2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

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2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想導(dǎo)學(xué)案 新人教版 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.關(guān)注黨和國(guó)家大政方針的制定和實(shí)施說(shuō)明正確處理思維和存在關(guān)系問(wèn)題的必要性、重要性。 2.掌握哲學(xué)派別劃分的依據(jù)、兩大陣營(yíng)對(duì)立的理論界限，明確是非真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別的標(biāo)準(zhǔn)和原則。 3.熟悉不同哲學(xué)派別的代表人物及其主要思想，能夠作出辯證的、歷史的評(píng)價(jià)。 4.能夠?qū)ξ难晕乃夭倪M(jìn)行正確解讀，對(duì)寓意深刻的漫畫(huà)進(jìn)行哲學(xué)反思。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 熟悉不同哲學(xué)派別的代表人物及其主要思想，能夠作出辯證的、歷史的評(píng)價(jià)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 關(guān)注黨和國(guó)家大政方針的制定和實(shí)施說(shuō)明正確處理思維和存在關(guān)系問(wèn)題的必要性、重要性。 【課前預(yù)習(xí)學(xué)案】（要求：利用課前25分鐘，完成下列學(xué)案內(nèi)容，并熟記、理解課本重點(diǎn)知識(shí)，找出自己不明白的問(wèn)題，便于課堂上針對(duì)性強(qiáng)化學(xué)習(xí)。） 教材疏理：【讀教材、明任務(wù)】 1.哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系 2. .唯物主義的三種基本形態(tài) 3.唯心主義及其形態(tài) 4.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子” 【課內(nèi)探究學(xué)案】（探究交流要求：1、小組內(nèi)討論交流預(yù)習(xí)成果，互相解疑答惑，完善問(wèn)題答案，并標(biāo)出小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，準(zhǔn)備展示。2、思考、討論、展示以下活動(dòng)。） 習(xí)題演練：【合作探究、展示與點(diǎn)評(píng)】 1.材料一： 貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀(guān)念”的“外化”和產(chǎn)物 材料二： 古希臘第一位哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本原是水，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)，認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的 （1）材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀(guān)點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？ （2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)有何局限性？ 2. 材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。 材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 （1）材料一和材料二所反映的觀(guān)點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？ （2）材料二的觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面？ 小結(jié)與反思： 1.知識(shí)歸納（要求：獨(dú)立完成本課知識(shí)框架） 2.我的感悟 當(dāng)堂檢測(cè)： 1、2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢(mèng)空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀(guān)眾的廣泛好評(píng)。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境對(duì)其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時(shí)空，人們甚至可以通過(guò)思維來(lái)進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問(wèn)題的______內(nèi)容。（ ） ①思維和存在有沒(méi)有同一性 ②思維和存在何者為第一性 ③思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí) ④思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 2、（xx江蘇六合高級(jí)中學(xué)高三綜合測(cè)試）27、賀歲片《非誠(chéng)勿擾2》捧紅一首小詩(shī)《見(jiàn)與不見(jiàn)》：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A.古今異俗，新故異備 B.我在故我思 C.理在事先，理生萬(wàn)物 D.心外無(wú)物 3、（xx江西撫順高三模擬）20．“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“日方中方睨，物方生方死”、“動(dòng)即含靜，動(dòng)不舍靜”，從馬克思主義哲學(xué)角度看，這些觀(guān)點(diǎn)分別屬手（　　） A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B．唯心主義、詭辯論、辯證法 C．唯心主義、唯物主義、辯證法 D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論 4、 哲學(xué)的基本問(wèn)題是( ) A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 C．思維和存在何者為第一性問(wèn)題 D．思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題 5、蘋(píng)果并不是真實(shí)存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嘗到某種滋味，把這些感覺(jué)組合在一起，而后給這感覺(jué)的組合起個(gè)名字，叫蘋(píng)果。這種觀(guān)點(diǎn)（ ） A．承認(rèn)客觀(guān)事物依賴(lài)于人的主觀(guān)精神 B．否認(rèn)了思維是世界的本原 C．正確回答了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 6、“一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則弊大于利?！比藗兊倪@一評(píng)論說(shuō)明( ) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn) B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)的首要問(wèn)題 D．哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) 7、日常生活中經(jīng)營(yíng)看到這樣一種情況：有的干部不研究市場(chǎng)，不懂行情，拍腦袋決策，造成工作上的嚴(yán)重失誤。這種“拍腦袋決策”從哲學(xué)上說(shuō)，是( ) A．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的客觀(guān)唯心主義 B．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的主觀(guān)唯心主義 C．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用的形而上學(xué)唯物主義 D．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用的古代撲素唯物主義 8、(xx銀川模擬) 道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀(guān)點(diǎn)與此一致的是（ ） A.萬(wàn)物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水 B.人不過(guò)是一架像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪 C.世界是感覺(jué)要素的復(fù)合 D.萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣，天者，理也 9、列寧把唯心主義哲學(xué)稱(chēng)作是“一朵無(wú)實(shí)花”，是因?yàn)? ) ① 唯心主義包含某些合理的思想 ② 唯心主義片面夸大意識(shí)的作用 　 ③ 以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界 　 ④ 唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A．①②　　　　　 B．②③　　　　　 C．①④　　　　　　D．①③ 10、（xx重慶市高三考前沖刺測(cè)試）今年兩會(huì)期間，有政協(xié)委員就當(dāng)前城市建筑問(wèn)題發(fā)言指出：“超高層建筑防火問(wèn)題未得到切實(shí)解決，就遍地林立．道路交通規(guī)劃缺乏全面的前瞻性研究，就盲目發(fā)展這個(gè)中心，那個(gè)核心區(qū)，以致交通堵塞成為城市難以解決的社會(huì)問(wèn)題．在城市改造過(guò)程中，熱衷于大拆大建，扼殺了城市的個(gè)性和靈性．該保護(hù)的不保護(hù)，不該建的建一批。”回答10題。從哲學(xué)上看，產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，歸結(jié)為一點(diǎn)就是 （ ） A．從本本出發(fā)，搞經(jīng)驗(yàn)主義 B．從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，搞教條主義 C．從主觀(guān)出發(fā)，搞唯心主義 D．從本地出發(fā)，搞地方主義