2019-2020年人教版高中語文必修二第2單元第6課《孔雀東南飛并序》教案1.doc
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2019-2020年人教版高中語文必修二第2單元第6課《孔雀東南飛并序》教案1 【教學(xué)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。 2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。 3、了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn),掌握“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義。 4、熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位。 5、注意把握本詩人物語言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。 【教學(xué)課時(shí)】 兩課時(shí) 【教學(xué)過程與步驟】 一、導(dǎo)入新課 自《詩經(jīng)》、《楚辭》文學(xué)之后,繼之而起的是兩漢樂府詩歌,《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表?!翱兹笘|南飛,飛到天涯去不回,千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲,天若不盡人意,我愿生死相隨?!蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸,唱得催人淚下,而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉,老少皆知。 二、關(guān)于詩題及“樂府” 《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩,是古樂府民歌的代表作之一,與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》(是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集)卷一,原題為《古詩為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢?封建社會婦女地位低下。) “樂府”,本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌,稱為“樂府詩”,或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。 三、整體感知 1、快速默讀全詩,掃除語言障礙,并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用,實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義,另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。 2、看序言部分,它給我們交代了哪些內(nèi)容? 明確:交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、過程、結(jié)果以及為詩的緣起。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。 3、復(fù)述故事情節(jié) 故事梗概:東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。 4、理清思路,將全詩32節(jié)分成6部分,并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。 明確:(見板書) 5、思考全詩是以什么為順序、按怎樣的線索敘述故事的? 明確:以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說是按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。 四、人物形象與對話 1、劉蘭芝:堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威逼所屈,也不為榮華所動 (1)第2節(jié):自請譴歸 齊讀后探討: ①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝,知書達(dá)禮,富有教養(yǎng); ②“雞鳴……夜夜……三日斷五匹”說明什么?——勤勞能干; ③“大人故嫌遲”這一“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的異常挑剔,也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。 ④蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸?——一則不堪凌辱,二則她明白焦母的意圖,深知遣歸之事已無可挽回。 ⑤這一節(jié)從13歲說到17歲,一一道來,是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。 (2)第9節(jié): 齊讀后探討: ①請用此段中的兩個(gè)字概括段意?!獓?yán)妝。 ②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。 ③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)故意精心修飾,既是對焦母無言的抗議與示威,也表現(xiàn)了她對焦仲卿,欲去又不忍遽去的微妙心理。 ④這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫,目的何在?——旨在描寫她的美,更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定,外柔內(nèi)剛的性格,也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。 (3)第10節(jié):拜母別姑 ①姑嫂關(guān)系本不易相處,可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”,這說明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽,正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。 ②辭小姑時(shí)落淚,辭焦母時(shí)不落淚,不卑不亢,足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請個(gè)別同學(xué)讀) 雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順,但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性,這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里,自請譴歸是如此,嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。 (4)再來看夫妻誓別時(shí),仲卿對著她哭不成聲,一籌莫展,她便說:“勿復(fù)重紛紜?!敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會,她便說:“何言復(fù)來還!”她看清問題,明白自己所處的環(huán)境,表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛仲卿,也知道仲卿愛她,兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想,幻想團(tuán)聚。“君既若見錄,不久望君來?!彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對仲卿體貼諒解,認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對愛情更是忠誠,“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移?!? (5)縣令差人做媒,她這樣婉言拒絕:“自可斷來信,徐徐更謂之?!? (6)哥哥逼婚時(shí),剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂,處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華,她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議,所以“仰頭”回答,很快便應(yīng)允了?!疤幏诌m兄意,那得任自?!薄馊醿?nèi)剛,自有主意,忠于愛情。再嫁期作定時(shí),裁衣做裳乃至“舉身赴清池”,沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。 2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。 他是籠子里長大的金絲鳥,養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性,是一個(gè)比較善良的白面書生。他忠于愛情,又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)帲皇窍麡O反抗,忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候,先是“婉啟”,繼是“跪告”:“今若遣此婦,終老不復(fù)取”,可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母搥床便大怒”時(shí),他就“默無聲”地退了出去,一面勸蘭芝暫回娘家,一面約定將來再去接她。其實(shí),他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動。蘭芝被逼改嫁,他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后,他以愛蘭芝之深,終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣,然后上吊,活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里:“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無異于晴天霹靂,而“自掛東南枝”,既違背了“不孝有三,無后為大”的封建禮教,也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯? 他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望,由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物,跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。 3、焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型。 她極端的蠻橫無理,對于蘭芝的美德,仲卿夫婦的愛情,毫無認(rèn)識和同情,一意獨(dú)斷專行,強(qiáng)行拆散。她對仲卿是軟硬肩施,一會兒(逼譴時(shí))是惡語威脅:“吾意久懷忿,汝豈得自由!”“小子無所謂,何敢助婦語!”一會兒(阻死時(shí))又是好言誘哄:“東家有賢女……阿母為汝求?!蹦康氖且偾渌僮l蘭芝,除去眼中釘,以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。 4、劉兄:反面形象,性行暴戾,趨炎附勢,丑態(tài)畢露,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。 他對蘭芝粗暴訓(xùn)斥,“作計(jì)何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身?!弊阋娝呇赘絼?,見利忘義?!安患蘖x郎體,其欲往何云?”一句弦外之音是:“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令,可見其尖酸刻薄,冷酷無情,是一副典型的市儈面孔。 五、討論 1、劉蘭芝聰慧美麗,勤勞能干,知書達(dá)禮,焦仲卿與她又情深似海,可是焦母為何非休她不可? 明確:焦母自己所說,是因?yàn)椤按藡D無禮節(jié),舉動自專由”,然而縱觀全文,恰恰相反。劉蘭芝“有禮節(jié)”,“不專由”。當(dāng)她看出“大人故嫌遲”時(shí),自知“徒留無所施”,便順從母意,主動請歸;臨走前,“雞鳴起嚴(yán)妝”,“上堂拜阿母”,“卻與小姑別”,一言一行,有禮有節(jié)。可見焦母的理由不能成立。原因可能為: ①蘭芝不會生育。 俗話說:“國有國法,家有家規(guī)?!痹跐h代,作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母,究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢?在《大戴禮記?本命篇》中載:“婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,盜竊去?!薄捌呷ァ庇置捌叱觥?,是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款?!抖Y記》中還規(guī)定:“子甚宜其妻,父母不悅,出?!? 那么,劉蘭芝又犯了哪一條呢? “共事二三年,賤妾留空房”,原來,劉蘭芝犯了“無子”的大過。焦母令兒休妻,忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”。 ②焦母戀子情結(jié) ③門不當(dāng)戶不對。 劉蘭芝“自小生野里”,雖然她是一個(gè)小康人家生長起來的優(yōu)秀女子,但在門閥社會里,她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家,自己又在太守府里作吏,雖然職階卑微,但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格,所以焦母說:“汝是貴家子,仕宦于臺閣,慎勿為婦死,貴賤情何薄”。在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。 2、封建社會婦女被休,一般被認(rèn)為奇恥大辱,會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的? 明確: ①封建社會禁錮婦女的一整套禮法常規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、完善的過程。在漢魏時(shí)期,限制再婚理論進(jìn)一步系統(tǒng)化,但再婚行為依然普遍存在,尤其是那些人品、才貌出眾者。西漢卓文君新寡,司馬相如以琴挑之,一曲《鳳求凰》,卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后,嫁給華仲,華仲做了大官,攜妻過街市,令鄧元儀羨慕不已。東漢末,蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道,后為亂兵所擄,嫁匈奴,曹操用金壁贖回,改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類,不可勝數(shù)。兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會言行。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲,存天理”,“餓死事小,守節(jié)事大”,的北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大,其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后,“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教,禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)厲,寡婦再嫁是大逆不道。 ②東漢建安年間,正是士族制度萌芽時(shí)期,門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時(shí)期推行“九品正中制”。根據(jù)教材提供的信息,我們可以斷定劉蘭芝出身在無所謂門第的家庭,嫁入焦家已有高攀之嫌這既可從劉蘭芝的自敘“昔作女兒時(shí),自小生野里,本自無教訓(xùn),兼愧貴家子”中看出,也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語“汝是貴家子,仕宦于臺閣,慎勿為婦死,貴賤情何薄”中找到答案。漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒學(xué)思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的禮法、道德標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力,逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就有“七出”,(《禮記?本命》中載:“婦有七去,不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,盜竊去?!保疤煜聼o不是父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子,他們選擇的空間還是相當(dāng)遼闊的,他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論,決定了這些深受儒家學(xué)說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門的棄婦做妻子,無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。 3、既然這種可能微乎其微,為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)? 首先這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)照,是源于生活而又高于生活的。課文中既有對劉蘭芝善良美麗、賢惠能干的正面描寫,又有縣令太守為子求婚的情節(jié),尤其是劉蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫。這個(gè)場面的設(shè)置,除了表現(xiàn)太守對此事的重視外,更是傳唱者特意用這個(gè)“隆重”場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)逐回家的“冷落”形成鮮明的對比,突出劉蘭芝是無辜被遣的,她的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的,反襯出焦母的專斷和無知,替劉蘭芝鳴不平,使讀者從心底長長地出口惡氣,從側(cè)面襯托劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈。 其次,這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)是廣大人民意愿的反映。拋開《孔雀東南飛》不談,在東漢時(shí)代,像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)譴回家的,被封建家長制和封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的,這些弱女子的遭遇是令人同情的,同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時(shí)自然而然會滲入自己的感情,梁山伯與祝英臺化蝶,孟姜女哭倒長城都是很好的例子。 六、歸納中心思想 本詩通過劉、焦的婚姻悲劇,揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉、焦忠貞不渝的愛情與反抗精神。 七、表現(xiàn)手法:賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。 (1)賦 ①我們已經(jīng)知道詩歌中的第2節(jié),第9節(jié)同樣是用了“賦”這一表現(xiàn)手法,但它們也有不同之處,請加以分析。 明確:第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳,第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳,都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。 ②除此之外,還后哪些地方用了“賦”? 明確:第13、21節(jié)。 ③第13節(jié)是第2段內(nèi)容的簡單重復(fù)嗎? 明確:不是,雖然它們都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),但已經(jīng)轉(zhuǎn)換了敘述的角度,一是蘭芝自敘,一是蘭母所敘。這樣,通過不同人物的敘述,使文章顯得錯落有致。 ④第21節(jié)寫鋪陳寫太守家操辦喜事的豪華排場,有何作用? 明確:顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強(qiáng)化了悲劇性。 (2)比 ①詩中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系? 明確:這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝,永不變心。第二次是焦仲卿說的,他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會,出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏,生動感人。 (3)興 ①去掉詩的開頭、結(jié)尾,并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較,體會藝術(shù)效果有什么不同? 明確:開頭:“先言他物以引起所詠之辭”,以孔雀徘徊起興,有統(tǒng)攝全詩,引起故事的作用;以美禽戀偶比喻夫妻分離,用具體的形象渲染悲劇氣氛。 比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用,如《花心》“花的心藏在蕊中,空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透,心中一定還有夢。” 尾聲:在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,是為連理枝,象征了愛情的不朽。合葬化鳥,生不能相守,死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?!跋嘞蝤Q”,是他們愛情與幸福的歌唱,悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法,反襯現(xiàn)實(shí),寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上,結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng),體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧,用心之良苦。 故事的尾聲和我國一些民間文學(xué)相似。“彩虹萬里百花開,蝴蝶雙雙對對來。天荒地老心不變,梁山伯與祝英臺?!迸@膳c織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展,閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝,使詩文起了質(zhì)的飛躍。 (4)如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭,屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么,《孔雀東南飛》屬于哪一種? 明確:這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。 八、互文 1、有人說從“左手執(zhí)刀尺,右手執(zhí)綾羅”這兩句詩可以看出劉蘭芝是個(gè)左撇子,這個(gè)看法正確嗎?為什么? 明確:不正確,這是互文?;ノ氖侵冈姼柚猩舷聝删湮牧x互相呼應(yīng),彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起,由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制,便在上下句中分開來說。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。如《捕蛇者說》中“叫囂乎東西,隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”,在村子四周叫喊沖撞。《勸學(xué)》中“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師,不解惑的卻不從師”。 2、本詩中還有互文的句子,請你把它找出來。 明確:“朝成繡夾裙,晚成單羅衫”——早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。 “東西植松柏,左右種梧桐?!薄獕?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。 “枝枝相覆蓋,葉葉相交通?!薄獦渲χθ~互相覆蓋,交錯相通。 九、遷移閱讀 【釵頭鳳?陸游】 紅酥手,黃籘酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯,錯,錯! 春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫,莫,莫! 【釵頭鳳?唐婉】 世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語斜欄。難,難,難! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞! 【漢樂府?鐃歌 上邪!】我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震, 夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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