2018版高中語(yǔ)文 第二單元 詩(shī)的唐朝 第7課 詩(shī)六首學(xué)案 語(yǔ)文版必修2.doc

第7課 詩(shī)六首一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)愴然()(2)海隅()(3)青靄() (4)眾壑()(5)樵夫() (6)金伐鼓( )(7)旌旆( )(8)逶迤()(9)塞草腓() (10)玉箸()(11)女?huà)z() (12)神嫗()(13)惘然() (14)箜篌()二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1解釋下列加點(diǎn)的詞的含義(1)愴然：_(2)青靄：_(3)陰晴眾壑殊：_(4)旌旆逶迤：_(5)塞草腓：_(6)夜深還過(guò)女墻來(lái)：_2寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義(1)男兒本自重橫行古義：_今義：行動(dòng)蠻橫，倚仗勢(shì)力做壞事。(2)李憑中國(guó)彈箜篌古義：_今義：中華人民共和國(guó)。(3)一弦一柱思華年古義：_今義：青春年華，指青年時(shí)代。(4)望帝春心托杜鵑古義：_今義：思慕異性的心情。3解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)窮(2)引4掌握下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，并寫(xiě)出其含義死節(jié)從來(lái)豈顧勛：_三、名言警句1課文名句(1)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(2)分野中峰變，陰晴眾壑殊。(3)戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(4)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。(5)殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。(6)淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。(7)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(8)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。(9)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。(10)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(11)此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。2課外名句(1)明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。陳子昂春夜別友人二首其一(2)明月松間照，清泉石上流。王維山居秋暝(3)莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！高適別董大二首其一(4)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(5)男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。李賀南園十三首其五(6)身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。李商隱無(wú)題一、作者簡(jiǎn)介1陳子昂(661702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，故后世稱“陳拾遺”。其存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。代表作有感遇38首、薊丘覽古7首和登幽州臺(tái)歌登澤州城北樓宴等，有詩(shī)集陳伯玉集。2王維(701？761)，河?xùn)|蒲州(今山西永濟(jì))人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有相思山居秋暝等。著作有王右丞集畫(huà)學(xué)秘訣。3高適(約706765)，字達(dá)夫，渤海蓨縣(今河北景縣)人。少貧寒，潦倒失意，后客游河西，為哥舒翰掌書(shū)記。安史之亂起，以監(jiān)察御史佐哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守，他奔赴行走，見(jiàn)玄宗陳述軍事形勢(shì)，遷侍御史，擢諫議大夫。后任淮南節(jié)度使，任彭州刺史，遷蜀州，代宗時(shí)為成都尹、劍南西川節(jié)度使，召為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，卒，謚忠。杰出代表作是燕歌行。4劉禹錫(772842)，字夢(mèng)得，漢族，洛陽(yáng)(今屬河南)人。自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，晚年自號(hào)廬山人。唐代大儒、哲學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。 劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，代表作有陋室銘竹枝詞柳枝詞烏衣巷等名篇。哲學(xué)著作天論三篇，論述天的物質(zhì)性。有劉夢(mèng)得文集，存世有劉賓客集。5李賀(790816)，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng)西)人。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能誦詞章，十五六歲時(shí)，已以工樂(lè)府詩(shī)與先輩李益齊名。因避其父親李晉肅的名諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，27歲便英年早逝。他的詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，具有極度浪漫主義風(fēng)格。代表詩(shī)作有李憑箜篌引秋來(lái)馬詩(shī)二十三首昌谷北園新筍四首雁門太守行金銅仙人辭漢歌。有李長(zhǎng)吉歌詩(shī)。6李商隱(約813約858)，字義山，號(hào)玉谿生、樊南生。唐代詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))，祖輩遷滎陽(yáng)(今屬河南)。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。他的詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，愛(ài)情詩(shī)深情動(dòng)人。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然用典多，意旨隱晦。李商隱的散文也文采華美，風(fēng)格獨(dú)特；駢文婉約雅致，蜚聲于晚唐文壇。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。代表作有夜雨寄北馬嵬錦瑟等，有李義山詩(shī)集。二、背景展示1武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武攸宜不允。稍后，陳子昂又向武攸宜進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌。2開(kāi)元二十九年(741)至天寶三年(744)之間，王維曾隱居于長(zhǎng)安附近的終南山。終南山這首詩(shī)大概是詩(shī)人隱居終南山期間的作品。3燕歌行作于開(kāi)元二十六年(738)，詩(shī)人有感于幽州節(jié)度使張守珪與奚族作戰(zhàn)打了敗仗卻謊報(bào)軍情，作詩(shī)加以諷刺。詩(shī)歌生動(dòng)地展現(xiàn)了從慷慨應(yīng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域到戰(zhàn)敗被圍、短兵相接等一系列邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，并借此歌頌了廣大士兵奮勇殺敵、不圖名利的高尚精神，譴責(zé)了將帥的驕縱荒淫，揭露了軍中的苦樂(lè)不均。4劉禹錫寫(xiě)作石頭城這首詩(shī)時(shí)，大唐帝國(guó)已日趨衰敗。朝廷里面，大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以，他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨，仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡，來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。5李憑箜篌引大約作于唐憲宗元和六年(811)至元和八年(813)，當(dāng)時(shí)李賀任職于長(zhǎng)安，官奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。6李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭(zhēng)”中左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺?shī)抒懷，遭人貶斥。此詩(shī)約作于詩(shī)人晚年，對(duì)錦瑟一詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。或以為是愛(ài)國(guó)之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)思念侍兒之筆。下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析和理解，正確的兩項(xiàng)是()A終南山中的“分野中峰變，陰晴眾壑殊”兩句，是言終南山之大。詩(shī)人登臨“中峰”，縱目四顧，南山之大竟可隔出不同的分野，千溝萬(wàn)壑也因光線的強(qiáng)弱、有無(wú)而形態(tài)各異。B藝術(shù)上，石頭城采用借景取喻、托古抒情的手法，從側(cè)面揭示出昔盛今衰、新陳代謝的客觀規(guī)律。 C登幽州臺(tái)歌中，聯(lián)系詩(shī)人的境遇和心情，可將“古人”理解為禮賢下士的明君，“來(lái)者”是指像自己這樣有抱負(fù)、有才能的文人。D燕歌行中的“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”描繪了唐軍出征前威風(fēng)凜凜、聲勢(shì)浩大的陣容，預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的重大。E李憑箜篌引的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。(一)閱讀登幽州臺(tái)歌，回答問(wèn)題：1通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為詩(shī)人登上幽州臺(tái)的時(shí)候，有怎樣的感想呢？答：_2人們常說(shuō)“念天地之悠悠”一句耐人尋味，請(qǐng)你品讀這一句詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的意境。答：_(二)閱讀終南山，回答問(wèn)題：3本詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用了怎樣的修辭手法？答：_4詩(shī)人兼畫(huà)家的王維用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，對(duì)偌大的一座終南山進(jìn)行了傳神寫(xiě)照，他運(yùn)用了哪些表現(xiàn)技巧？答：_(三)閱讀燕歌行，回答問(wèn)題：5詩(shī)歌中戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因是什么？由此思考詩(shī)歌的主旨。答：_6詩(shī)中描述了這場(chǎng)戰(zhàn)役中的哪些人？他們各有怎樣的特點(diǎn)？答：_7燕歌行是唐人七言歌行中運(yùn)用律句很典型的一篇。全詩(shī)語(yǔ)句嚴(yán)整，對(duì)偶工穩(wěn)，押韻靈活。請(qǐng)從文中找出運(yùn)用的對(duì)偶句，并體會(huì)這樣寫(xiě)有什么作用。答：_(四)閱讀石頭城，回答問(wèn)題：8全詩(shī)的感情基調(diào)是什么？詩(shī)人因何作此詩(shī)？答：_9詩(shī)人借石頭城抒發(fā)了昔盛今衰的故國(guó)之悲。但詩(shī)人為何沒(méi)有寫(xiě)石頭城，卻寫(xiě)了石頭城周遭的山水呢？答：_(五)閱讀李憑箜篌引，回答問(wèn)題：10這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)箜篌演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？答：_11請(qǐng)分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)對(duì)描寫(xiě)音樂(lè)之美有怎樣的妙處。(1)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。答：_(2)夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。答：_(3)吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。答：_(六)閱讀錦瑟，回答問(wèn)題：12“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”一句領(lǐng)起全詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？答：_13詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用了哪些典故？有什么作用？答：_爭(zhēng)論話題人們對(duì)終南山的尾聯(lián)歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)，有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)的景物不統(tǒng)一、不相稱。有人認(rèn)為它與前三聯(lián)相得益彰。你是如何看待這一聯(lián)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。我的觀點(diǎn)：_一、課本素材點(diǎn)擊文本陳子昂的寂寞陳子昂的一句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，從視覺(jué)角度，以虛筆寫(xiě)古今身后，從而渲染出心中的孤獨(dú)感，已經(jīng)有“不著一字，盡得風(fēng)流”的意味在里面了！實(shí)際上，就是作者由眼前一無(wú)所見(jiàn)而心生孤獨(dú)之感，所以這種孤獨(dú)和寂寞，不僅是視覺(jué)層面的，更是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)反映。運(yùn)用示例古往今來(lái)，有多少圣賢就有多少種美麗的寂寞。王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是一種游子思鄉(xiāng)盼歸團(tuán)聚的寂寞。晏殊的“無(wú)可奈何花落去，小園香徑獨(dú)徘徊”是一種逝者如斯閑愁幾許的寂寞。屈原被放逐，徘徊江邊，感到舉世皆濁，唯我獨(dú)清，是一種深刻醒世不屈不撓的寂寞。陳子昂登幽州臺(tái)，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”是一種無(wú)人理解懷才不遇的寂寞。李白“自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是一種曲高和寡的寂寞。二、課外素材中國(guó)氫彈之父：于敏在中國(guó)核物理的幾位開(kāi)創(chuàng)者中，于敏是唯一一位沒(méi)有留學(xué)背景的人。在氫彈的理論探索中，于敏幾乎從一張白紙開(kāi)始，依靠自己的勤奮，舉一反三，克服重重困難，自主研發(fā)，解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問(wèn)題。1967年，中國(guó)完成了氫彈核爆實(shí)驗(yàn)。從原子彈到氫彈，中國(guó)只用了兩年零八個(gè)月，這是世界上最快的速度。在氫彈研制過(guò)程中，于敏提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想，成為中國(guó)氫彈研制中的關(guān)鍵人物。選材感言于敏沒(méi)有留學(xué)背景，靠著自己的勤奮刻苦和外人做不到的驚人毅力，克服重重困難，一個(gè)數(shù)據(jù)一個(gè)數(shù)據(jù)地實(shí)驗(yàn)，一張圖紙一張圖紙地描繪。就這樣，一點(diǎn)一滴的努力匯聚成中國(guó)那驚人的震響。正所謂“天下無(wú)難事，只要肯攀登”。請(qǐng)你思考你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？_作文命題：唐朝詩(shī)人如天上的繁星，璀璨耀眼，各有各的特點(diǎn)，你最欣賞哪一位唐朝詩(shī)人？結(jié)合他的人生經(jīng)歷及命運(yùn)，寫(xiě)一篇作文。題目自擬，立意自定，文體不限。先讀佳作喜歡高適那雙眼睛，參雜著邊塞的風(fēng)雪，參雜著遠(yuǎn)疆的塵土，參雜著遼域的泥沙。是的，那雙眼睛，高適的眼。(1)(2)(3)唐人，有太多太多值得人向往的地方。那份恬淡，那份纏綿，夾雜在碰撞的酒杯聲中，似乎這種境遇只有在唐朝才有，似乎閑適就是唐朝的代名詞。因此，這位在人稀的邊塞中的大文豪高適在我的唐朝觀中留下了最深的印象。我沿著自己最喜歡的那首燕歌行的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”所鋪設(shè)的意境，走上了去陽(yáng)關(guān)的古道。去陽(yáng)關(guān)的道路上，已無(wú)一壺酒幾碟菜的閑適，多了駝鈴狼煙，多了孤獨(dú)、寂寞與蒼涼。然而，那馬蹄聲還是繼續(xù)地蹄。不就是邊塞，不就是沙漠嗎？他們正是為此而來(lái)，為了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾而來(lái)，為了“瀚海闌干百丈冰”的奇異而來(lái)。高適也是，帶著人少有的理想，帶著人少有的豪情，為了“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的自信來(lái)了。“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”中透出了杜甫對(duì)世間百態(tài)的關(guān)懷與擔(dān)憂，但同樣的情懷，同樣的憂傷與悲壯也化在了高適的心海里?！跋嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？”士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！他們是何等的質(zhì)樸、善良，何等的勇敢，然而又是何等的可悲呵！燕歌行中的字字句句透出的悲壯我看見(jiàn)了，高適讓我看見(jiàn)了他用他對(duì)士兵的關(guān)愛(ài)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感把邊塞的戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)得淋漓盡致，那份無(wú)奈、那份悲憫傾注在他豪邁悲壯的文字里，一股雄渾之感再次漫上了我的心頭，他大膽地?fù)]筆表達(dá)自己對(duì)唐朝政治的不滿實(shí)在讓我佩服仰慕，把邊塞的沙場(chǎng)與個(gè)人的情感完美結(jié)合的恐怕只有高適了吧。喜歡高適，他的邊塞之豪情，他的人格之氣度，在唐朝的詩(shī)歌文化中留下了濃重的一筆，邊塞造就了高適詩(shī)歌的壯美，而唐朝的韻味造就了高適詩(shī)歌的情感，他的柔情加上豪放在唐朝的閑適柔美中更顯突出，我正是喜歡他在唐人中這樣的特別：借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。(4)(5)(6)思悟亮點(diǎn)1鳳頭精彩(1)作者開(kāi)頭運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？提示排比手法。為高適的出場(chǎng)營(yíng)造氛圍。(2)本文開(kāi)頭有什么妙處？提示作者選擇的切入點(diǎn)很獨(dú)特，從高適的眼睛開(kāi)始寫(xiě)起，給人一種很強(qiáng)烈的畫(huà)面感受。(3)本文開(kāi)頭的關(guān)鍵詞是什么？作者的目的是什么？提示“邊塞”“遠(yuǎn)疆”“遼域”“風(fēng)雪”“塵土”“泥沙”，作者選取這些有特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，是為了凸顯高適邊塞詩(shī)人的身份，為下文寫(xiě)作張本。2豹尾強(qiáng)勁(4)作者在第段中用了哪些關(guān)鍵詞來(lái)概括上文？提示“豪情”“氣度”，這兩個(gè)詞概括了高適的詩(shī)歌和為人。(5)第段中作者是如何認(rèn)識(shí)高適與時(shí)代的關(guān)系的？這種分析有什么特點(diǎn)？提示高適與唐朝是相得益彰的一組關(guān)系，唐朝成就了高適，高適也凸顯了唐朝。這種辯證分析思路清晰，邏輯嚴(yán)密，滴水不漏。(6)第段中最后的詩(shī)句出自哪里？有什么作用？提示出自高適的塞上聽(tīng)吹笛。引用高適本人的詩(shī)句來(lái)描摹他自己，給人一種余韻不絕的感受。答案精析語(yǔ)言知識(shí)積累一、(1)chun(2)y(3)i(4)h(5)qio(6)chun (7)pi(8)wi y(9)fi(10)zh(11)w(12)y (13)wn(14)kn hu二、1(1)悲傷的樣子(2)黑色的云氣(3)不同(4)大旗(5)草木枯萎(6)城上凹凸形的矮墻2(1)縱橫馳騁，勇戰(zhàn)疆場(chǎng)。(2)即國(guó)中。詩(shī)中指京城長(zhǎng)安。(3)盛年。(4)傷春之心，比喻對(duì)所失美好事物的懷念之情。3(1)窮盡，詩(shī)中可以理解為“深秋”/走投無(wú)路，處境困窘/不得志，不顯貴/貧困，貧乏/貧困的人(2)曲調(diào)的開(kāi)頭部分/拉開(kāi)/拉/稱引，引用/延長(zhǎng)4為動(dòng)用法，為而死整體感知AEB項(xiàng)“新陳代謝的客觀規(guī)律”沒(méi)有提到。C項(xiàng)“來(lái)者”應(yīng)理解為“后來(lái)的賢明之主”。D項(xiàng)描寫(xiě)的應(yīng)是唐軍出征前皇帝對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視和將士的志向。課堂互動(dòng)1前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然淚流了。2(1)表現(xiàn)了空間的寥廓無(wú)垠。(2)天地是亙古不變、無(wú)始無(wú)終的，在一個(gè)更廣闊的詩(shī)境中，把時(shí)間的無(wú)盡與個(gè)人生命的有限對(duì)比，這樣詩(shī)人的茫然感、失落感就更徹底、更難以排解，而讀者也被帶入這一層深似一層的思緒中。3首聯(lián)“太乙近天都，連山到海隅”運(yùn)用了夸張的手法，勾畫(huà)出終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。4以個(gè)別顯示一般，以不全求全，即古代畫(huà)論家所謂的“意寓于象”。(1)選取了連綿起伏的山勢(shì)、忽合忽分的云海以及若隱若現(xiàn)的青靄等幾個(gè)具有廣闊背景的典型意象，體現(xiàn)了整體的特點(diǎn)。(2)尾聯(lián)用“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”這樣一個(gè)典型情境展現(xiàn)了山遠(yuǎn)人稀的山間景致。5(1)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因：漢將的怙寵貪功、好大喜功。(2)詩(shī)的主旨是譴責(zé)在皇帝褒獎(jiǎng)寵賞下的將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使廣大士兵受到極大的痛苦和犧牲。詩(shī)人寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)在于同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤士兵的將軍。6(1)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”士兵、將軍、美人?！拌F衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”征夫、少婦。(2)士兵、征夫浴血奮戰(zhàn)，視死如歸。將軍輕開(kāi)邊釁，貪功冒進(jìn)。飛將軍李廣愛(ài)護(hù)士卒，使士卒“咸樂(lè)為之死”。7(1)對(duì)偶句：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！薄靶Ｎ居饡?shū)飛瀚海，單于獵火照狼山?！薄皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！薄按竽F秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！薄吧賸D城南欲斷腸，征人薊北空回首。”“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗?！?2)該詩(shī)對(duì)偶句的大量運(yùn)用，不僅在形式上使詩(shī)整齊、勻稱、和諧，而且對(duì)表達(dá)詩(shī)人的思想感情也起到了積極的作用。8(1)蒼莽悲涼。(2)舊日繁華的石頭城而今冷落荒涼，詩(shī)歌處處流露出詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷，表達(dá)了詩(shī)人希望當(dāng)朝統(tǒng)治者應(yīng)以前車之覆為鑒的愿望。9詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒(méi)落、荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代的繁榮富貴，俱歸烏有。詩(shī)中句句是景，然而景無(wú)不融合著詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。10(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。(2)運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，運(yùn)用自由馳騁的想象力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。11(1)采用了擬人手法，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，具有形神兼?zhèn)渲睢?2)詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾“魚(yú)”和“蛟”，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿?！袄萧~(yú)”和“瘦蛟”本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前。(3)本句用靜物進(jìn)一步烘托箜篌音樂(lè)之美?！耙小薄皾瘛北憩F(xiàn)了沉醉于音樂(lè)聲中的情態(tài)。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任深夜的露水不停地灑落在身上，把毛都浸濕了。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深地印在讀者的心中，逗人情思，引人聯(lián)想。12全詩(shī)以“錦瑟”起興，既寫(xiě)了瑟之華美，又寫(xiě)了弦之細(xì)密繁復(fù)，“錦瑟”二字，給了讀者一個(gè)美好而又幽怨的直覺(jué)。詩(shī)人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無(wú)端五十弦”暗示華年悄然流逝，一個(gè)“思”字將傷痛之情、悲憤之意，隱隱含于“無(wú)端”的感嘆中。13(1)“莊周夢(mèng)蝶”典故的本意在于闡述一種“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隱卻借“蝶夢(mèng)”之形象為自己所用，抒寫(xiě)了自己對(duì)于仕宦之途的追求、夢(mèng)想以及追求失敗、夢(mèng)想落空后的無(wú)盡感慨。“曉”字暗示了夢(mèng)境的短暫，“迷”字暗示了夢(mèng)者的癡迷。(2)“望帝春心托杜鵑”，運(yùn)用了望帝去國(guó)懷鄉(xiāng)，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故。春心就是追求、向往、執(zhí)著之心。多么癡迷的夢(mèng)境，多么深摯的情感，只有借助杜鵑鳥(niǎo)來(lái)言明。(3)“滄海月明珠有淚”，滄海桑田，明月當(dāng)空，錦瑟的曲調(diào)里不會(huì)再有青春激昂的聲響。借用“南海有鮫人，其眼能泣珠”訴說(shuō)自己無(wú)盡的哀怨與彷徨、凄涼與迷惘。(4)在陽(yáng)光的照耀下，藍(lán)田玉石，日暖生煙，形成不可多得的自然奇觀。詩(shī)人想起了往昔美好的生活情景。詩(shī)人化實(shí)為虛，連用四個(gè)典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。問(wèn)題爭(zhēng)鳴“玩其語(yǔ)意”，我們可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。(1)“欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略的主語(yǔ)“我”，因而由此一句便見(jiàn)得，“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。(2)“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，“我”還要留宿山中，明日再游，既突顯山景之賞心悅目，又表現(xiàn)了詩(shī)人的避喧好靜、喜歡游山之情。(3)“水”實(shí)際上是深溝大澗，詩(shī)人既到“中峰”，他尋聲辨向，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)砍柴的樵夫；既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿。