密，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義，這說(shuō)明商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑，經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融，故②④正確；絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義和文化意義都很重要，故③錯(cuò)誤。故選A。 16．D 【解析】此題考查文化多樣性的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力?！懊嫦蛭磥?lái)，我們要兼容并蓄、和而不同，推動(dòng)文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶”，這表明不同民族的平等交流推動(dòng)世界文化繁榮，文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，②④符合題意；材料體現(xiàn)的是尊重文化多樣性，而不是“消除分歧走向統(tǒng)一”，排除①；文化在交流中要相互尊重，而不是相互認(rèn)同，排除③。故選D。 【直通高考】 1．D 【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的內(nèi)容之一，②表述片面。漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)詞匯知名度排前，新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展?！案哞F”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯，是我國(guó)科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升的表現(xiàn)，有助于增強(qiáng)文化影響力，③④表述錯(cuò)誤。故選D。 3．C 【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過(guò)電商將青花面盆銷(xiāo)往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。故選C。 4．D 【解析】本題考查構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，不會(huì)弱化；②說(shuō)法錯(cuò)誤，各國(guó)的核心價(jià)值觀(guān)不可能一樣，人類(lèi)命運(yùn)共同體符合大多數(shù)國(guó)家的利益和要求；③④說(shuō)法正確符合題意。 5．D 【解析】“中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同”，說(shuō)明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的；“美國(guó)建筑大師賴(lài)特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源”，說(shuō)明中西方文化有共通之處，文化是世界的；結(jié)合起來(lái)，材料體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)就是文化是民族的又是世界的，D正確；A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；古代中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，B說(shuō)法不科學(xué)；創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐，C錯(cuò)誤。 8．C 【解析】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，被主流媒體所采用，進(jìn)一步豐富了語(yǔ)言的內(nèi)容，①符合題意；②不符合題意，材料沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和文化軟實(shí)力的關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但是并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的生活，說(shuō)明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，④符合題意；故選C。 9．【答案】①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。 ②尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）。 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。 【解析】本題要求考生運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷(xiāo)海外的原因。本題的知識(shí)范圍是《文化生活》知識(shí)，問(wèn)題指向是分析德化瓷暢銷(xiāo)海外的原因，屬于原因類(lèi)主觀(guān)題，具體解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關(guān)知識(shí)來(lái)組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱(chēng)于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來(lái)分析說(shuō)明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來(lái)分析說(shuō)明；“精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷(xiāo)海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從尊重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）來(lái)分析說(shuō)明。 10．【答案】魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類(lèi)共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)文化合作與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。 【解析】文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文化自信等角度具體論述。 11．【答案】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來(lái)，拓寬文化交流的途徑，夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)；推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。