2019年高考?xì)v史 沖刺題型專練 第25題 中國古代文明的發(fā)展——秦漢（B卷）.doc

第25題 中國古代文明的發(fā)展秦漢（B卷）限時：15分鐘 實(shí)際用時：_分鐘 掌握程度：優(yōu) 中 差本試卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1云夢秦簡語書中提到，“凡良更又廉潔，敦誠而好佐上；以一曹事不足獨(dú)治也，故有公心又有自端也，面器與人治，是以不爭書”，即凡是良更，廉清、忠誠而能為君上效力，他們知道一曹的事務(wù)不能獨(dú)斷獨(dú)行，所以有公正之心又能夠糾正自已，厭與別人爭論治理的方法，所以不拘于自己的理解爭執(zhí)不體。這說明秦朝A對官員行為有明確的規(guī)范B對官吏提出了職業(yè)道德要求C注重對官員的考核與評價D官吏的選拔做到了德才兼?zhèn)洹敬鸢浮緽2臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚制度流動的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說明了中國帝國時代政治制度的特點(diǎn)是A中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B“家天下”與“公天下”共存C專制皇權(quán)的至高無上性D君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】題干中“君主專制的剛性”是指君主地位的至高無上，反映了“家天下”的特點(diǎn)；“官僚制度流動的柔性”則是指打破了貴族壟斷仕途的局面，統(tǒng)治者可以通過科舉制等選官制度選拔優(yōu)秀的人才，反映了“公天下”的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。題干中“君主專制的剛性”有導(dǎo)致中央集權(quán)的極大可能，君主專制要求中央集權(quán)，而“官僚制度流動的柔性”并不足以促成地方分權(quán)，中國古代始終對地方權(quán)力的膨脹防范有加，故A項(xiàng)錯誤?；蕶?quán)的至高無上指的是“君主專制的剛性”，未全面反映中國古代政治制度的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯誤。君主專制和中央集權(quán)的結(jié)合體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，但與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。 5漢代的三公九卿設(shè)在宮外，這些官員覲見皇帝的朝儀十分繁瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設(shè)置中朝有利于A制約丞相權(quán)力B提高行政效率C加強(qiáng)中央集權(quán)D監(jiān)察三公九卿【答案】B6下面是某學(xué)者將秦漢官吏享受特權(quán)方面的不同所做的比較表。由此可知，漢代A官僚機(jī)構(gòu)日益完善B政治容易走向腐敗C官吏違法現(xiàn)象較多D君主專制不斷加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)秦漢官吏享受特權(quán)方面的比較看出，漢朝官吏比秦朝享受的特權(quán)多，以爵免罪各種人、官員世襲等，這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致政治腐敗，故B正確；材料只是反映官吏享受特權(quán)情況，無法體現(xiàn)“官僚機(jī)構(gòu)日益完善”，材料也不能得出“官吏違法現(xiàn)象較多”，排除A、C；材料只是反映官吏享受特權(quán)情況，和君主專制無關(guān)，排除D。7漢書記載：“卜式，河南人也式入山牧，羊致千余頭，買田宅?！笔酚浻涊d：“言陂澤養(yǎng)魚，一歲收得千石賣也安矣千樹棗渭川千畝竹?！边@反映漢代A傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)十分發(fā)達(dá)B私營畜牧業(yè)規(guī)模大C土地經(jīng)營方式多樣化D邊患影響生產(chǎn)方式【答案】C8考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在出土的許多漢代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳記（“市”和“亭”指各地官府管理的手工業(yè)和商業(yè)區(qū)）。如長沙馬王堆漢墓出土的漆器，上有銘文“成市草”“市府草”等，經(jīng)考證，“成市草”“市府草”為成都縣的市所造，而這類產(chǎn)品曾在漢代一些小官吏或平民墓葬中出現(xiàn)。由此可以看出，漢代地方官營手工業(yè)的生產(chǎn)A沖擊了當(dāng)時的等級觀念B促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C具有一定的商品生產(chǎn)性質(zhì)D導(dǎo)致了私營工業(yè)的萎縮【答案】C【解析】根據(jù)材料“漢代許多漆、陶器上，往往有市亭等戳記”，長沙馬王堆漢墓出土的漆器上有銘文“成市草”“市府草”等，經(jīng)考證“成市草”“市府草”為成都縣的市所造，而這類產(chǎn)品曾在漢代一些小官吏或平民墓葬中出現(xiàn)，由此表明，漢代地方官營手工業(yè)也在一定程度上從事商品生產(chǎn)，具有一定的商品生產(chǎn)性質(zhì)，故C正確；材料無法體現(xiàn)對當(dāng)時等級觀念的沖擊，A項(xiàng)排除；官營手工業(yè)是由政府控制的，產(chǎn)品是供皇室和貴族使用的，本身無法促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)對私營手工業(yè)的影響，D項(xiàng)錯誤。9下圖為東漢釀酒畫像磚拓片，圖中除了勞作的諸人外，右上角另有一人，寬袍大袖，與其他幾人緊身窄袖的裝束不同，坐于一側(cè)，似為監(jiān)視勞作，上有倉房。據(jù)此圖中描繪的應(yīng)為A釀酒源于東漢的史實(shí)B世代相襲的匠戶制度C自給自足的家庭副業(yè)D豪強(qiáng)地主的釀酒作坊【答案】D10漢初提倡“清靜無為、順其自然”的黃老學(xué)說，“開關(guān)梁，馳山澤之禁”，經(jīng)濟(jì)上較為開放。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，實(shí)行鹽鐵官營等措施，國家強(qiáng)化統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的力度，民間經(jīng)濟(jì)自由度弱化。對材料主旨理解最正確的是A漢代長期奉行黃老無為學(xué)說B漢武帝時民間經(jīng)濟(jì)無自由度C漢代官方統(tǒng)治思想不斷調(diào)整D經(jīng)濟(jì)自由度與政府政策相關(guān)【答案】D【解析】本題考查了漢初的經(jīng)濟(jì)政策。西漢主要是在初期實(shí)行黃老無為學(xué)說，并沒有長期奉行，故排除A項(xiàng)；漢武帝時民間經(jīng)濟(jì)自由度弱化，而不是無自由度，故排除B項(xiàng)；漢代的官方統(tǒng)治思想是儒學(xué)思想，并未不斷調(diào)整，故排除C項(xiàng)；漢初奉行黃老無為，經(jīng)濟(jì)上較為開放，漢武帝時實(shí)行鹽鐵官營，民間經(jīng)濟(jì)自由度弱化，所以說經(jīng)濟(jì)自由度與政府政策相關(guān)，故選D。 11讖緯之學(xué)是兩漢時期一種把經(jīng)學(xué)神學(xué)化的儒家學(xué)說?！白彙笔菍τ谖磥韼в袘?yīng)驗(yàn)性的預(yù)言和隱語，常以天命與神意的形式出現(xiàn)?！熬暋笔侨迳陨駥W(xué)迷信觀對儒家經(jīng)典所作的解釋，旨在宣揚(yáng)國家治亂興衰、帝王將相出世等都是天命的安排。兩漢時期讖緯之學(xué)盛行A反映出漢代神權(quán)政治的勃興B表明當(dāng)時儒學(xué)已完全宗教化C適應(yīng)了當(dāng)時鞏固統(tǒng)治的需要D說明儒釋道三教實(shí)現(xiàn)了融合【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，讖緯之學(xué)“常以天命與神意的形式出現(xiàn)”、“旨在宣揚(yáng)國家治亂興衰、帝王將相出世等都是天命的安排”，可見其適應(yīng)了鞏固統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)兩漢時期讖緯之學(xué)盛行適應(yīng)了當(dāng)時鞏固統(tǒng)治的需要，且兩漢時期并非神權(quán)政治，A項(xiàng)錯誤。儒學(xué)已完全宗教化與史實(shí)不符，且材料強(qiáng)調(diào)兩漢時期讖緯之學(xué)盛行適應(yīng)了當(dāng)時鞏固統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)錯誤。宋代儒釋道三教實(shí)現(xiàn)了融合，而非兩漢時期，D項(xiàng)錯誤。12董仲舒在深察名號中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準(zhǔn)確的是A主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B感嘆人性本惡，呼喚王道C建議以禮入法，以禮入俗D認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授【答案】D