2019-2020年人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)教案：第4課 明清之際活躍的儒家思想.doc

長(zhǎng)豐縣實(shí)驗(yàn)高中xxxx學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)歷史學(xué)科2019-2020年人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)教案：第4課 明清之際活躍的儒家思想 備課教師：李為愛 項(xiàng)目?jī)?nèi)容課題 第4課明清之際活躍的儒家思想修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：列舉明清李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。2、過程與方法：結(jié)合必修1和必修2專題，幫助學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)思想意識(shí)的作用，進(jìn)而掌握明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重、難點(diǎn)1、重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。2、難點(diǎn)：探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)。教學(xué)準(zhǔn)備教材、教案、試卷等。教學(xué)過程 第4課明清之際活躍的儒家思想 導(dǎo)入新課：明清兩朝，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國(guó)的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時(shí)期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。今天我們將學(xué)習(xí)第4課明清之際活躍的儒家思想 探究：明清之際儒家思想活躍的背景（本人增加的部分） 1、政治：專制統(tǒng)治階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳 2、經(jīng)濟(jì)：土地高度集中、賦役沉重商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 3、思想：程朱理學(xué)“西學(xué)東漸”4、問題：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與封建制度束縛之間矛盾突出。 推進(jìn)新課一、李贄的“離經(jīng)叛道”1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征。 經(jīng)歷:求學(xué)做官入獄 性格：“離經(jīng)叛道”的不羈性格。2、李贄的思想及代表作焚書藏書等3、李贄的進(jìn)步思想主張。 第一、挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。李贄反對(duì)那些道學(xué)家為了抬高自己，故意把孔子吹捧為神圣甘愿冒著“非圣無法”的罪名，自稱“異端”，破除對(duì)孔子思想的迷信，“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”。同時(shí)他尖銳地揭露道學(xué)家“陽為道學(xué)，行若豬狗”。 第二、抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。 首先他反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象，追 求平等、個(gè)性。他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；并公然稱贊武則天是杰出的女政治家。他贊揚(yáng)改革，肯定農(nóng)民起義。4、對(duì)李贄進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神有力沖擊了封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想推動(dòng)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生探究學(xué)習(xí)：李贄產(chǎn)生叛逆思想的社會(huì)原因?（1）政治上：明朝后期，封建制度日趨衰落。（2）經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開始出現(xiàn)資本主義 萌芽。（3）思想文化上：陳腐的理學(xué)思想仍占統(tǒng)治地位，思想文化專制日益嚴(yán)重。二、明末清初三大進(jìn)步思想家1、三人共同的生活背景 明清之交，社會(huì)動(dòng)蕩，階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳。封建君主專制加強(qiáng)。土地兼并嚴(yán)重。八股取士阻撓文化社會(huì)進(jìn)步。 早年都參加過反清斗爭(zhēng)。 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽影響下，人們要求沖破理學(xué)束縛，追求個(gè)性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上拜金逐利風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。2、黃宗羲 抨擊君主專制 生平：抗清、著書； 進(jìn)步思想：“天下為主，君為客”；（限制君權(quán)，保證民權(quán)）； 代表作：明夷待訪錄； 評(píng)價(jià)：抨擊封建君主專制，推動(dòng)反專制 斗爭(zhēng)。 探究學(xué)習(xí)：材料一：是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也”。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。材料一 指出君主和天下百姓實(shí)際上是什么關(guān)系?作者具有什么政治傾向? 關(guān)系：君主是天下百姓的殘暴的統(tǒng)治者和剝削者。 政治傾向：反對(duì)君主專制制度。 材料二：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。 今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。 明夷待訪錄原君材料二 反映的核心思想是什么？作者是怎樣闡述這一思想的？核心思想：民主思想； 闡述：古今對(duì)比，將對(duì)今世社會(huì)的批判和未來社會(huì)的期望寄托于對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代理想化追求之中，在思想上還保留著傳統(tǒng)的印記。3、 顧炎武經(jīng)世致用（1）生平：棄科舉，探救國(guó)；（2）進(jìn)步思想：經(jīng)世致用（實(shí)踐求真知，解決現(xiàn)實(shí)問題）；（3）代表作：天下郡國(guó)利病書日知錄；（4）評(píng)價(jià)：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。4、王夫之唯物思想（1） 生平：抗清、著書（2） 進(jìn)步思想：世界是物質(zhì)的，是不斷變化的、 樸素的辯證法思想；（3） 代表作：船山遺書；（4） 評(píng)價(jià)：?jiǎn)⑹窘藗兊乃枷敕椒?，有劃時(shí)代意義。 探究學(xué)習(xí)：黃宗羲、顧炎武、王夫之三人的進(jìn)步思想主張及評(píng)價(jià)主張： 1、政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主”。 2、經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。 3、思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 評(píng)價(jià)： 1、繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)； 2、反對(duì)民族壓迫和封建專制主義； 3、重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)； 4、構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系； 5、這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求；具有解放思想的歷史進(jìn)步性。板書設(shè)計(jì) 第4課明清之際活躍的儒家思想一、李贄的“離經(jīng)叛道”1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征2、李贄的思想及代表作焚書藏書等3、李贄的進(jìn)步思想主張二、明末清初三大進(jìn)步思想家1、三人共同的生活背景2、黃宗羲 抨擊君主專制3、顧炎武經(jīng)世致用4、王夫之唯物思想教學(xué)反思 反思：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。