部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-大道之行也導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 課題：大道之行也課型：新授主備： 楊奉宇 審核： 時(shí)間：2009、9、25課時(shí)：2課時(shí) 第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。 2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。【課前預(yù)習(xí)】1、禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。有別于戴德的大戴禮，故稱小戴禮。全書包括曲禮檀弓王制月令禮運(yùn)學(xué)記樂記中庸大學(xué)等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自禮記·檀弓篇。禮記是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。禮記的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。2、解釋“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下為公”？3、熟練朗讀課文，劃分停頓節(jié)奏，不會(huì)的做標(biāo)記。4、同步、配套中的積累運(yùn)用。【課堂自學(xué)】1、朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。2、對(duì)照注解獨(dú)立解決以下詞語(yǔ)的意思。（括號(hào)前的詞或加橫線的詞語(yǔ)）3、A.大道（ ）之行（ ） B.選賢與（ ） 能 C.講信修睦（ ） D.故（ ）人不獨(dú)親（ ）其親E.矜（ ） F.皆有所養(yǎng)（ ）G.男有分（ ） H.貨惡（ ）其棄于地也 I.不必藏（ ）于己 J.謀閉（ ）而不興（ ）K.盜竊亂賊（ ）而不作（ ） L.故外戶而不閉（ ）【合作研討】 把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。 第一層： 第二層： 第三層： 【展示交流】以小組為單位展示自主學(xué)習(xí)、合作研討中的問(wèn)題?！緳z測(cè)延伸】 怪哉 漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉!怪哉蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消?！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自太平廣記·昆蟲一) 注釋幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”拘系：拘押，關(guān)押庶：庶民，百姓按：察看信：的確，確實(shí) 1解釋加粗詞語(yǔ)。 觀者莫識(shí)（） 還對(duì)曰（ ） 咸仰首嘆曰（ ） 信如其言（ ） 何以去蟲（ ） 以酒灌（ ） 2翻譯句子。 此地必秦之獄處。 于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。 3從百草園到三味書屋中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎? 4、東方朔對(duì)“怪哉”的解說(shuō)，是否含有更深的意味? 教（學(xué)）后記 第二課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。 【課前預(yù)習(xí)】 1給下列加粗字注音： 選賢與能（ ）矜寡孤獨(dú)（ ）男有分（ ） 2通假字。 選賢與能： 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)： 3、解釋加粗字： 不獨(dú)親其親：親： 親： 不獨(dú)子其子：子： 子： 4、出自本文的成語(yǔ) ： 5、翻譯下列語(yǔ)句。 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 力惡其不出于身也，不必為己。 【課堂自學(xué)】1、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。2、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？ 【合作研討】文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那 個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？【展示交流】以小組為單位展示自主學(xué)習(xí)、合作研討中的問(wèn)題?！緳z測(cè)延伸】1.給加粗的字注音并對(duì)其做解釋。 老而無(wú)子的人。（ ）老而無(wú)夫的人。（ ）老而無(wú)妻的人。（ ）幼而無(wú)父的人。（ ）2.根據(jù)所給的意思用文中的詞語(yǔ)回答選賢與能（ ）_。男有分，女有歸（ ）_。貨惡其棄于地也（ ）_。陶后鮮有聞（ ）_。2翻譯下列語(yǔ)句：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯：_。3給上題語(yǔ)句劃分節(jié)奏。4（一）語(yǔ)段點(diǎn)將 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，_，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。1用課文原話填空。2翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。譯：_。3選文用了_、_等修辭手法。4本文選自_，是_家經(jīng)典之一，大約是_末年或_之際儒家學(xué)者托名答問(wèn)的著作。（二）遷移過(guò)關(guān) 管仲、隰明從桓公伐孤竹，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰明曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞而水?！蹦司虻兀斓盟?。 注管仲、隰（xí）明：兩人都是齊桓公的大臣。孤竹：指孤竹國(guó)，在今河北盧龍。蟻壤一寸而仞有水：據(jù)說(shuō)蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。1解釋下面句中加粗的詞。從桓公伐孤竹：_。蟻冬居山之陽(yáng)：_。2翻譯。春往冬返，迷途失道。譯：_。3短文的前一段是一個(gè)成語(yǔ)的出處，請(qǐng)寫出該成語(yǔ)。答：_。教（學(xué)）后記