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2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第04課 歸去來(lái)兮辭 并序(第3課時(shí))(含解析)新人教版必修5.doc

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2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第04課 歸去來(lái)兮辭 并序(第3課時(shí))(含解析)新人教版必修5.doc

第04課 歸去來(lái)兮辭 并序(第3課時(shí)) 1閱讀課文第4段,給下列加線的字注音。(1)遑遑( ) (2)耘耔( ) (3)東皋( )2閱讀課文第4段,解釋下面句子中加線詞語(yǔ)的意思。(1)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留(_。_。_。古今異義詞。古義是_;今義是離去或留下。)(2)帝鄉(xiāng)不可期(_)(3)懷良辰以孤往,或植杖而耘耔(_。_。_。_。)(4)登東皋以舒嘯(_)(5)聊乘化以歸盡(_。_)3閱讀課文第4段,翻譯下列句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。(1)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?(省略句。“宇內(nèi)”前省略介詞“于”) (2)胡為乎遑遑欲何之?(賓語(yǔ)前置?!爸钡馁e語(yǔ)“何”前置) (3)聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?。ㄙe語(yǔ)前置,“疑”的賓語(yǔ)“奚”前置) 4解釋下列句子中的活用詞。生生所資 眄庭柯以怡顏 倚南窗以寄傲審容膝之易安 策扶老以流憩 或棹孤舟 感吾生之行休 1進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò),找出名句,理解它們?cè)谖闹械淖饔?。?)“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追?!痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约骸W髡哂X(jué)悟到過(guò)去出仕之事做錯(cuò)了,已經(jīng)不能改正,但知道未來(lái)之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指,然獨(dú)立看,也可用于不要沉溺于往事的感傷,凡事應(yīng)當(dāng)往前看,拋卻過(guò)去,把握未來(lái)之語(yǔ)境。(2)“云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還?!庇谩盁o(wú)心”“知”兩詞,將云、鳥人格化,使作者之情投射于物,物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象,自然著上人之色彩,便有了精神氣。 (3)“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?!贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見(jiàn)的初春生機(jī)勃勃之景象,是實(shí)景,也是心景。早春光景,見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè),萬(wàn)物蓬勃,使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求,了悟生命之意象。(4)“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。”登上東邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯,面對(duì)清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園,快然自足,讀之“素懷灑落,逸氣流行”。用之面對(duì)自然,豪情滿懷,心生壯闊之志,亦未不可。2總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。本課思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,文筆清新流暢,能夠創(chuàng)造安樂(lè)閑適的意境來(lái)表現(xiàn)隱逸生活的可愛(ài)。文章寫回家之后的情況,從“三徑就荒,松菊猶存”起,一直到“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”止,除了很少幾句直接說(shuō)明心情以外,寫的都是具體的活動(dòng)和景物。這些活動(dòng)和景物構(gòu)成一幅畫面,我們可以從中體會(huì)到,生活在畫面中的人物是遠(yuǎn)離世俗的,是安樂(lè)閑適的。這樣,作者創(chuàng)造的意境就更加透徹地闡明了自己的生活理想,更加深入地感染了讀者。另外,語(yǔ)言優(yōu)美,音節(jié)和諧。這篇文章是“辭”,行文按照一般辭賦的習(xí)慣,有韻(如“歸”“悲”“追”“非”等押一個(gè)韻,“奔”“門”“存”等押一個(gè)韻等),多用對(duì)偶(如“悟已往之不諫”和“知來(lái)者之可追”對(duì)偶,“舟遙遙以輕飚”和“風(fēng)飄飄而吹衣”對(duì)偶等)。這樣,使人感到抑揚(yáng)頓挫,迥環(huán)往復(fù)。還有,詞句精煉,表現(xiàn)力強(qiáng),很少的文字就將厭倦了官場(chǎng)生活的惡濁,歸家心情的焦急,隱居時(shí)的孤高自賞,田野景物的蓬勃可愛(ài),表現(xiàn)得淋漓盡致。3本文主要寫作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀,你是否同意這樣的見(jiàn)解?聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看,可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí),受儒家思想的熏陶,希望學(xué)而優(yōu)則仕,有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重,陶淵明非士族出身,客觀上限制了他的求官之途,欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面,東晉末期,政治混亂,社會(huì)動(dòng)蕩不安,正直之士做官也難得到重用,于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣,厭棄仕途,隱遁山林,在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能,內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí),就文章看,陶淵明的歸去之樂(lè)始終伴隨著生存之限,于是在自我陶醉的同時(shí),也不斷進(jìn)行自我安慰,這從文中的問(wèn)句可以看出。但是,他在作品中把得自自然的快樂(lè)表達(dá)得如此真率,不能不說(shuō)他的確有“質(zhì)性自然”“性本愛(ài)丘山”的一面。4有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。不能說(shuō)不消極,但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看,不能只作簡(jiǎn)單的判斷。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下,他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。作者幾次為官,深知官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡,也厭倦了庸俗的官場(chǎng)生活。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒,只不過(guò)陶淵明比較明顯,且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。相比而言,田園生活的樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展,也深深地吸引了作者。而且“樂(lè)天知命”的思想,即棄絕世情,回歸自然,順應(yīng)自然地生活下去,直至生命的終結(jié),這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響,消極避世、鄙視官場(chǎng)的人生觀、世界觀安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度。因此,這種消極的思想有一定的復(fù)雜性,消極的背后有對(duì)自在生活的追求,也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄。所以,其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng),看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷。雖可打上消極二字,但沒(méi)有頹唐、痛苦之味。 1下列加線字的注音全部正確的一組是A諍諫(jin) 輕飏(yng) 眷然(jun) 眄庭柯(gi)B流憩(q) 矯首(jio) 出岫(xi) 景翳翳(y)C盤桓(hun) 窈窕(yo) 崎嶇(q) 棹孤舟(dio)D舒嘯(xio) 東皋(ho) 壺觴(shng) 瞻衡宇(zhn) 2下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是A請(qǐng)息交以絕游 B農(nóng)人告余以春及C既窈窕以尋壑 D木欣欣以向榮3對(duì)下列各句中加線詞的用法分類正確的一項(xiàng)是園日涉以成趣 策扶老以流憩 或棹孤舟乃使其從者衣褐 箕畚運(yùn)于渤海之尾 漁人甚異之A/B/ C/D/4下列句子中畫線的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A悅親戚之情話 B問(wèn)征夫以前路C曷不委心任去留 D耕植不足以自給5下面的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A既自以心為形役 B復(fù)駕言兮焉求C胡為乎遑遑欲何之 D樂(lè)夫天命復(fù)奚疑6下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A陶淵明生活在封建時(shí)代,其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過(guò)去,滿足現(xiàn)狀,樂(lè)天知命的思想,給后世帶來(lái)一定的消極影響。B陶淵明的成就主要是詩(shī)。他歌詠隱居田園,飲酒賞菊,樂(lè)天知命的閑適生活,意境恬淡,詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩(shī)的開創(chuàng)者,唐代王維、孟浩然都受到他的詩(shī)作的影響。C陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”,再加上“程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職”。D“田園將蕪,胡不歸”是用了詩(shī)經(jīng)式微中,“式微,式微,胡不歸”成語(yǔ)。“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”是用了論語(yǔ)微子中“往者不可諫,來(lái)者猶可追”的典故。7每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”,時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同,夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)?jiān)谒o課文中任選兩篇,仿照橫線前的語(yǔ)句續(xù)寫兩句話,與原句構(gòu)成排比。曹操 短歌行陶淵明 歸去來(lái)兮辭李白 夢(mèng)游天姥吟留別辛棄疾 永遇樂(lè)京口北固亭懷古痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖,馬丁路德金的夢(mèng)想是自由和正義,渴盼黑人和白人平等友好相處;_,_,_;_,_,_。8某出版社準(zhǔn)備出版一冊(cè)陶詩(shī)畫意,請(qǐng)你為陶淵明雜詩(shī)十二首(其二)中的“風(fēng)來(lái)入房戶,夜中枕席冷”構(gòu)思畫面內(nèi)容。要求:想象合理;語(yǔ)言生動(dòng);不超過(guò)60字。 閱讀下面的文言文,完成后面的題目。子瞻和陶淵明詩(shī)集引蘇 轍東坡先生謫居儋耳,置家羅浮之下,獨(dú)與幼子過(guò)負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之,日淡荼芋,而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無(wú)所嗜好,以圖史為園囿,文章為鼓吹,至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī),精深華妙,不見(jiàn)老人衰憊之氣。是時(shí),轍亦遷海康,書來(lái)告曰:“古之詩(shī)人有擬古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,則始于東坡。吾于詩(shī)人,無(wú)所甚好,獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇,至其得意,自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之,以遺后之君子,子為我志之。然吾于淵明,豈獨(dú)好其詩(shī)也哉?如其為人,實(shí)有感焉。淵明臨終,疏告儼等:吾少而窮苦,每以家貧,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己必貽俗患,黽勉辭世,使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ),蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服淵明,欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?!编捣?!淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小人,而子瞻出仕三十余年,為獄吏所折困,終不能悛,以陷于大難,乃欲以桑榆之末景,自托于淵明,其誰(shuí)肯信之?雖然,子瞻之仕,其出入進(jìn)退,猶可考也。后之君子,其必有以處之矣。轍少而無(wú)師,子瞻既冠而學(xué)成,先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩(shī)有古人之風(fēng),自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡,其學(xué)日進(jìn),沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余,遂與淵明比。轍雖馳驟從之,常出其后,其和淵明,轍繼之者,亦一二焉。紹圣四年十二月一十九日??党悄蠔|齋引。(宋史藝文志)【注】黽勉(mn min):努力。1下列句子中加線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A是時(shí),轍亦遷海康 遷:搬家B淵明臨終,疏告儼等 疏:(寫)書信C性剛才拙,與物多忤 忤:抵觸,違逆D其必有以處之矣 處:立身2下列各組句子中,加線詞的意義和用法都相同的一組是A今將集而并錄之故其國(guó)富而兵強(qiáng)B追和古人,則始于東坡寡人之于國(guó)也,盡心焉而矣C半生出仕,以犯世患趙王豈以一璧之故欺秦也D自托于淵明,其誰(shuí)肯信之且行千里,其誰(shuí)不知3下列句子中,全都屬于子瞻“獨(dú)好淵明之詩(shī)”理由的一組是追和古人,則始于東坡吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺其詩(shī)癯而實(shí)腴今將集而并錄之,以遺后之君子自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也ABCD4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩(shī)的情況,著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、并立志學(xué)陶的原因。B蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論,其中說(shuō)到了蘇軾半生為官,頻遭屈辱而不知悔,議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。C蘇軾認(rèn)為陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”,認(rèn)為陶淵明“性剛才拙”,自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。D這篇序言引用蘇軾的原話來(lái)介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況,這種寫法有利于拉近讀者與蘇軾的距離,讓人感到親切可信。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)轍少而無(wú)師,子瞻既冠而學(xué)成,先君命轍師焉。 (2)然自其斥居?xùn)|坡,其學(xué)日進(jìn),沛然如川之方至。 【2018年高考天津卷】閱讀下面的文言文,完成15題。白蘋洲五亭記 唐白居易湖州城東南二百步,抵霅溪,溪連汀洲,洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”,因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年,后又?jǐn)?shù)百載,有名無(wú)亭,鞠為荒澤。至大歷十一年,顏魯公真卿為刺史,始剪榛導(dǎo)流,作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至,沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載,委無(wú)隙地。至開成三年,弘農(nóng)楊君為刺史,乃疏四渠,浚二池,樹三園,構(gòu)五亭,卉木荷竹,舟橋廊室,洎游宴息宿之具,靡不備焉。觀其架大漢,跨長(zhǎng)汀者,謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者,謂之集芳亭。面廣池、目列岫者,謂之山光亭。玩晨曦者,謂之朝霞亭。狎清漣者,謂之碧波亭。五亭間開,萬(wàn)象迭入,向背俯仰,勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧,成曰:此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬,復(fù)何如哉?時(shí)予守宮在洛,楊君緘書赍圖,請(qǐng)予為記。予按圖握筆,心存目想,覙縷梗概,十不得其二三。大凡地有勝境,得人而后發(fā);人有心匠,得物而后開:境心相遇,固有時(shí)耶?蓋是境也,實(shí)柳守濫觴之,顏公椎輪之,楊君繪素之:三賢始終,能事畢矣。楊君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。康之由,革弊興利,若改茶法、變稅書之類是也。利興,故府有羨財(cái);政成,故居多暇日。是以余力濟(jì)高情,成勝概,三者旋相為用,豈偶然哉?昔謝、柳為郡,樂(lè)山水,多高情,不聞善政;龔、黃為郡,憂黎庶,有善政,不聞勝概。兼而有者,其吾友楊君乎?君名漢公,字用乂??帜觎刖眠h(yuǎn),來(lái)者不知,故名而字之。時(shí)開成四年,十月十五日,記。(選自白居易集【注】鞠:皆,盡 薦:連續(xù) 覙縷:逐條陳述1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A狎清漣者,謂之碧波亭 狎:親近B萬(wàn)象迭入 迭:重疊C楊君緘書赍圖 赍:送D成勝概 概:景象2下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A因以為名也 君因我降,與君為兄弟B作八角亭以游息焉 焚百家之言,以愚黔首C康之由,革弊興利 夫人之相與,俯仰一世D若改茶法、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜3下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A記,是我國(guó)古代常用文章體裁,以敘事為主,兼及議論、抒情和描寫?!坝洝钡姆N類很多,本文是一篇游記。B步,古人稱跨出一腳為“跬”,再跨一腳為“步”,后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。C刺史、守,皆指古代地方官職,如如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”。D蓬瀛,指蓬萊和瀛洲,是傳說(shuō)中的海上仙山,為仙人所居之處,后常指仙境。4文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是A每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之且/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/詠?zhàn)髦坭靹?dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然12下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A文章記敘白蘋洲五亭的由來(lái),描寫白蘋洲勝景,贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”,敘議結(jié)合,言簡(jiǎn)意賅。B文章通過(guò)豐富的想象,展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光,從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛(ài)。C作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比,對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。D文章對(duì)楊漢公大加褒美,這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)面廣池、目列岫者,謂之山光亭。 (2)楊君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。 (3)兼而有者,其吾友楊君乎? 1B【解析】A項(xiàng),“眄”讀min,C項(xiàng),“棹”讀zho,D項(xiàng),“皋”讀go。2B【解析】A、C、D三項(xiàng)“以”是連詞,B項(xiàng)為介詞,可譯為“把”。3C【解析】日,名作狀,每天;策,名作動(dòng),拄;棹,名作動(dòng),劃;衣,名作動(dòng),穿;箕畚,名作狀,用箕畚;異,意動(dòng)用法,以之為異。4D 7示例一:嘆息如朝露般短暫易逝的人生,曹操的夢(mèng)想是賢才和霸業(yè),渴望賢才歸附建功立業(yè);遭到權(quán)貴排擠而離開朝廷的際遇,李白的夢(mèng)想是名山和仙境,渴盼尋仙訪道笑傲權(quán)貴。示例二:厭倦黑暗污濁的官場(chǎng),陶淵明的夢(mèng)想是田園和山水,渴盼縱情山水樂(lè)天安命;憤恨統(tǒng)治者的茍安與懦弱,辛棄疾的夢(mèng)想是失地和戰(zhàn)場(chǎng),只愿驅(qū)除韃虜收復(fù)河山?!窘馕觥勘绢}考查考生仿用句式的能力。仿寫句子要做到“內(nèi)容一致”和“結(jié)構(gòu)修辭和句式一致”,注意不能脫離話題“夢(mèng)想”。8紗帳被風(fēng)吹起,一片葉子在地上翻轉(zhuǎn),瘦削的詩(shī)人披上衣裳坐了起來(lái),一只小貓偎在詩(shī)人身邊不愿離開?!窘馕觥勘绢}考查考生擴(kuò)展語(yǔ)句的能力。題干中所給的詩(shī)句既是擴(kuò)展的背景句,又是擴(kuò)展的中心句??忌诖痤}時(shí)要展開豐富的想象,不要拘泥于詩(shī)句本身,而要把詩(shī)句的意境擴(kuò)展開來(lái)。 1A【解析】本題考查文言實(shí)詞中在具體語(yǔ)境中的含義?!斑w”為變動(dòng)官職,聯(lián)系文本為貶謫。2D【解析】本題考查的是常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。A項(xiàng),連詞,表遞進(jìn)/連詞,表并列;B項(xiàng),介詞,從/介詞,對(duì);C項(xiàng),連詞,因?yàn)?介詞,因?yàn)?;D項(xiàng),均為語(yǔ)氣詞,表反問(wèn),難道。3B 1B【解析】本題考查文言文實(shí)詞的理解能力。C項(xiàng),赍:懷抱著,帶著。2B【解析】本題考查文言文虛詞的用法。B項(xiàng),都是目的連詞,來(lái)。A項(xiàng),分別是:介詞,因此;介詞,因?yàn)?。C項(xiàng),分別是:結(jié)構(gòu)助詞,的;主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng),分別是:動(dòng)詞,像,如同;代詞,你。3A【解析】回答此類題目,必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容,區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念,仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目,有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析,B項(xiàng),“以敘事為主,兼及議論、抒情和描寫”錯(cuò),應(yīng)該是以敘事、描寫為主,兼及議論和抒情。4A【解析】本題考查斷句。這種題型可用排除法。“河風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”這幾句可從句式內(nèi)容上來(lái)判斷,“汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”都是主謂式結(jié)構(gòu),后面的“舟棹徐動(dòng)觴詠半酣”也可從主謂式句式上來(lái)判斷,應(yīng)該是“舟棹徐動(dòng)觴詠半酣”,所以選A。【名師點(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞,經(jīng)常放在句首;句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句,常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞,如嗟夫、嗟乎、嗚呼等,前后都可斷句;有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞,如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;常在句首的時(shí)間詞,如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等,也可以幫助斷句。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾;句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?!耙浴⒂?、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。(2)對(duì)話、引文標(biāo)志: 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名,以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句,這里有一個(gè)口訣,或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助:“曰”后冒(:),“哉”后嘆(!),“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面畫圓圈(。)“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(?),“也”“者”作用要停頓?;蚓?。)或逗(,)表情形,各人位置要記牢。 5C 【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是:抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析;所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解,才能準(zhǔn)確地答題。放回原文,查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處,要有借題解文的意識(shí)。6(1)面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的,稱它為山光亭。(2)楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”),舒地百姓太平;現(xiàn)今治理湖地,湖地百姓安康。(3)二者都具備的,大概就是我的朋友楊君了吧?【解析】文言翻譯要以直譯為主,意譯為輔,同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順,不能出現(xiàn)病句?!久麕燑c(diǎn)睛】首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職名等;然后再看有否特殊句式;最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古代漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)則可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

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