2019-2020年高一歷史 3.3.1“順乎世界之潮流” 華東師大版教案 華東師大版.doc

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2019-2020年高一歷史 3.3.1“順乎世界之潮流” 華東師大版教案 華東師大版 一、內(nèi)容及解析 1、內(nèi)容 “師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想；康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)的主要思想；革命派的思想。 2、解析 19世紀(jì)上半期，當(dāng)西方列強(qiáng)在工業(yè)革命的浪潮中高歌猛進(jìn)的時(shí)候，古老東方的中國(guó)依然恪守著農(nóng)業(yè)文明。東方古老刀矛與西方近代炮艦的拼殺掀起了東西方文明、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明、文明與野蠻的巨大撞擊。在殘酷的征服面前，古老的中國(guó)漸漸低下了妄自尊大的驕傲的頭顱：為了擺脫民族危機(jī)，抵御外來(lái)侵略。但是，階級(jí)屬性的不同，社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)能力使得他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出他們自己的主張，形成自己的特點(diǎn)。地主階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治提出的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，把學(xué)習(xí)限定在物質(zhì)層面上；資產(chǎn)階級(jí)維新派提出君主立憲的主張，資產(chǎn)階級(jí)革命派則提出推翻封建政府，實(shí)現(xiàn)民主共和，把學(xué)習(xí)放在學(xué)習(xí)制度上。 二、目標(biāo)及解析 1、目標(biāo) （1）了解和掌握林則徐、魏源“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張，了解和掌握資產(chǎn)階級(jí)維新派和民主革命派的思想主張、基本活動(dòng)和結(jié)果； （2）通過(guò)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材和相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提取有效信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。 2、解析 （1）結(jié)合時(shí)代背景對(duì)向西方學(xué)習(xí)思想產(chǎn)生的原因加以分析，影響從社會(huì)的各個(gè)層面去把握。 （2）通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，概括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 （3）通過(guò)橫向和縱向比較法，認(rèn)識(shí)這些先進(jìn)人物的開(kāi)拓精神及時(shí)代帶給他們的局限性。 三、教學(xué)問(wèn)題診斷分析 在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)對(duì)地主階級(jí)學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容和目的認(rèn)識(shí)不清。其原因可能在于，學(xué)生往往會(huì)忽視地主階級(jí)的階級(jí)屬性，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的目的就是為了反封建統(tǒng)治救國(guó)。要解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于，在教學(xué)過(guò)程中教師要通過(guò)對(duì)洋務(wù)派洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的分析引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地主階級(jí)作為封建統(tǒng)治階級(jí)，他們學(xué)習(xí)西方的根本目的在于：通過(guò)向西方學(xué)習(xí)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，從而維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。這是由其階級(jí)屬性所決定的。 四、教學(xué)情景設(shè)置 （一）教學(xué)過(guò)程 復(fù)習(xí)18、19世紀(jì)中國(guó)所面臨的環(huán)境 學(xué)習(xí)西方的技術(shù) 學(xué)習(xí)西方的制度 小結(jié) （二）教學(xué)情景 1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析18、19世紀(jì)之交，世界潮流的是什么？我們中國(guó)人對(duì)世界潮流了解嗎？那么處于一種什么樣的心理狀態(tài)？面對(duì)西方殖民勢(shì)力的挑戰(zhàn)先進(jìn)中國(guó)人是如何順乎世界潮流的？ 例1：18、19世紀(jì)之交的西歐社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的狀況如何？這時(shí)候的中國(guó)又如何？ 設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，導(dǎo)入新課。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師答疑。 2、面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，地主階級(jí)代表人物林則徐和魏源等是如何“順乎世界之潮流”的？產(chǎn)生了怎樣的影響？真正將他們的構(gòu)想付諸實(shí)踐的又是哪些人？他們的實(shí)踐結(jié)果如何？ 例2：為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人? （1）收集西方國(guó)家的信息 （2）編譯西方的書籍和報(bào)紙 （3）仿制西方戰(zhàn)船,提出建立新式海軍的主張。 林則徐在探求西方知識(shí)極其抵御外侮的思想和實(shí)踐，成為維新思想的先驅(qū)，在中國(guó)歷史上為啟示人們向西方尋找真理起了開(kāi)拓作用。 設(shè)計(jì)意圖：掌握林則徐學(xué)習(xí)西方的史實(shí)。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成。 例3：閱讀下列材料，回答問(wèn)題： “夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵法?！?“不善師外夷者，外夷制之?！薄笆菚我宰?？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！? ——魏源《海國(guó)圖志》 （1）早期先進(jìn)的中國(guó)人眼里的長(zhǎng)技是什么?評(píng)價(jià)這一認(rèn)識(shí)。 （2）材料反映出作者的一種什么樣的主張？其含義是什么？其提出有什么重大意義？ （《金榜新學(xué)案——同步導(dǎo)學(xué)》P25要點(diǎn)評(píng)價(jià)1） 例4：19世紀(jì)60~90年代，地主階級(jí)洋務(wù)派將“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想付諸于實(shí)踐，興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。結(jié)合已學(xué)知識(shí)概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、結(jié)果，并結(jié)合教材P49“知識(shí)鏈接”分析出現(xiàn)這種結(jié)果的根本原因是什么？由此你得到什么啟示？ 設(shè)計(jì)意圖：理解“師夷長(zhǎng)技以制夷”的內(nèi)涵、意義及實(shí)踐。 師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生分析。 3、資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)分別有哪些思想主張？這些主張與林則徐、魏源等的主張相比有何變化？在這些思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的維新變法運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？有何影響？ 例5：閱讀下列材料 1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說(shuō)成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見(jiàn)得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒(méi)有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。 ——陳旭麓主編《中國(guó)近代史》 請(qǐng)回答：根據(jù)材料歸納康有為思想的特點(diǎn)是什么？他為什么要采取這種方法？這體現(xiàn)了什么？ 康有為主觀上想減小維新變法的阻力； 民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小； 與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。 設(shè)計(jì)意圖：掌握維新派的主要思想，并分析其特點(diǎn)及出現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因。 師生互動(dòng)：（1）學(xué)生閱讀教材掌握主要思想； （2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析特點(diǎn)，原因。 例6：資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物從不同角度宣傳維新思想，但其核心主張相同。這個(gè)核心主張是什么？這一主張與林則徐、魏源等的主張相比有何進(jìn)步？ 設(shè)計(jì)意圖：比較兩者的思想。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師補(bǔ)充。 例7：維新變法運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果？有何影響？ 設(shè)計(jì)意圖：了解戊戌變法運(yùn)動(dòng)的結(jié)果及原因，分析原因。 師生互動(dòng)：教師分析。 4、民主共和思想產(chǎn)生的背景如何？與維新思想相比有何不同？該方案初步實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是什么？ 設(shè)計(jì)意圖：了解民主共和思想。 師生互動(dòng)：學(xué)生自讀。 5、目標(biāo)檢測(cè) 1.近代中國(guó)第一個(gè)“睜眼看世界”的人是（ ） A．姚瑩　　 B．林則徐　 　C．魏源　 　D．徐繼畬 2.魏源作為新思想的主要倡導(dǎo)者，其突出貢獻(xiàn)在于（ ） A．關(guān)心時(shí)局，勇于探索新知　 　B．編寫《海國(guó)圖志》，介紹外國(guó)史地 C．提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”　　 D．主張引進(jìn)西方技術(shù)，研制新式兵器 3.早期維新思想同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思想的主要不同是（ ） A．學(xué)習(xí)外國(guó)的科學(xué)技術(shù) 　　B．學(xué)習(xí)外國(guó)的軍事技術(shù) C．學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度 　　D. 借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，探索救國(guó)之路 4.康有為維新思想的基本特點(diǎn)是（ ） A.提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 C.猛烈批判了以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德 D、從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和 5.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？校笤伪磺逭铝顨О?。此書遭毀版的原因是（ ） A.宣揚(yáng)經(jīng)學(xué) B.批判儒家思想 C.借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí) D.否定孔子權(quán)威 6.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派根本目標(biāo)的共同點(diǎn)是（ ） A.推翻封建專制統(tǒng)治 B.為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路 C.由資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán) D.反對(duì)帝國(guó)主義侵略 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師答疑。 6、小結(jié)： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，從魏源、林則徐，到康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，這是一個(gè)逐步深入和提高的過(guò)程，中國(guó)的近代化逐漸從器物技藝走向社會(huì)制度的變革，，并最終走向化心理，在依次遞進(jìn)中，中國(guó)逐漸融入世界近代化的滾滾大潮中。 配餐作業(yè) A組題 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的“睜眼看世界”思想萌發(fā)并進(jìn)一步成為一股社會(huì)思潮。這一思潮的主要目的是（ ） A.重新認(rèn)識(shí)世界，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道 B.學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義 C.保持與各國(guó)的“友好關(guān)系”，維護(hù)統(tǒng)治 D.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，改革中國(guó)的制度 2．下列關(guān)于林則徐、魏源等倡導(dǎo)新思想的代表人物的評(píng)述，正確的是（ ）①都是地主階級(jí)開(kāi)明知識(shí)分子 ②其思想都帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) ③都主張放眼世界、探索救國(guó)之路 ④未能完全沖破封建思想的牢籠 A．①③　 　B．②④　 　C．①②③　 　D．①②③④ 3.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指的是（ ） A.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子 C.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 D.董仲舒筆下的孔子 4.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，主要是因?yàn)? （ ） A．維新派的主張符合歷史發(fā)展趨勢(shì)　　 B．維新派爭(zhēng)取到光緒帝的支持　　 C．維新派把變法與救亡圖存相結(jié)合　 D．維新派擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ) 5.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章?！毕铝嘘P(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說(shuō)法吻合的是（ ） A.揭開(kāi)了中國(guó)近代化的序幕 B.開(kāi)辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御辱之路 C.中國(guó)首次思想解放潮流 D.改變了中國(guó)的政體 6.在清末，維新派和革命派的根本分歧在于（ ） A.對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度 B.是否實(shí)行“平均地權(quán)” C.政體變革的方式和目標(biāo) D.是否推行議會(huì)制度 7.“凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂?！背稚鲜鲇^點(diǎn)的應(yīng)是（ ） A.頑固派 B.資產(chǎn)階級(jí)維新派 C.洋務(wù)派 D.資產(chǎn)階級(jí)革命派 8.在近代中國(guó)，維新派和革命派都為國(guó)家的政治民主化作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別關(guān)系的表述正確的是（ ） A.針?shù)h相對(duì)、勢(shì)不兩立 B.齊心協(xié)力、相得益彰 C.異曲同工、殊途同歸 D.相互交融、共生共長(zhǎng) 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)。 B組題 9.閱讀下列材料 材料一 魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，并認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。 材料二 曾國(guó)藩說(shuō)：“今日和議既成，本外貿(mào)易有無(wú)交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！? 材料三 請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)》認(rèn)為：“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！? 材料四 中國(guó)欲獨(dú)立，我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命。我國(guó)欲為地球上名國(guó)，地球上主人翁，不可不革命。 ———鄒容《革命軍》 請(qǐng)回答： （1）從材料一看，魏源對(duì)“夷”有何認(rèn)識(shí)？“制夷”的本質(zhì)是什么？ （2）根據(jù)材料二，曾國(guó)藩提出的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的具體方法是什么？其目的是什么？ （3）根據(jù)材料三，說(shuō)明認(rèn)為變法最重要的是什么？比起魏源、曾國(guó)藩，康有為在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上有什么進(jìn)步？ （4）材料四與材料三的主張有何不同？ （1）西方國(guó)家的軍事裝備、軍隊(duì)的訓(xùn)練、管理方面優(yōu)于中國(guó)；抵御外國(guó)的侵略。（2）先購(gòu)買，再仿造；使清政府?dāng)[脫內(nèi)憂外患，維護(hù)清朝統(tǒng)治。（3）實(shí)行君主立憲制；不僅要學(xué)習(xí)西方的軍事和技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)西政治制度。 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的材料閱讀能力。 C組題 10.閱讀下列材料 在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)?！卯?dāng)時(shí)一位改革者的話來(lái)說(shuō)，“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位?！边@一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 請(qǐng)回答： （1）材料中“第二次失敗”和“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)分別指什么？ （2）材料中“工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。 （3）你是否同意作者“西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明”的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。 （1）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失??；洋務(wù)運(yùn)動(dòng) （2）思想：出現(xiàn)維新思想、民主共和思想、民主科學(xué)思想、社會(huì)主義思想等。 制度：維新變法運(yùn)動(dòng)嘗試建立君主立憲制度；辛亥革命最終推翻帝制，建立民主共和制度。 （3）略 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的材料閱讀能力。 高一歷史人民版必修三 學(xué)案（主備人：熊冬梅） 3.3.1 “順乎世界之潮流” 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 能理解林則徐、魏源“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張，以及資產(chǎn)階級(jí)維新派和民主革命派的思想主張、基本活動(dòng)和結(jié)果。 完成《金榜新學(xué)案——同步導(dǎo)學(xué)》P24課標(biāo)自主落實(shí) 二、問(wèn)題與例題 問(wèn)題1：結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析18、19世紀(jì)之交，世界潮流的是什么？我們中國(guó)人對(duì)世界潮流了解嗎？那么處于一種什么樣的心理狀態(tài)？面對(duì)西方殖民勢(shì)力的挑戰(zhàn)先進(jìn)中國(guó)人是如何順乎世界潮流的？ 例1：18、19世紀(jì)之交的西歐社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的狀況如何？這時(shí)候的中國(guó)又如何？ 問(wèn)題2：面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，地主階級(jí)代表人物林則徐和魏源等是如何“順乎世界之潮流”的？產(chǎn)生了怎樣的影響？真正將他們的構(gòu)想付諸實(shí)踐的又是哪些人？他們的實(shí)踐結(jié)果如何？ 例2：為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人? （1）收集西方國(guó)家的信息 （2）編譯西方的書籍和報(bào)紙 （3）仿制西方戰(zhàn)船,提出建立新式海軍的主張。 林則徐在探求西方知識(shí)極其抵御外侮的思想和實(shí)踐，成為維新思想的先驅(qū)，在中國(guó)歷史上為啟示人們向西方尋找真理起了開(kāi)拓作用。 例3：閱讀下列材料，回答問(wèn)題： “夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵法?！?“不善師外夷者，外夷制之。”“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！? ——魏源《海國(guó)圖志》 （1）早期先進(jìn)的中國(guó)人眼里的長(zhǎng)技是什么?評(píng)價(jià)這一認(rèn)識(shí)。 （2）材料反映出作者的一種什么樣的主張？其含義是什么？其提出有什么重大意義？ （《金榜新學(xué)案——同步導(dǎo)學(xué)》P25要點(diǎn)評(píng)價(jià)1） 例4：19世紀(jì)60~90年代，地主階級(jí)洋務(wù)派將“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想付諸于實(shí)踐，興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。結(jié)合已學(xué)知識(shí)概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、結(jié)果，并結(jié)合教材P49“知識(shí)鏈接”分析出現(xiàn)這種結(jié)果的根本原因是什么？由此你得到什么啟示？ 問(wèn)題3：資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)分別有哪些思想主張？這些主張與林則徐、魏源等的主張相比有何變化？在這些思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的維新變法運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？有何影響？ 例5：閱讀下列材料 1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說(shuō)成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來(lái)的，假托古人的言論來(lái)實(shí)行改制，歷史上不見(jiàn)得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒(méi)有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。 ——陳旭麓主編《中國(guó)近代史》 請(qǐng)回答：根據(jù)材料歸納康有為思想的特點(diǎn)是什么？他為什么要采取這種方法？這體現(xiàn)了什么？ 康有為主觀上想減小維新變法的阻力； 民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小； 與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。 例6：資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物從不同角度宣傳維新思想，但其核心主張相同。這個(gè)核心主張是什么？這一主張與林則徐、魏源等的主張相比有何進(jìn)步？ 例7：維新變法運(yùn)動(dòng)結(jié)果如何？為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果？有何影響？ 問(wèn)題3：民主共和思想產(chǎn)生的背景是什么？與維新思想相比有何不同？民主共和方案初步實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是什么？ 三、目標(biāo)檢測(cè) 1.近代中國(guó)第一個(gè)“睜眼看世界”的人是（ ） A．姚瑩　　 B．林則徐　 　C．魏源　 　D．徐繼畬 2.魏源作為新思想的主要倡導(dǎo)者，其突出貢獻(xiàn)在于（ ） A．關(guān)心時(shí)局，勇于探索新知　 　B．編寫《海國(guó)圖志》，介紹外國(guó)史地 C．提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”　　 D．主張引進(jìn)西方技術(shù)，研制新式兵器 3.早期維新思想同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思想的主要不同是（ ） A．學(xué)習(xí)外國(guó)的科學(xué)技術(shù) 　　B．學(xué)習(xí)外國(guó)的軍事技術(shù) C．學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度 　　D. 借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，探索救國(guó)之路 4.康有為維新思想的基本特點(diǎn)是（ ） A.提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 C.猛烈批判了以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德 D、從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和 5.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？校笤伪磺逭铝顨О妗４藭鈿О娴脑蚴牵? ） A.宣揚(yáng)經(jīng)學(xué) B.批判儒家思想 C.借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí) D.否定孔子權(quán)威 6.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派根本目標(biāo)的共同點(diǎn)是（ ） A.推翻封建專制統(tǒng)治 B.為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路 C.由資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán) D.反對(duì)帝國(guó)主義侵略 配餐作業(yè) A組題 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的“睜眼看世界”思想萌發(fā)并進(jìn)一步成為一股社會(huì)思潮。這一思潮的主要目的是（ ） A.重新認(rèn)識(shí)世界，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道 B.學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義 C.保持與各國(guó)的“友好關(guān)系”，維護(hù)統(tǒng)治 D.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，改革中國(guó)的制度 2．下列關(guān)于林則徐、魏源等倡導(dǎo)新思想的代表人物的評(píng)述，正確的是（ ）①都是地主階級(jí)開(kāi)明知識(shí)分子 ②其思想都帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) ③都主張放眼世界、探索救國(guó)之路 ④未能完全沖破封建思想的牢籠 A．①③　 　B．②④　 　C．①②③　 　D．①②③④ 3.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指的是（ ） A.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子 C.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 D.董仲舒筆下的孔子 4.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，主要是因?yàn)? （ ） A．維新派的主張符合歷史發(fā)展趨勢(shì)　　 B．維新派爭(zhēng)取到光緒帝的支持　　 C．維新派把變法與救亡圖存相結(jié)合　 D．維新派擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ) 5.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章?！毕铝嘘P(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說(shuō)法吻合的是（ ） A.揭開(kāi)了中國(guó)近代化的序幕 B.開(kāi)辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御辱之路 C.中國(guó)首次思想解放潮流 D.改變了中國(guó)的政體 6.在清末，維新派和革命派的根本分歧在于（ ） A.對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度 B.是否實(shí)行“平均地權(quán)” C.政體變革的方式和目標(biāo) D.是否推行議會(huì)制度 7.“凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂。”持上述觀點(diǎn)的應(yīng)是（ ） A.頑固派 B.資產(chǎn)階級(jí)維新派 C.洋務(wù)派 D.資產(chǎn)階級(jí)革命派 8.在近代中國(guó)，維新派和革命派都為國(guó)家的政治民主化作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別關(guān)系的表述正確的是（ ） A.針?shù)h相對(duì)、勢(shì)不兩立 B.齊心協(xié)力、相得益彰 C.異曲同工、殊途同歸 D.相互交融、共生共長(zhǎng) B組題 9.閱讀下列材料 材料一 魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，并認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。 材料二 曾國(guó)藩說(shuō)：“今日和議既成，本外貿(mào)易有無(wú)交通，購(gòu)買外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。” 材料三 請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)》認(rèn)為：“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！? 材料四 中國(guó)欲獨(dú)立，我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命。我國(guó)欲為地球上名國(guó)，地球上主人翁，不可不革命。 ———鄒容《革命軍》 請(qǐng)回答： （1）從材料一看，魏源對(duì)“夷”有何認(rèn)識(shí)？“制夷”的本質(zhì)是什么？ （2）根據(jù)材料二，曾國(guó)藩提出的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的具體方法是什么？其目的是什么？ （3）根據(jù)材料三，說(shuō)明認(rèn)為變法最重要的是什么？比起魏源、曾國(guó)藩，康有為在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上有什么進(jìn)步？ （4）材料四與材料三的主張有何不同？ （1）西方國(guó)家的軍事裝備、軍隊(duì)的訓(xùn)練、管理方面優(yōu)于中國(guó)；抵御外國(guó)的侵略。（2）先購(gòu)買，再仿造；使清政府?dāng)[脫內(nèi)憂外患，維護(hù)清朝統(tǒng)治。（3）實(shí)行君主立憲制；不僅要學(xué)習(xí)西方的軍事和技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)西政治制度。 C組題 10.閱讀下列材料 在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)。……用當(dāng)時(shí)一位改革者的話來(lái)說(shuō)，“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位?！边@一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 請(qǐng)回答： （1）材料中“第二次失敗”和“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)分別指什么？ （2）材料中“工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。 （3）你是否同意作者“西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明”的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。 （1）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失?。谎髣?wù)運(yùn)動(dòng) （2）思想：出現(xiàn)維新思想、民主共和思想、民主科學(xué)思想、社會(huì)主義思想等。 制度：維新變法運(yùn)動(dòng)嘗試建立君主立憲制度；辛亥革命最終推翻帝制，建立民主共和制度。 （3）略 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 高一歷史人民版必修三 教學(xué)設(shè)計(jì)（主備人：熊冬梅） 學(xué)科長(zhǎng)審查簽字： 332 新文化運(yùn)動(dòng) 一、內(nèi)容及解析 1、內(nèi)容 新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 2、解析 1911年辛亥革命勝利后，袁世凱篡奪革命果實(shí)。袁世凱為了稱帝，在思想文化領(lǐng)域興起了一場(chǎng)“尊孔復(fù)古”的鬧劇。針對(duì)這種歷史的倒退，陳獨(dú)秀、李大釗等人針?shù)h相對(duì)在思想文化領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能從內(nèi)容中完成分析與評(píng)價(jià)。才能到新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)；同時(shí)要了解馬克思主義在中國(guó)的傳播，它與新文化運(yùn)動(dòng)民主、科學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 二、目標(biāo)及解析 1、目標(biāo) （1）理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、實(shí)質(zhì)。 （2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物及主要思想等。 （3）理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響，正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。 2、解析 （1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的分析，讓學(xué)生了解新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。 （2）掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，通過(guò)新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說(shuō)明社會(huì)每前進(jìn)一步都是先進(jìn)人物奮斗的結(jié)果。 （3）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題的能力。 三、教學(xué)問(wèn)題診斷分析 在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。其原因在于，學(xué)生可能會(huì)只看到問(wèn)題的表面，從而忽視了對(duì)問(wèn)題的內(nèi)在分析。要克服這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來(lái)分析其實(shí)質(zhì)。 四、教學(xué)情景設(shè)置 （一）教學(xué)基本流程 復(fù)習(xí)對(duì)西方技術(shù)、政治制度的學(xué)習(xí) 新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、代表及主要思想、影響及評(píng)價(jià) 小結(jié) （二）教學(xué)情境 1、在前面我們學(xué)習(xí)了近代哪些階級(jí)的新思想？新思想的核心內(nèi)容是什么？經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？ 設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，導(dǎo)入新課。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師答疑。 2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是什么？其興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地和主要內(nèi)容分別是什么？新文化運(yùn)動(dòng)有何影響？我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？ 例1：閱讀材料，回答問(wèn)題 材料一 1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。 材料二 袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。 材料三 “國(guó)人思想倘未有根本之覺(jué)悟，直無(wú)非難執(zhí)政之理由。欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷搿?。“救中?guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。 ——陳獨(dú)秀 （1）根據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因有哪些？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括除此之外新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因還有哪些？ 經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因） ***近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展及其影響*** 時(shí)間 發(fā)展階段 影響 十九世紀(jì)六七十年代 產(chǎn)生 早期維新思想產(chǎn)生（理論不完整、沒(méi)有實(shí)踐） 十九世紀(jì)九十年代 初步發(fā)展 維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命（政治近代化實(shí)踐） “一戰(zhàn)”期間 短暫的春天 新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)（新舊民主革命的分水嶺） 政治方面：辛亥革命失敗，外受列強(qiáng)侵略，國(guó)內(nèi)政治專制，軍閥割據(jù)，中國(guó)仍然是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì) 思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因） 設(shè)計(jì)意圖：理解新文化運(yùn)動(dòng)并培養(yǎng)學(xué)生的材料閱讀能力。 師生互動(dòng)：教師講解。 材料四 “孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！? ——李大釗 材料五 “我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’?！? （2）根據(jù)材料四、五判斷新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向什么？歷代統(tǒng)治者為什么要倡導(dǎo)它？為什么現(xiàn)在卻要批判它？這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？ 孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德。 孔子以后的儒家思想經(jīng)過(guò)不斷地改造，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)政治的需要。所以，歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)儒家思想主要是為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治。 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，“打倒孔家店”其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟。 實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。 材料六 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” ——陳獨(dú)秀《新青年》 （3）根據(jù)材料六分析新文化運(yùn)動(dòng)以什么為反封建的思想武器？這反映了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)上升到什么新高度？ 設(shè)計(jì)意圖：分析新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及比較各種思想。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師答疑。 例2：觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點(diǎn)二：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看? 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)，它由于適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，它承載了很多封建思想。因此，在新文化運(yùn)動(dòng)中，批判儒學(xué)是必需的。但是，儒學(xué)畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其中有很多我們民族幾千年的優(yōu)秀文化積淀，不能全盤否定。 設(shè)計(jì)意圖：提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主討論，教師答疑。 3、目標(biāo)檢測(cè) 1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本條件是 A.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B.民族資本主義要求實(shí)現(xiàn)民主政治 C.北洋軍閥用封建思想來(lái)維護(hù)統(tǒng)治 D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的直接影響 2.新文化運(yùn)動(dòng)把儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，主要是由于 （ ） A.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) B.北洋軍閥大肆宣揚(yáng)尊孔復(fù)古 C.儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)思想 D.儒家思想根深蒂固 3.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是 Ａ.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) Ｂ.民主和科學(xué) Ｃ.提倡新道德，反對(duì)舊道德 Ｄ.宣傳馬克思主義 4.對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中提出的“民主”思想包括 ①人民享有主權(quán) ②政府由投票選舉產(chǎn)生 ③權(quán)力制衡 ④自由、平等、博愛(ài) A、①②③④ B、②③④ C、 ①②③ D、①②④ 5.新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、宣傳科學(xué)，主要目的是 A.推動(dòng)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展 B.使國(guó)民認(rèn)識(shí)世界科學(xué)發(fā)水平 C.把民眾從迷信盲從中解放出來(lái) D.普及科學(xué)知識(shí)，宣傳科學(xué)救國(guó) 6．“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！睂?duì)這一口號(hào)的理解不正確的是 A.堅(jiān)持以民主和科學(xué)為救國(guó)理論 B.有利于中國(guó)科技的發(fā)展 C.體現(xiàn)了中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的愿望 D.指明了中國(guó)人民正確的斗爭(zhēng)出路 7.以白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命產(chǎn)生的影響包括（ ） ①為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體 ②進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 ③為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想發(fā)面的準(zhǔn)備 ④有利于文化平民化思潮的形成 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 8.新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，主要表現(xiàn)在（ ） ①猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念、政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 ②民主科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股思想解放的潮流 ③對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定 ④推動(dòng)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 A.①②③④ B.①②③ C.①② D.②③ 8.戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)在反封建方面存在的不足之處是（ ） A.沒(méi)有把政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)相結(jié)合 B.沒(méi)有很好地同群眾斗爭(zhēng)相結(jié)合 C.沒(méi)有對(duì)封建思想作徹底的批判 D.沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)。 師生互動(dòng)：學(xué)生自主完成，教師答疑。 4、小結(jié) 近代中國(guó)有哪幾次思想解放的潮流？它們對(duì)封建思想有怎樣的沖擊？ 19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問(wèn)題，進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。 20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問(wèn)題展開(kāi)了論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播，形成了中國(guó)近代又一次思想解放的潮流。 1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。 配餐作業(yè) A組題 1.新文化運(yùn)動(dòng)期間提出了“民主與科學(xué)”的口號(hào)，主要反映了（ ） A．民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展 B．北洋軍閥的專制統(tǒng)治 C．近代教育的發(fā)展 D．近代知識(shí)分子的覺(jué)醒 2.陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是（ ） A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B.建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章 3.蔡元培實(shí)行“兼容并包，百家爭(zhēng)鳴”教育方針的實(shí)質(zhì)是 A.聽(tīng)任各種思想自由發(fā)展 B.吸引人才來(lái)北大執(zhí)教 C.鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究 D.傳播資產(chǎn)階級(jí)文化 4.1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是 A.資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng) C.資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng) D.資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化斗爭(zhēng) 5.陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中說(shuō)：“主張尊孔，勢(shì)必立君；主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……孔教與共和乃絕不相容之物，存其一必廢其一?！标惇?dú)秀所揭示的主要內(nèi)涵是 ( ) A.儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展 B.主張?zhí)岢裰骱涂茖W(xué) C.儒家思想是君主立憲制的思想基礎(chǔ) D.尊孔思潮和帝制復(fù)辟有著必然的聯(lián)系 6.“八榮八恥”第三條提出“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，與下列哪—運(yùn)動(dòng)思想主張的內(nèi)涵一致?（ ） A.維新運(yùn)動(dòng) B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.整風(fēng)運(yùn)動(dòng) 7.一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已。”作者“求變”主要針對(duì)（ ） A.思想觀念 B.軍事技術(shù) C.經(jīng)濟(jì)組織 D.教育制度 8.一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樗? A.使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心 B.徹底完成辛亥革命未能完成的任務(wù) C.第一次高舉起社會(huì)主義的大旗 D.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 9.前期新文化運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派相比，就其作用而言，主要“新”在 A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想 B.較為徹底地批判了封建思想 C.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D.深入研究和傳播了馬克思主義 10．“應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀！”陳獨(dú)秀這一觀點(diǎn)（ ） ①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德 ③為文學(xué)革命指明了方向 ④存在著對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的傾向 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 11.新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅提出：“漢字不滅，中國(guó)必亡。因?yàn)闈h字的艱深，使全中國(guó)大多數(shù)人民永遠(yuǎn)和前進(jìn)的文化隔離?！标惇?dú)秀說(shuō)：“中國(guó)文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜”這表明他們（ ） A．開(kāi)始結(jié)合本國(guó)國(guó)情研究實(shí)際問(wèn)題 B．嚴(yán)重脫離群眾，提不出科學(xué)綱領(lǐng) C．發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明中的缺陷和不足 D．對(duì)中西文化的看法存在絕對(duì)肯定和否定 12.儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”陳獨(dú)秀“排孔”，二者的相同目的是 A．借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來(lái)發(fā)動(dòng)民眾 B．否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ) C．借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張 D．為實(shí)現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，并借此掀起思想啟蒙運(yùn)動(dòng) 13.康有為著《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》推崇孔子，新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向孔教，兩者（ ） ①都是有難以克服的自身的局限性和片面性 ②都動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 ③都是為了沖破封建阻力，倡導(dǎo)西式的資產(chǎn)階級(jí)政治主張和思想文化 ④在理論上都不夠成熟，缺乏馬克思主義指導(dǎo) A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①② 14.近代史上，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)兩個(gè)不同的歷史時(shí)期，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)表現(xiàn)出了極為矛盾的觀點(diǎn)和態(tài)度。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的決定性因素是（ ） A.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 B.不同時(shí)期產(chǎn)生的不同的政治需求 C.中國(guó)民族資本主義的發(fā)展?fàn)顩r D.統(tǒng)治階級(jí)對(duì)儒家學(xué)說(shuō)態(tài)度的變化 15.胡適在1923年的信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》?！焙m所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”（ ） A.辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) D.戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)。 B組題 16.閱讀下列材料 材料一 : 孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今于此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已前有怪誕之事發(fā)見(jiàn)?！终Q之事實(shí)者何也？則憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育的孔子之道為修身之大本”之事是也。 ——引自李大釗《孔子與憲法》 材料二 : 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 ——引自陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》 請(qǐng)回答： (1)材料一中“怪誕之事實(shí)”發(fā)生在什么時(shí)期？這種“怪誕之事實(shí)”具體指文化領(lǐng)域推行的什么政策？ 袁世凱統(tǒng)治時(shí)期；推行“尊孔復(fù)古”反動(dòng)政策。 (2)材料二中的德先生、賽先生分別指什么？其所謂的“光明世界”指一種怎樣的社會(huì)形態(tài)？ 科學(xué)、民主；資本主義社會(huì)。 (3)試分析當(dāng)時(shí)中國(guó)一切黑暗產(chǎn)生的原因是什么？為了抵抗黑暗，為此他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中有哪些行為？ 帝國(guó)主義的侵略，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治； 行為：前期：提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 后期：宣傳馬克思主義。 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的材料閱讀能力。 C組題 17.閱讀下列材料 材料一 中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。 材料二 君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致命之根源——君權(quán)與民權(quán)合，則情義通…… 材料三 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！? 請(qǐng)回答：《課堂新坐標(biāo)》P37 10 （1）材料一反映了近代中國(guó)哪個(gè)派別的觀點(diǎn)？在向西方學(xué)習(xí)方面，這一派別的指導(dǎo)思想是什么？ （2）材料二反映了近代中國(guó)哪個(gè)派別的觀點(diǎn)？其代表人物有哪些？他們提出了什么救國(guó)方案？ （3）材料三反映了近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的救國(guó)方案，這一方案是什么？他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的主張，進(jìn)行了什么活動(dòng)？你如何評(píng)價(jià)這一活動(dòng)？ （4）依據(jù)上述材料，試說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？ 設(shè)計(jì)意圖：鞏固重難點(diǎn)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的材料閱讀能力。 高一歷史人民版必修三 學(xué)案（主備人：熊冬梅） 332 新文化運(yùn)動(dòng) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 能識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地、主要內(nèi)容和新發(fā)展；能理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及影響。 《金榜新學(xué)案——同步導(dǎo)學(xué)》P26“課標(biāo)自主落實(shí)” 二、問(wèn)題與例題 問(wèn)題1：在第一講我們學(xué)習(xí)了近代哪些階級(jí)的新思想？其新思想的核心內(nèi)容是什么？經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？ 問(wèn)題2：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是什么？其興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地和主要內(nèi)容分別是什么？新文化運(yùn)動(dòng)有何影響？我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？ 例1：閱讀材料，回答問(wèn)題 材料一 1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。 材料二 袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)校“尊孔讀經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。 材料三 “國(guó)人思想倘未有根本之覺(jué)悟，直無(wú)非難執(zhí)政之理由。欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷搿??！熬戎袊?guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。 ——陳獨(dú)秀 （1）根據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因有哪些？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括除此之外新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因還有哪些？ 經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因） ***近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展及其影響*** 時(shí)間 發(fā)展階段 影響 十九世紀(jì)六七十年代 產(chǎn)生 早期維新思想產(chǎn)生（理論不完整、沒(méi)有實(shí)踐） 十九世紀(jì)九十年代 初步發(fā)展 維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命（政治近代化實(shí)踐） “一戰(zhàn)”期間 短暫的春天 新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)（新舊民主革命的分水嶺） 政治方面：辛亥革命失敗，外受列強(qiáng)侵略，國(guó)內(nèi)政治專制，軍閥割據(jù)，中國(guó)仍然是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì) 思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因） 材料四 “孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！? ——李大釗 材料五 “我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’?！? （2）根據(jù)材料四、五判斷新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向什么？歷代統(tǒng)治者為什么要倡導(dǎo)它？為什么現(xiàn)在卻要批判它？這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？ 孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德。 孔子以后的儒家思想經(jīng)過(guò)不斷地改造，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)政治的需要。所以，歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)儒家思想主要是為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治。 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，“打倒孔家店”其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。 材料六 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” ——陳獨(dú)秀《新青年》 （3）根據(jù)材料六分析新文化運(yùn)動(dòng)以什么為反封建的思想武器？這反映了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)上升到什么新高度？ 例2：觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點(diǎn)二：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看? 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)，它由于適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，它承載了很多封建思想。因此，在新文化運(yùn)動(dòng)中，批判儒學(xué)是必需的。但是，儒學(xué)畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，其中有很多我們民族幾千年的優(yōu)秀文化積淀，不能全盤否定。 三、目標(biāo)檢測(cè) 1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本條件是 A.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 B.民族資本主義要求實(shí)現(xiàn)民主政治 C.北洋軍閥用封建思想來(lái)維護(hù)統(tǒng)治 D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的直接影響 2.新文化運(yùn)動(dòng)把儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，主要是由于 （ ） A.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) B.北洋軍閥大肆宣揚(yáng)尊孔復(fù)古 C.儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)思想 D.儒家思想根深蒂固 3.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是 Ａ.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) Ｂ.民主和科學(xué) Ｃ.提倡新道德，反對(duì)舊道德 Ｄ.宣傳馬克思主義 4.對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中提出的“民主”思想包括 ①人民享有主權(quán) ②政府由投票選舉產(chǎn)生 ③權(quán)力制衡 ④自由、平等、博愛(ài) A、①②③④ B、②③④ C、 ①②③ D、①②④ 5.新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、宣傳科學(xué)，主要目的是 A.推動(dòng)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展 B.使國(guó)民認(rèn)識(shí)世界科學(xué)發(fā)水平 C.把民眾從迷信盲從中解放出來(lái) D.普及科學(xué)知識(shí)，宣傳科學(xué)救國(guó) 6．“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！睂?duì)這一口號(hào)的理解不正確的是 A.堅(jiān)持以民主和科學(xué)為救國(guó)理論 B.有利于中國(guó)科技的發(fā)展 C.體現(xiàn)了中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的愿望 D.指明了中國(guó)人民正確的斗爭(zhēng)出路 7.以白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命產(chǎn)生的影響包括（ ） ①為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體 ②進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 ③為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想發(fā)面的準(zhǔn)備 ④有利于文化平民化思潮的形成 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 8.新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，主要表現(xiàn)在（ ） ①猛烈沖擊傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念、政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 ②民主科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股思想解放的潮流 ③對(duì)東西方文化的絕對(duì)否定