2018-2019學年高中語文 第一單元 二 當仁不讓于師教案6 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2018-2019學年高中語文 第一單元 二 當仁不讓于師教案6 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學年高中語文 第一單元 二 當仁不讓于師教案6 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

當仁，不讓于師 教學目標 知識與能力：1、積累重點文言實詞、虛詞等文言知識，提高學生的文言文閱讀能力； 2、了解比喻、對比、反復、襯托等塑造人物形象、表達情感的藝術(shù)手法。 過程與方法：1、自主合作探究，梳理文言知識，疏通文意； 2、小組合作探究，了解反復、襯托等藝術(shù)手法； 3、通過誦讀、討論，領(lǐng)會孔子師徒間尊師愛生的師生關(guān)系。 情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會孔子跟弟子平等相處的精神，以及孔子對弟子的關(guān)愛之情。 教學重難點： 1、了解比喻、對比、反復、襯托等塑造人物形象、表達情感的藝術(shù)手法 2、領(lǐng)會孔子跟弟子平等相處的精神以及孔子對弟子的關(guān)愛之情 教學過程： 1、 導入 （PPT展示新聞：“教師打罵學生9分鐘音頻被曝光”“教師打罵懲罰學生被全班抵制，家長贊同一種聲音”“舞蹈女教師打罵學生視頻熱傳，校方稱去年已開除”“教師打罵學生，也是一種教育手段”“談師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系并不復雜”“因材施教關(guān)愛學生，德州五中兩位老師獲贈錦旗”“秦皇島好老師送學生就醫(yī)，自己卻遭遇車禍”“武漢教師王飛免費為學生按摩：學業(yè)身體兩不誤”“最美女教師張麗莉：大愛暖人間，師德傳天下”“山東高三女教師右臂骨折，左手寫出‘最美板書’”） 從這些新聞我們可以看到，當下對于教育的討論，最多的是老師怎樣對待學生，學生怎樣對待老師的問題，即師生關(guān)系問題。面對這些新聞，作為老師、學生的我們不禁也在思考到底什么樣的師生關(guān)系才是正確的師生關(guān)系，才是有利于教育發(fā)展的師生關(guān)系呢？今天我們就一起來學習《論語》選讀之《當仁，不讓于師》，看看兩千年前的至圣先師孔子及其弟子們是一種怎樣的師生關(guān)系，從孔圣人哪里能得到些什么啟示。 2、 一讀文本，疏通文意 1、自讀文本第1.3.5.7.8.9.11.12.13則，結(jié)合注釋、工具書疏通文意，積累重點文言知識。小組討論疑問點。 2、小組展示：小組選代表展示重點文言知識，疏通文意，疑難問題。 3、質(zhì)疑點評：就展示的文言知識、大意疏通進行質(zhì)疑點評，就提出的疑難問題進行討論、解答。 4、教師補充總結(jié)。 3、 二讀文本，精研賞析 1、誦讀第1則，思考：在弟子們的眼中，老師孔子是一個什么樣的形象？請結(jié)合文本分析。 明確：“叔孫武叔毀仲尼”，叔孫武叔是魯國的大夫，“毀仲尼”就是誹謗仲尼。子貢是怎么反應(yīng)的呢？子貢說?！盁o以為也”，好比說“無用為此”，指這樣誹謗孔子沒有用。為什么沒有用呢？因為“仲尼不可毀也”。為什么仲尼是不可毀謗的呢？因為他的才德太高了：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉?！边@句話意思是說，他人的才德是丘陵，還可以超越；仲尼的才德是太陽月亮，沒有辦法超越。簡單的一句話就使用了兩個比喻，而兩個比喻又構(gòu)成了鮮明的對比，把孔子才德的出類拔萃說得淋漓盡致。就是因為孔子太卓異了，所以說他的壞話根本就沒有用：“人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”“自絕”指自行斷絕跟對方的關(guān)系。這句話意思是說，縱使人們要自行斷絕跟太陽月亮的關(guān)系，那對太陽月亮又有什么損害呢？只不過顯出他們不自量罷了！運用比喻、對比的手法，表現(xiàn)了在弟子的眼中孔子就是這樣一個才德出類拔萃、無人可及的人，以及弟子對孔子的無限敬仰之情。 2、 誦讀第7、8則，思考：孔子和弟子之間是什么樣的師徒關(guān)系？請結(jié)合文本分析？ 明確：孔子的學生子游做了武城這個地方的行政長官。由于武城是魯國邊境的一座城市，經(jīng)常需要打仗，所以武城人尚勇善戰(zhàn)。子游到任后，覺得武城人多武而少文，比較粗俗，于是展開了禮樂等文化活動的教育工作。經(jīng)過了幾年的努力，自己感覺治理的不錯，就特意邀請孔子到武城去觀光。孔子帶來眾弟子一進入武城，就聽到談琴唱歌的聲音。孔子嘴巴一咧，眉毛微垂，笑著說:“子游啊，你真有意思，在這么一個偏僻的小城市大興禮樂，等于殺一只雞卻用牛刀一樣，過于小題大做了吧?！? 迎接老師和師兄弟的子游本來想聽些表揚的話，可沒想到老師竟然這樣評價他。他馬上委屈的辯解道:“老師，我記得以前聽您老人家說過:管理者接受了教育就懂得寬容和仁慈，更能夠愛人;老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得規(guī)矩和道理，就能夠更好的用他們做事?！毖韵轮馐?當年您這樣教導我們，作為管理者不但要自己勤于學習，還要建立一個學習型組織，讓整個團隊都要學習和接受教育。現(xiàn)在我成為了管理者，按照您的話在做，可是您卻又這么批評我，我心里不服!孔子也馬上認識到了自己的錯誤，對子游這種不忘師訓而又當仁不讓于師的態(tài)度很欣賞，于是對身旁的弟子們說:“小伙子們!子游說得非常正確，我剛才那句話不過是同他開玩笑罷了?！? 3、誦讀第11、12、13則，思考：孔子是怎樣對待他的弟子的？請結(jié)合文本分析。 明確：第11則：“伯牛有疾”。伯牛患的病不是通常的病?！妒酚浿倌岬茏恿袀鳌氛f“伯牛有惡疾”。裴骃在《史記集解》中引包氏說：“牛有惡疾，不欲見人?！蹦敲床５膼杭簿唧w說來是什么病呢？《淮南子精神》篇提到：“冉伯牛為厲”；“厲”通“癩”，一般認為就是麻風病，又叫大麻風。這是一種慢性傳染病，可使患者手足、面部以及眼發(fā)生殘畸等等，半個世紀以前尚是一種不治之癥?；即瞬≌叱３Ｔ馊讼訍骸？墒强鬃訉Σs毫不鄙棄?！白訂栔?，自牖執(zhí)其手”。這里“問”不是通常的詢問的意思，而是探問、問候、慰問。伯牛不愿見人，所以孔子透過窗戶親切地握著他的手。這個細節(jié)，透露了孔子對伯牛的無限關(guān)愛?？鬃赢敃r說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”前一句是感嘆：“死亡，這是命啊！”其中的“之”字不是代詞，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，有人稱之為音節(jié)助詞。后兩句則反復感嘆道：“這么好的人卻得了這么惡的病??！這么好的人卻得了這么惡的病??！”裴骃《史記集解》引包氏說：“再言之者，痛之甚也?！鼻昂笕涓袊@，流淌著孔子對伯牛的深情。選文第12則：“顏淵死。子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’”顏淵姓顏名回，字子淵，是魯國人。他死的時候還很年輕?！班妗笔歉袊@聲，就好比說“唉”?！疤靻视琛币馑际抢咸煲宋业拿?，可見他是極度的悲痛。有人評論孔子這句話，說：“節(jié)短音長，言盡而意不窮。”（清方宗誠《論文章本原》）選文第13則：“顏淵死，子哭之慟?！薄皯Q”意思是說悲哀過甚，以至于變動容貌。跟著他的眾弟子說：“子慟矣！”意思是說：“您太過悲哀了！”孔子則說：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！”先作一句疑問：“有慟乎”，意思是說真的哀痛過度了嗎、真的太過悲哀了嗎。再作一句反問：“非夫人之為慟而誰為”，意思是說不為這個人哀痛，還為誰哀痛呢?！胺颉边@里相當于“此”，“夫人”就是“這個人”；“誰為”就是“為誰”的意思。這個反問里面，同樣包含著孔子對顏回德行的高度推許。 4、誦讀第9則，思考：劉知幾《史通》認為此則二十八字中應(yīng)可圈去十一字，大可改為：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂，賢哉回也?！蹦闶欠裢?？為什么？ 明確：錢穆先生分析說：“此章……共二十八字，而‘回也’二字重復了三次，‘賢哉’二字重復兩次，且又多出了‘人不堪其憂’五字，像是虛設(shè)。本為贊顏子，何必涉及他人。此一章如用劉知幾《史通》點煩法，則二十八字中應(yīng)可圈去十一字，大可改為：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂，賢哉回也?！苏抡秊槎喑隽松吓e之十一字，便就富了文學性，此所謂詠嘆淫泆，充分表達出孔子稱贊顏回之一番內(nèi)心情感來?！瞬豢捌鋺n’五字，正是稱贊顏回的反襯，是一種加倍渲染。此章正為能多用復字復句，又從反面襯托，所以能表現(xiàn)得贊嘆情味，十分充足。若在字句上力求削簡，便不夠表達出那一番贊嘆的情味來。”表達了孔子對顏回的欣賞之情。 4、 三讀文本，感受情懷 自由散讀文本第1.3.5.7.8.9.11.12.13則，思考：作為師生，孔子及其弟子之間是一種什么樣的師徒關(guān)系？對比現(xiàn)在的師生關(guān)系，你覺得前者有哪些值得學習的東西？ 明確：在弟子們的眼中，孔子，無論是德行，還是智慧、才學，都是一個出類拔萃，無人可“逾”的人，孔子非常尊重弟子的人格，把弟子放在跟自己平等的位置上，而且非常關(guān)愛弟子；弟子們也非常愛戴孔子，尊敬孔子，孔子與弟子之間是一種平等相處的關(guān)系。 對于第二問，可進行開放式的討論，可見智見仁，不必強求統(tǒng)一。需要注意的是，孔子作為教師，跟現(xiàn)在的教師所承擔的社會功能不完全相同?？鬃幼鳛榻處煹闹饕鐣δ?，是從政教倫理方面引導后學。而現(xiàn)在的教師，其社會功能除在思想品德方面對學生進行培養(yǎng)外，還要向后學傳授科學知識和技能。當然，這些只是相對而言的。 5、 四讀文本，總結(jié)全文 學生尊重老師，老師關(guān)愛學生，師生之間平等相處，是孔子及其弟子給我們師范的師生關(guān)系，這樣的師生關(guān)系才是我們現(xiàn)在所需要的一種師生關(guān)系，才是一種正確的師生關(guān)系，才是一種有利于教育目的達成的良好的師生關(guān)系。 6、 板書設(shè)計： 當仁，不讓于師 平等 孔子 弟子 愛生 尊師