2019年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展專(zhuān)題強(qiáng)化練（八）.doc

《2019年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展專(zhuān)題強(qiáng)化練（八）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展專(zhuān)題強(qiáng)化練（八）.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題八 文化作用與文化發(fā)展 (時(shí)間：45分鐘　滿(mǎn)分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2018龍巖質(zhì)檢)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。在今天，已很難找到?jīng)]有文化標(biāo)記的產(chǎn)品，很難找到不借助文化影響的銷(xiāo)售，很難找到不體現(xiàn)文化意義的消費(fèi)。勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用、政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力、參與國(guó)際化程度等都越來(lái)越取決于文化發(fā)展的綜合水平?？梢?jiàn)(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融?、谖幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)?、畚幕陌l(fā)展決定著國(guó)家的發(fā)展 ④文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) A．①②　　　B．②③　　　C．①④　　　D．③④ 解析：由材料勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用、政府對(duì)人民的組織動(dòng)員能力、參與國(guó)際化程度等都越來(lái)越取決于文化發(fā)展的綜合水平可見(jiàn)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，①②符合題意。 答案：A 2．(2018洛陽(yáng)一模)到2020年，我國(guó)將形成布局合理、定位清晰、管理科學(xué)、運(yùn)行高效、投入多元、動(dòng)態(tài)調(diào)整、開(kāi)放共享、協(xié)同發(fā)展的國(guó)家科技創(chuàng)新基地與科技基礎(chǔ)條件保障能力體系。國(guó)家重視科技創(chuàng)新是因?yàn)?　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，科技創(chuàng)新有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?、诳萍紕?chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，決定文化的發(fā)展方向?、畚幕瘎?chuàng)新是民族生存發(fā)展的精神根基，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展　④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：科技是第一生產(chǎn)力，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，科技創(chuàng)新有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，所以國(guó)家重視科技創(chuàng)新，①④正確；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向，②說(shuō)法錯(cuò)誤；民族生存發(fā)展的精神根基是民族文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。 答案：C 3．(2018三明聯(lián)考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”倡議中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明(　　) A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧 解析：經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密”這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B項(xiàng)正確；一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文化交融并不能消除國(guó)家間的政治分歧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 4．(2018揭陽(yáng)檢測(cè))2017年10月24日，黨的十九大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》。其中對(duì)黨員必須履行的義務(wù)中，要求黨員要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這樣要求是因?yàn)?　　) ①一定的文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融　②人們的行為選擇取決于特定的文化背景?、蹆?yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧?、芪幕绊懭说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題以黨章修改中對(duì)黨員的義務(wù)的要求為背景，考查文化的作用及文化對(duì)人的影響等知識(shí)。材料沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，①與題意無(wú)關(guān)。人們的行為選擇受特定的文化背景的影響，而不是取決于文化背景，②說(shuō)錯(cuò)誤；黨章的要求表明了文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供精神食糧，③④符合題意。故選D。 答案：D 5．(2018江蘇卷)有調(diào)查顯示，許多來(lái)華的外國(guó)人都喜歡上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還根據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《Im going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)(　　) A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng) 解析：本題考查文化對(duì)人的影響。許多來(lái)華的外國(guó)人不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A項(xiàng)符合題意?！皟?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于優(yōu)秀文化塑造人生，B、C兩項(xiàng)不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D項(xiàng)不符合題意。故選A。 答案：A 6．(2018煙臺(tái)檢測(cè))2018年，中國(guó)文化部“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)以春節(jié)廟會(huì)、非遺互動(dòng)、校園聯(lián)歡、美食品鑒等形式給世界人民送去了中國(guó)新年的問(wèn)候。如在塞爾維亞首都貝爾格萊德，一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的“歡樂(lè)春節(jié)”講座吸引了上百位市民，讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化，也對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗年充滿(mǎn)期待。歡樂(lè)春節(jié)活動(dòng)的成功舉辦，充分說(shuō)明(　　) ①文化既是民族的，又是世界的?、谖幕瘎?chuàng)新要博采眾長(zhǎng)，求同存異?、鄄煌褡逦幕瘧?yīng)該在相互交流中走向統(tǒng)一?、芪幕瘜?duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)的成功舉辦，給世界人民送去了中國(guó)新年的問(wèn)候，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，①符合題意；“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)給當(dāng)?shù)孛癖姞I(yíng)造了了解中華生肖文化的文化氛圍和環(huán)境，從而對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗年充滿(mǎn)了期待，說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，④符合題意；材料不涉及文化創(chuàng)新，②與題意不符；不同民族文化應(yīng)該在相互交流中求同存異，保持民族特色，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。 答案：C 7．(2018黃山一模)2017年12月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上發(fā)表主旨講話(huà)時(shí)，引用了中國(guó)古話(huà)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！保瑥?qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦?　　) ①要兼收并蓄其他民族文化的一切形式?、谝裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t?、垡餐F(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘　④要發(fā)揮中華文化在世界文化中的主導(dǎo)作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：對(duì)其他民族文化應(yīng)該是“取其精華、去其糟粕”，吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！边@啟示我們?cè)谖幕涣髦幸裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t，②正確；建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界，這啟示我們?cè)谖幕涣髦幸餐F(xiàn)實(shí)生活中的壁壘，③正確；發(fā)揮中華文化在世界文化中的主導(dǎo)作用說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)遵循各民族文化一律平等的原則，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：C 8．(2018江蘇卷)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過(guò)電商銷(xiāo)往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)(　　) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段　②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步?、鄞蟊妭髅娇梢栽鰪?qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過(guò)電商將青花面盆銷(xiāo)往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品。體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側(cè)重于通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展使得瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，①③不符合題意。故選C。 答案：C 9．(2018全國(guó)卷Ⅱ)截至2016年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于(　　) ①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)　②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響?、蹌?chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向?、軡M(mǎn)足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查文化傳播。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)屬于中藥文化走向世界的經(jīng)濟(jì)意義，不是文化意義，①不符合題意；中醫(yī)藥走向世界擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，②正確；題意未涉及創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向，走向世界不會(huì)改變中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，③不選；文化是民族的，也是世界的，中醫(yī)藥文化走向世界，可供世界各國(guó)學(xué)習(xí)借鑒吸收，④正確。 答案：C 10．(2018開(kāi)封一模)“河南墜子”作為中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，已有100多年的歷史。但在當(dāng)今社會(huì)，墜子文化也面臨著前景暗淡、后繼無(wú)人的困境。近年來(lái)，“河南墜子”表演團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)市場(chǎng)觀念和觀眾意識(shí)，把墜子唱腔和熾烈火爆的現(xiàn)代音樂(lè)劇和歌劇元素有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展墜子文化，讓河南墜子煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這給我們的啟示有(　　) ①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提?、跐M(mǎn)足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力?、叟c現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑?、軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：“河南墜子”經(jīng)過(guò)創(chuàng)新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，只有滿(mǎn)足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力，②④符合題意；文化繼承是文化發(fā)展的前提，①說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③符合題意。故選C。 答案：C 11．(2018黃山一模)“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習(xí)慣了鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑。下列對(duì)此理解正確的是(　　) ①傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、凵鐣?huì)實(shí)踐不斷變遷，有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)?、軅鹘y(tǒng)文化阻礙社會(huì)歷史發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，傳承人類(lèi)文明，因此葳蕤、搴芳都有其產(chǎn)生的淵源，故①符合題意；材料強(qiáng)調(diào)文化的歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未涉及文化的民族性，故②不符合題意；不僅那些習(xí)慣了鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑表明傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)，故③符合題意；傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)歷史發(fā)展說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，如果一成不變，傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展，故④錯(cuò)誤。故選B。 答案：B 12．(2018河北五個(gè)一聯(lián)盟模擬)黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?　　) ①以人民為中心是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵 ②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn) ④以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文藝創(chuàng)造的主體。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，所以文藝發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心，②③符合題意；激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵，①說(shuō)法錯(cuò)誤；只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 答案：B 二、非選擇題(共52分) 13．(26分)(2018蚌埠一模)無(wú)論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無(wú)疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　語(yǔ)言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。雖然普通話(huà)早就被法定為國(guó)家通用語(yǔ)言，但是，鄉(xiāng)音難改。受傳統(tǒng)習(xí)慣、文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、傳播等方面影響，目前我國(guó)仍有約4億人不能用普通話(huà)進(jìn)行交流，這說(shuō)明它的推廣普及工作仍然任重道遠(yuǎn)。但正如英國(guó)作家塞繆爾約翰遜所說(shuō)，“語(yǔ)言是思想的外衣?！背私浑H工具，語(yǔ)言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色。從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)……這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。 材料二　曾幾何時(shí)，方言的存廢問(wèn)題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，如今方言該不該保護(hù)，似乎已不再是一個(gè)問(wèn)題。但如何保護(hù)，仍然眾說(shuō)紛紜。從全國(guó)來(lái)看，漢語(yǔ)內(nèi)部的方言、次方言、土語(yǔ)非常豐富，該保護(hù)到哪一級(jí)、哪些地域的方言？國(guó)家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？每一個(gè)問(wèn)題都不易回答。所幸，無(wú)論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，這未嘗不是一個(gè)好的思路。而在民間，類(lèi)似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。 (1)如今雖然越來(lái)越多的人達(dá)成共識(shí)：推廣普通話(huà)很重要，但是推廣工作依然艱難。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。(12分) (2)時(shí)間不斷向前，語(yǔ)言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋；一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語(yǔ)言習(xí)慣也正在形成。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“意識(shí)的本質(zhì)與作用”的知識(shí)分析說(shuō)明。(10分) (3)在推廣普通話(huà)的過(guò)程中，如何讓孩子們不忘鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)情。請(qǐng)根據(jù)材料二中“方言進(jìn)校園”活動(dòng)提出合理化建議。(4分) 解析：第(1)問(wèn)，考查文化生活的知識(shí)，要求回答推廣普通話(huà)很重要，但是推廣工作依然艱難的原因。結(jié)合材料，從文化具有深遠(yuǎn)持久的影響、文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、文化的發(fā)展受多種因素的影響等角度分析。第(2)問(wèn)，考查生活與哲學(xué)的知識(shí)，要求運(yùn)用“意識(shí)的本質(zhì)與作用”的知識(shí)分析一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語(yǔ)言習(xí)慣也正在形成的原因。結(jié)合材料，從意識(shí)是客觀存在的反映、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界等角度分析。第(3)問(wèn)，答案具有開(kāi)放性，但一定要圍繞“方言進(jìn)校園”提出合理化建議。 答案：(1)①文化具有深遠(yuǎn)持久的影響。受周?chē)幕諊臀幕h(huán)境的影響，人們?cè)陂L(zhǎng)期使用方言環(huán)境中形成的語(yǔ)言習(xí)慣是很難在短期內(nèi)改變的。 ②文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。方言是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，是人們生活與生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，也必將在生產(chǎn)生活中延續(xù)。 ③文化的發(fā)展是受多種因素的影響。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳媒等因素的影響，普通話(huà)的推廣普及工作依然艱難。(每點(diǎn)4分，共12分) (2)①意識(shí)是客觀存在的反映。方言是客觀存在通過(guò)生活與實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，鄉(xiāng)音難改，語(yǔ)言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。(5分) ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。一些方言淡出生活，一些新的語(yǔ)言習(xí)慣也正在形成，這正是體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺(jué)選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性。(5分) (3)示例：通過(guò)黑板報(bào)、班會(huì)等校園活動(dòng)的形式，收集、介紹當(dāng)?shù)胤窖?；利用相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程，尋找當(dāng)?shù)胤窖援a(chǎn)生的根源。(言之有理即可，4分) 14．(26分)(2018襄陽(yáng)一模)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)?！?017年2月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！边@一宣示體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類(lèi)前景的基本主張。 當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的利益交融格局，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”，其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家，也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，共同分享發(fā)展的成果。 (1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究中國(guó)如何與世界上其他國(guó)家多一些文化基因“鏈接”。(10分) (2)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說(shuō)明中國(guó)倡導(dǎo)建立“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的合理性。(12分) (3)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請(qǐng)列舉兩個(gè)與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念相契合的名言或名句。(4分) 解析：第(1)問(wèn)，考查文化生活的知識(shí)，要求回答中國(guó)如何與世界上其他國(guó)家多一些文化基因“鏈接”。結(jié)合材料，從遵循文化共性和普遍規(guī)律，培育好、發(fā)展好中華文化，遵循各民族文化一律平等的原則等角度分析。第(2)問(wèn)，考查生活與哲學(xué)的知識(shí)，要求回答運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說(shuō)明中國(guó)倡導(dǎo)建立“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的合理性。結(jié)合材料，從矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性、同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展等角度分析。第(3)問(wèn)，答案具有開(kāi)放性，但一定要圍繞“人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念”分析，要注意運(yùn)用名言或名句。 答案：(1)①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)和其他國(guó)家文化交流的橋梁，促進(jìn)文化對(duì)外交流。(3分) ②尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化，培育好、發(fā)展好中華文化，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，積極推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，使其他國(guó)家增強(qiáng)對(duì)中華文化的了解。(4分) ③遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明。(3分) (2)①矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性。中國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治文化上發(fā)展各異，競(jìng)爭(zhēng)激烈，具有斗爭(zhēng)性；當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，具有同一性。人類(lèi)命運(yùn)共同體抓住了當(dāng)今世界“你中有我、我中有你”，一榮俱榮、一損俱損的統(tǒng)一性方面。(4分) ②矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。人類(lèi)命運(yùn)共同體以尊重各國(guó)差異，包容多樣為前提，主張包容差異，鼓勵(lì)各國(guó)在自己的差異性基礎(chǔ)上發(fā)展。(4分) ③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！按蛟烊祟?lèi)命運(yùn)共同體”，走合作共贏、共同發(fā)展的新路，就是遵循相互作用規(guī)律，大膽運(yùn)用相互合作與相互競(jìng)爭(zhēng)這兩方面的推動(dòng)力，使之產(chǎn)生正能量，來(lái)推動(dòng)世界和我們國(guó)家各方面的繁榮發(fā)展。(4分) (3)協(xié)和萬(wàn)邦；和而不同；世界大同；同舟共濟(jì)。(4分)