2019-2020年新人教版地理必修2《人地關系思想的演變》word教案.doc

2019-2020年新人教版地理必修2人地關系思想的演變word教案【教學目標】一知識與技能1理解可持續(xù)發(fā)展思想形成的歷史背景工業(yè)革命后，人類對人地關系的不正確認識，導致人與環(huán)境尖銳對立。2可持續(xù)發(fā)展的三個原則公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。3認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。幫助學生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。二過程與方法1分析各歷史時期的成功經(jīng)驗和失敗教訓，認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。2在學生找材料、分析材料的過程中，鍛煉搜集、整理、分析信息的能力。3鼓勵學生演講環(huán)境問題對人類的威脅，引發(fā)學生分析造成環(huán)境問題的原因。4以討論案例的方式引導學生全面理解可持續(xù)發(fā)展的三個原則。三情感、態(tài)度與價值觀1樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。2將“環(huán)境觀”與“發(fā)展觀”同一起來，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。【教學重點】可持續(xù)發(fā)展理論。【教學難點】可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意圖的分析?！窘虒W設計】一人地關系的歷史回顧 人類生存繁衍的歷史，就是人類社會同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進化的歷史。在這個漫長的歷史進程中，人類對環(huán)境的影響和人地關系也在不斷深化和發(fā)展。在不同時期，人們對人地關系認識、行為表現(xiàn)和作用后果不同。具體內(nèi)容如下表所示：時期生產(chǎn)力水平對人地關系的認識人類活動環(huán)境問題采獵文明時期低下且發(fā)展緩慢人類聽天由命，依賴和崇拜自然采集和漁獵。人類改造環(huán)境的能力微弱，與環(huán)境保持原始平衡關系生物資源遭破壞，引起物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重農(nóng)業(yè)文明時期很大提高不能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)，天命觀和有神論主宰著人們的思想，但有了科學的萌芽人類大規(guī)模地開發(fā)利用資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強環(huán)境遭到破壞，如大規(guī)模地開墾耕地使大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀；農(nóng)田擴展使生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡單和脆弱等工業(yè)文明時期極大地發(fā)展人類試圖成為自然的主宰，征服自然人類改造自然的能力不斷壯大，從環(huán)境中獲得越來越多的資源和能源，向環(huán)境排放大量的廢棄物人地關系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。資源短缺和環(huán)境惡化逐步從局部擴展到全球（1）從上表中我們可以看出，環(huán)境問題產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)活動和生活活動，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，人類利用和改造自然的范圍和程度逐步擴大，環(huán)境問題的內(nèi)容和表現(xiàn)也在不斷變化。解決人類與環(huán)境的矛盾，主要靠發(fā)展生產(chǎn)力。（2）從上表中我們也可以看出，人類對人地關系的認識是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化的。例如，18世紀以來先后出現(xiàn)的環(huán)境決定論、人定勝天論和人地協(xié)調(diào)論等，就反映了近代人類對人地關系由淺入深、由片面到全面的認識過程?，F(xiàn)在，人們逐漸認識到，環(huán)境問題的產(chǎn)生并不是不可避免的，隨著人類的認識和技術水平的提高，通過發(fā)展生產(chǎn)力，最終可以實現(xiàn)人類和環(huán)境的協(xié)調(diào)。P90 教材圖表圖6。1 朝拜太陽神 此圖是公元前9世紀的石碑，上面刻著美索不達米亞人的太陽神薩瑪斯正在接受禮拜。此圖反映出在采獵文明時期，人們對環(huán)境既崇拜又依賴，不能解釋自然現(xiàn)象及其對人類生產(chǎn)和生活的影響，而將其歸結為某種超自然力量的作用神。圖6。2 弋射、收獲 此圖反映的是東漢時期狩獵、生產(chǎn)的情景。上半部是弋射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射。下半部是收獲圖，描寫農(nóng)夫們收割、采實、挑運的勞動場面，這反映了農(nóng)業(yè)文明時期，人們已經(jīng)過著寄居的生活，并開始改造和利用自然環(huán)境。人類開始大規(guī)模地開發(fā)利用土地、水資源，人類與環(huán)境的對抗性增強，環(huán)境遭到破壞。P91 案例探究 瑪雅文明的消失 本則案例以具體事例說明了人類活動對環(huán)境的影響及環(huán)境對人類的反作用，具有很強的說服力。可使我們獲得對人地關系的感性認識，并提醒我們在進行生產(chǎn)活動時要注意保護環(huán)境。P92 活動參與1在人類社會進入工業(yè)文明時代以后，人們利用和改造自然的能力大大增強。人們開礦山、修水壩、建城市，創(chuàng)造了一個個奇跡。然而在這些人類創(chuàng)造的奇跡背后，卻隱藏著重大的環(huán)境問題。（1）礦山開采對環(huán)境的影響地面不均勻沉降。礦產(chǎn)資源地下開采造成的地面沉降是嚴重的，地面不均勻塌陷致使地面建筑物出現(xiàn)裂隙，甚至倒塌，出現(xiàn)大面積積水，交通道路破壞等。破壞地表生態(tài)系統(tǒng)平衡。一般露天開采需對地表土層進行剝離，破壞了地表植被和水系，使當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境惡化，是滑坡、地震、泥石流等自然災害發(fā)生的誘因。對地下水資源產(chǎn)生破壞性影響。一方面破壞地下水層，地下水流失，導致水源地緊張；另一方面又污染了部分水源，加劇了用水緊張狀況污染空氣。一方面是開采爆破所用炸藥對空氣的污染和爆破土石產(chǎn)生的塵埃對空氣的污染；另一方面是礦石層所夾含的有害氣體因開采釋放對空氣的污染。廢石污染。開采過程中的大量廢石大多與礦石一道被運到地表，占用耕地和土地，污染環(huán)境，破壞生態(tài)系統(tǒng)。（2）修水壩對環(huán)境的影響 水庫、大壩的修建，無疑會給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的經(jīng)濟效益。但是，如果興建水壩不從維持生態(tài)平衡的觀點全面考慮，則會破壞一個流域的生態(tài)平衡，產(chǎn)生不良后果和巨大隱患。由于大面積灌溉，造成地表水土流失和土壤次生鹽漬化；由于常年蓄水，沿岸及支流水草叢生，導致某些傳染病的流行，或通過灌溉系統(tǒng)使一些低洼地區(qū)以水為媒介的傳染病得以傳播和蔓延；由于營養(yǎng)物質(zhì)被攔截在水庫中，下游的魚類缺乏餌料，或因在支流建壩使魚類洄游受阻，致使?jié)O業(yè)減產(chǎn)；由于大壩及水體所產(chǎn)生的巨大外部壓力，可能使大壩下的地層產(chǎn)生新的斷裂，誘發(fā)地震。（3）建設城市對環(huán)境的影響 修建城市，一方面需要占用大量的耕地，造成耕地面積減少，同時對生態(tài)產(chǎn)生破壞性的影響；另一方面，在修建過程中會產(chǎn)生大氣污染、水污染、噪聲污染和固體廢棄物污染，鋪設管道和電纜、修地基等有可能破壞地下水系統(tǒng)；城市建成之后，成為人類對環(huán)境影響最深刻、最集中的區(qū)域，同時也是環(huán)境污染最嚴重的區(qū)域。2（1）圖6。5“為種植準備的小塊土地”反映的是原始的刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動；圖6。6“1824年的英國早期工業(yè)中心”反映的是工業(yè)社會時期集約型大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)活動。（2）原始的刀耕火種主要是砍伐森林和燒荒之后獲得小塊平整的土地，種植作物；工業(yè)社會時期對人類土地利用的范圍和強度都增加了。原始的刀耕火種，盡管對自然景觀有所破壞，但由于這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式落后，作用范圍小，若干年后自然景觀還能夠恢復。但這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式如果是在熱帶雨林地區(qū)，則容易引起水土流失，造成生態(tài)惡化、生態(tài)平衡失調(diào)，工業(yè)社會時期集約型的大規(guī)模生產(chǎn)，對環(huán)境的破壞很難在短時期內(nèi)恢復，形成嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題。（3）如果生活在鄉(xiāng)村，看到的生產(chǎn)活動對環(huán)境產(chǎn)生的影響主要有：不合理的灌溉導致土壤鹽漬化；化肥、農(nóng)藥的大量使用造成土壤污染；毀林開荒、濫墾濫牧等造成水土流失和土地荒漠化等問題。如果生活在城市，看到的生產(chǎn)活動對環(huán)境產(chǎn)生的影響主要有：工業(yè)生產(chǎn)活動造成嚴重的大氣污染、水污染、噪聲污染、固體廢棄物污染等環(huán)境污染問題及其引發(fā)的生態(tài)破壞問題。二直面環(huán)境問題1人類與環(huán)境的關系 人類是環(huán)境的組成部分。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定的環(huán)境空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；另一方面，人的新陳代謝和人類消費活動（包括生產(chǎn)消費和生活消費）的廢棄物要排放到環(huán)境中。同時，環(huán)境也會把它受到的影響反作用于人類本身。在人類與環(huán)境相互作用的過程中，人類對待自然的態(tài)度和行為，會得到環(huán)境不同的響應。從而使人類與環(huán)境之間形成對立統(tǒng)一的關系。P93 讀圖思考1該地區(qū)糧食不足，單產(chǎn)不高，不能滿足人們生活的需要，擴大耕地面積可提高糧食產(chǎn)量。2人們主要通過圍墾湖海、填塘塞河、開墾草場、牧業(yè)縮小、毀林開荒、破壞植被的方式擴大耕地面積的。例如，黃土高原地區(qū)由于人口增長較快，對土地的壓力較大，農(nóng)民主要依靠擴大耕地面積來增加糧食產(chǎn)量，主要采取了向陡坡地、林地、草地要糧的措施，造成植被的破壞，形成嚴重的水土流失。3圍墾湖海、填塘塞河會破壞水利，使水產(chǎn)減少；開墾草場導致牧業(yè)縮小、草場過載、植被破壞；毀林開荒、破壞植被易造成風沙侵蝕和水土流失，這些影響會破壞生態(tài)平衡，使生態(tài)環(huán)境惡化。而且這些影響在短時期內(nèi)不能消除。4該地區(qū)人口文化素質(zhì)較低，生態(tài)意識淡薄，人們長期采用有害于環(huán)境的生產(chǎn)方法盲目擴大耕地面積，結果使生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，自然生產(chǎn)力下降，形成惡性循環(huán)，不但解決不了原有問題，反而產(chǎn)生了更嚴重的環(huán)境問題、經(jīng)濟問題。2環(huán)境問題產(chǎn)生的原因（1）當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度時，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題。（2）人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量如果超過了環(huán)境的自凈能力，就會導致環(huán)境質(zhì)量下降，形成環(huán)境污染。 環(huán)境污染的發(fā)生，與片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展模式密切相關。為了追求最大的經(jīng)濟效益，人們以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長，最終導致了嚴重的環(huán)境污染3環(huán)境問題的分布特征 環(huán)境問題目前已經(jīng)成為全人類共同關注的問題。全球性的環(huán)境問題已經(jīng)危及到人類的生存；局域性的環(huán)境問題已經(jīng)演變成社會公害，制約經(jīng)濟發(fā)展和危害人體健康。不同區(qū)域所面臨的環(huán)境問題不同，具體表現(xiàn)如下表：（1）城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境問題的差異地區(qū)環(huán)境污染形成原因城市地區(qū)主要表現(xiàn)為環(huán)境污染，如大氣污染、水污染、噪聲污染等由于交通、工業(yè)活動和人類居住地的過分密集，造成污染物的集中鄉(xiāng)村地區(qū)主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞，如水土流失、荒漠化、土壤鹽堿化、森林減少、水資源枯竭、物種減少利用資源的方式不當或強度過大（2）發(fā)展中國家和發(fā)達國家環(huán)境問題的差異環(huán)境問題形成原因發(fā)展中國家比發(fā)達國家嚴重，以生態(tài)破壞為主一般處在經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，人口增長很快，環(huán)境承受著發(fā)展和人口的雙重壓力；發(fā)達國家將污染嚴重的工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家發(fā)達國家以環(huán)境污染為主過度消耗資源P95 圖6。11 當今世界環(huán)境問題舉例 本圖以未注記國家、大洲、大洋等名稱的世界政區(qū)圖做底圖，注記了全球各地區(qū)重要的環(huán)境問題案例。閱讀該圖時要注意以下幾方面：（1）正確認識世界大洲、大洋和主要國家位置，樹立正確的空間概念。（2）分析全球環(huán)境問題分布的特點，如北半球問題多于南半球；發(fā)展中國家的環(huán)境問題比發(fā)達國家嚴重，發(fā)展中國家多生態(tài)破壞問題，發(fā)達國家多環(huán)境污染問題；人口密集區(qū)、經(jīng)濟發(fā)達區(qū)多環(huán)境污染問題，人口稀疏區(qū)、經(jīng)濟欠發(fā)達區(qū)多生態(tài)破壞問題等。（3）根據(jù)環(huán)境問題的分布特點分析其原因。（4）分析圖中案例，說明哪些環(huán)境問題可能影響到其他地區(qū)甚至全球。P95 讀圖思考1 發(fā)達國家多環(huán)境污染問題，如加利福尼亞的大氣污染、原蘇聯(lián)的工業(yè)污染和核輻射污染、北海和地中海工業(yè)和生活污染等。發(fā)展中國家多生態(tài)破壞問題，如非洲森林的砍伐和草原的過渡放牧造成了嚴重的環(huán)境和社會問題，撒哈拉沙漠南侵；南美洲森林大規(guī)模遭砍伐，野生生物受到威脅等。2 環(huán)境問題不是某一個國家的問題，而是在全球均有分布，有些問題已影響到了全球，如全球增溫致使海平面上升，威脅沿海低地和國家；南美洲和非洲森林遭到大規(guī)?？撤ィ吧锸艿酵{，生物多樣性減少，同時可引起溫室效應，導致全球變暖等。三.走向人地協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展1.可持續(xù)發(fā)展思想的形成 20世紀60年代以來,環(huán)境問題日益突出,在解決環(huán)境問題的實踐中,人們逐漸認識到,如果單純依靠科學技術手段和工業(yè)文明的思維定式是不能從根本上解決環(huán)境問題的,同時人類也認識到,環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題,是在發(fā)展過程中產(chǎn)生的,必須在發(fā)展的過程中解決。因此，人類必須調(diào)控自己的行為，迫切需要尋找一條使人地關系走向和諧的道路。從20世紀70年代開始，以聯(lián)合國召開的一系列環(huán)境會議為契機，可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認。2可持續(xù)發(fā)展的概念和原則（1）概念：既滿足當代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。（2）內(nèi)涵 可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，其內(nèi)涵包括生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展三個方向。具體內(nèi)容如下表所示：內(nèi)涵要點作用內(nèi)容和要求關系生態(tài)持續(xù)發(fā)展基礎強調(diào)發(fā)展與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它包括資源利用和環(huán)境保護兩方面；要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先要實現(xiàn)生態(tài)的持續(xù)發(fā)展生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系，相互制約，共同組成了一個復雜系統(tǒng)。經(jīng)濟的發(fā)展要以環(huán)境和資源為基礎，環(huán)境的保護要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供必需的資金和技術。生態(tài)持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展條件強調(diào)不僅要重視增長數(shù)量更追求質(zhì)量、效益、節(jié)能和減少廢物。環(huán)境保護需要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供必須的資金和技術社會持續(xù)發(fā)展目的強調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應（3）原則 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要遵循三個基本原則：原則含義具體做法公平性原則包括同代人之間、代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間的公平保護生物的多樣性，各國都有發(fā)展權，應和子孫后代共享資源和環(huán)境持續(xù)性原則人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)，尋求可持續(xù)發(fā)展保持適度的人口規(guī)模，合理開發(fā)和利用自然資源，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關系共同性原則地區(qū)的決策和行動應有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)國際社會應超越國界、民族、宗教、文化的制約，以積極、務實的態(tài)度參入環(huán)境領域中的國際合作P96 教材圖表 6。12 可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意 本圖采用動向線（箭頭）將以人為主體，人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會、科技、管理調(diào)控等系統(tǒng)組成一個復合系統(tǒng)，各組成成分之間是相互作用、相互影響、相互依存和相互制約的有機聯(lián)系，也表示了復合系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、能量流動、價值增進、信息傳遞等功能。讀圖時要注意以下幾方面：（1）建立可持續(xù)發(fā)展的模型；（2）分析可持續(xù)發(fā)展的影響因素（生態(tài)、經(jīng)濟、社會、政治等）；（3）總結可持續(xù)發(fā)展的核心（目前的決策不應當損害后代人維持和改善生活標準的能力，要符合環(huán)境的承載力）；（4）人是區(qū)域發(fā)展的組織者和調(diào)控者，人的可持續(xù)發(fā)展價值觀的形成是實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的根本，管理和調(diào)控、科學技術是實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的手段?！叭说墓芾碚{(diào)控”是該系統(tǒng)的中樞神經(jīng)。（5）結合圖下小字部分理解可持續(xù)發(fā)展的豐富內(nèi)涵。P98 活動參與1 本次活動的目的是為了加深我們對可持續(xù)發(fā)展的理解?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求社會、經(jīng)濟、生態(tài)持續(xù)發(fā)展。其中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，社會持續(xù)發(fā)展是目的。（1）可持續(xù)發(fā)展揭示了環(huán)境與發(fā)展的辨證關系。經(jīng)濟發(fā)展要以環(huán)境和資源為基礎，發(fā)展的可持續(xù)取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)。同時，環(huán)境保護也需要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供必需的資金和技術，環(huán)境保護的好壞是衡量發(fā)展質(zhì)量的指標之一。（2）可持續(xù)發(fā)展肯定了各國的發(fā)展權。只有發(fā)展才能擺脫貧困、提高生活水平，才能為解決生態(tài)危機提供必要的物質(zhì)基礎，才能打破貧困加劇和環(huán)境破壞的惡性循環(huán)。（3）可持續(xù)發(fā)展從倫理角度強調(diào)代際公平和代內(nèi)公平。人類歷史是一個連續(xù)的過程，必須保證后代人擁有相同的生存權和發(fā)展權。代內(nèi)公平是在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變的必要前提。2 “給蛇讓道”是有必要的。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須遵循公平性原則，它包括人類與其他生物種群之間的公平，即人類的發(fā)展不應危及其他物種的生存。3 （1）這種觀點是正確的，它符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。（2）人類發(fā)展要充分利用自然資源，但這種利用必須以保護環(huán)境為前提，促進資源的可持續(xù)利用。因此，這種理解是片面的。（3）錯誤，它違背了持續(xù)性原則。（4）正確，符合共同性原則。（5）正確，符合持續(xù)性原則。 （6）正確，符合公平性原則。 （7）正確，符合持續(xù)性原則。