2018年秋高中歷史 第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷測(cè)評(píng) 新人教版必修2.doc

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第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 測(cè)評(píng) (時(shí)間:60分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(本大題共15個(gè)小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求) 1.太平天國(guó)認(rèn)為當(dāng)時(shí)人的發(fā)飾“壞先人之服冕,是使中國(guó)之人忘其根本也”,提倡“剪辮蓄發(fā)”。資產(chǎn)階級(jí)革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬,必先去滿清之形狀”,提倡“剪辮易服”。二者均希望通過發(fā)飾變革(　　) A.把西方文明引入中國(guó) B.推動(dòng)反清斗爭(zhēng) C.實(shí)現(xiàn)風(fēng)俗的根本性變革 D.倡導(dǎo)民主自由 解析題干材料表明,太平天國(guó)和資產(chǎn)階級(jí)革命黨人都出于政治目的才提倡發(fā)飾變革,而其反對(duì)的共同對(duì)象是清政府。因此,B項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。 答案B 2.清末的上海,“無論其為官為商為士為民,但稍有贏余,即莫不竟以衣服炫耀為務(wù),即下至娼優(yōu)隸卒,就其外貌觀之,儼然望族之家。”民國(guó)初年,這種社會(huì)現(xiàn)象較之清末更是有過之而無不及。這種現(xiàn)象表明近代(　　) A.服飾變革沖擊等級(jí)觀念 B.服飾變革始于上海 C.服飾是社會(huì)地位的象征 D.社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞 解析題干中的材料表明在清末和民國(guó)初年的上海,從服飾上已看不出社會(huì)等級(jí)。因此,A項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。 答案A 3.民國(guó)初年,鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮,有證婚人演說、新人行三鞠躬禮,圍觀者有上千人。時(shí)人有詩(shī)云:“無媒婚嫁始文明,莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼,看儂親手挽郎行。”這一社會(huì)景象說明(　　) A.自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行 B.國(guó)人普遍接受西方禮儀 C.傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除 D.辛亥革命推動(dòng)移風(fēng)易俗 解析題目提供的材料表明,民國(guó)初年,新式婚禮最突出的特點(diǎn)是“文明”,這說明辛亥革命推動(dòng)了移風(fēng)易俗,促進(jìn)了新式婚禮的流行。 答案D 4.(2018河南八市聯(lián)考)清人在《清稗類鈔》中記載:廣州已有盛筵之時(shí)“間有客各肴饌一器者,俗呼之曰每人每,價(jià)甚昂?！辈牧媳砻髟诋?dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A.部分人已注意飲食衛(wèi)生方面的問題 B.各種特色菜肴深受食客歡迎 C.中國(guó)民眾已普遍接受分餐之習(xí) D.清人的飲食習(xí)慣被西洋飲食風(fēng)尚取代 解析根據(jù)題目中“間有客各肴饌一器者,俗呼之曰每人每”可知,清朝時(shí)期廣州出現(xiàn)每人用一套器具的現(xiàn)象,故A項(xiàng)正確;題目中并未提到各種特色菜肴,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題目中體現(xiàn)的只是在清代的廣州出現(xiàn)這一現(xiàn)象,并非普遍接受,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,西洋的飲食風(fēng)尚并未普遍傳入中國(guó),“取代”無從談起,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A 5.中華民國(guó)建立后,“中國(guó)共和立國(guó),有志之士,群起相效仿”,“集合結(jié)社,猶如瘋狂,而政黨之名,如春草怒生,為數(shù)幾至近百”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A.革命派的力量迅速壯大 B.法制法規(guī)日益健全 C.民主政治日趨完善 D.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 解析材料表明,中華民國(guó)建立后,民主意識(shí)空前高漲,政黨政治得到發(fā)展,這一切均是以民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)。 答案D 6.下圖是1913年章太炎在報(bào)紙上刊登的征婚廣告,該材料反映出這一時(shí)期(　　) A.受社會(huì)各種因素的制約,依舊帶有濃厚的保守思想 B.征婚成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的求偶方式,社會(huì)習(xí)俗發(fā)生重大變化 C.婚姻禮俗開始刪繁就簡(jiǎn),仿效西方的新式婚禮 D.民主共和觀念深入人心,婚姻自主成為一種時(shí)尚 解析材料中“要不沾染學(xué)堂平等自由之惡習(xí),有從夫之美德”體現(xiàn)了1913年章太炎仍然存在封建禮教的思想,希望女子有“從夫”的封建觀念,因此選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 答案A 7.光緒年間的《嘉善縣志風(fēng)俗類》記載:“乾嘉時(shí)風(fēng)尚敦樸,咸同而后漸染蘇滬風(fēng)氣,城鎮(zhèn)尤甚,男女服飾厭故喜新?！边@反映出當(dāng)?shù)?　　) A.思想觀念完全西化 B.服飾等級(jí)之別消失 C.自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解 D.傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊 解析A、B兩項(xiàng)表述過于絕對(duì)化,排除;題干材料主要反映了社會(huì)生活的變化,不能反映C項(xiàng),排除;故選D項(xiàng)。 答案D 8.1933年廣州有報(bào)紙報(bào)道:漢口市上有三種女人,四寸斗高跟摩登女郎,三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐,還有截發(fā)而裝腳的改組派。第一種是闊人的姨太太,第二種是紗廠的女工,第三種是中等人家的管家婆。該材料說明了(　　) A.西方風(fēng)氣完全改變了中國(guó)的傳統(tǒng)陋習(xí) B.新文化運(yùn)動(dòng)反封建不夠徹底 C.近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)出多元化特征 D.民族工業(yè)發(fā)展徹底解放了婦女 解析根據(jù)材料中“四寸斗高跟”“三寸金蓮”“截發(fā)而裝腳”可以看出,當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗既受西方影響,也保留了中國(guó)舊的陋習(xí),故C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。 答案C 9.導(dǎo)學(xué)號(hào)342240451912年6月1日《大公報(bào)》載:“革命巨子,多由海外歸來,草冠革履,呢服羽衣,已成慣常;喜用外貨,亦無足異。無如政界中人,互相效法,以為非此不能側(cè)身新人物之列。”這從根本上說明了(　　) A.盲目效法成為當(dāng)時(shí)報(bào)界的笑話 B.辛亥革命推動(dòng)了西裝革履的流行 C.政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)生活的變化 D.西裝革履成為革命與否的重要標(biāo)志 解析“革命巨子”是辛亥革命的領(lǐng)袖們,他們“喜用外貨”“互相效法”,即政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)生活的變化,故C項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn),錯(cuò)誤;B項(xiàng)僅提到西裝革履的流行,不能全面反映材料的內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案C 10.1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開通。眼前報(bào)館如林立,不見‘中央’有‘大同’(‘中央’‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱)?！边@一描述表明 (　　) A.描述者肯定報(bào)紙的教化功能 B.描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化 C.報(bào)紙宣傳成為變革的根本動(dòng)力 D.報(bào)紙輿論受到專制政府控制 解析題目材料認(rèn)為報(bào)紙的功效在于“教民智漸開通”,這反映出當(dāng)時(shí)的人們已認(rèn)識(shí)到報(bào)紙的教化功能。 答案A 11.(2018湖南衡陽十校聯(lián)考)“自有《申報(bào)》以來,市肆之傭伙,多于執(zhí)業(yè)之暇,手執(zhí)一紙讀之?！喼呱卸?銷路至今未減?！边@可說明(　　) A.《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷 B.社會(huì)信息化的程度提高 C.報(bào)紙主要面對(duì)下層民眾 D.《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂 解析材料沒有其他報(bào)紙與《申報(bào)》國(guó)內(nèi)銷量的比較,無法得出《申報(bào)》在國(guó)內(nèi)最暢銷的結(jié)論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅體現(xiàn)《申報(bào)》的銷售情況,與整個(gè)社會(huì)的信息化無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《申報(bào)》的發(fā)行是面對(duì)整個(gè)社會(huì),不會(huì)特別面對(duì)下層民眾,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“市肆之傭伙,多于執(zhí)業(yè)之暇,手執(zhí)一紙讀之”反映了下層民眾能閱讀《申報(bào)》,說明《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂,故D項(xiàng)正確。 答案D 12.中文月刊《遐邇貫珍》在1854年第12號(hào)的開篇中說:“西方之國(guó),狃賣招貼,商客及貨絲等皆藉此而白其貨物于眾,是以盡沾其益。茍中華能效此法,其獲益必矣?！逼湟庠谡f明報(bào)紙具有(　　) A.信息速遞功能 B.娛樂教化價(jià)值 C.政府喉舌功能 D.商業(yè)廣告價(jià)值 解析根據(jù)材料信息可知,《遐邇貫珍》月刊的編者認(rèn)為,西方商家借報(bào)紙向大眾宣傳其貨物,從中獲利,中國(guó)如果能仿效,也能夠從中受益。其意在說明報(bào)紙具有商業(yè)廣告價(jià)值,故選D項(xiàng)。 答案D 13.曹聚仁在《文壇五十年》中指出:“一部(中國(guó))近代文化史,從側(cè)面看去,正是一部印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史;而一部近代中國(guó)文學(xué)史,從側(cè)面看去,又正是一部新聞事業(yè)發(fā)展史?！睆纳鐣?huì)生活史的角度,得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是(　　) A.商業(yè)資本投資印刷業(yè)而獲利豐厚 B.廢除科舉制迫使讀書人投身實(shí)業(yè) C.技術(shù)革新擴(kuò)大了大眾傳媒的影響 D.社會(huì)變革促進(jìn)了閱讀習(xí)氣的變化 解析注意題干限定角度“社會(huì)生活史”,結(jié)合材料信息“印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史”和“新聞事業(yè)發(fā)展史”可知C項(xiàng)為最佳答案;A、B、D三項(xiàng)的觀點(diǎn)材料中沒有體現(xiàn),也沒有緊扣社會(huì)生活史的角度要求,故排除。 答案C 14.電影藝術(shù)是20世紀(jì)誕生的一種藝術(shù)形式,其以現(xiàn)代科技為手段,以畫面與聲音為媒介,在運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間里創(chuàng)造銀幕形象,反映并表現(xiàn)生活。下列說法正確的是(　　) A.電影作品的制作周期短,具有很強(qiáng)的時(shí)效性 B.高投入、科技含量高的電影都擁有良好口碑 C.現(xiàn)代電影特別注重和觀眾的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng) D.廣泛的題材極大地豐富了民眾的精神生活 解析本題考查電影媒體的特點(diǎn)。電影作品的制作周期一般較長(zhǎng),在時(shí)效性方面不占優(yōu)勢(shì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)的說法太絕對(duì)化,錯(cuò)誤;電影和網(wǎng)絡(luò)媒體不同,觀看電影時(shí)基本沒有互動(dòng),C項(xiàng)錯(cuò)誤;電影種類繁多,題材廣泛,內(nèi)容涉及古今中外,能滿足不同層次觀眾的文化需求,極大地豐富了民眾的精神生活,因此選D項(xiàng)。 答案D 15.下列來源于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù),體現(xiàn)出來的社會(huì)變化不包括 (　　) A.中國(guó)與世界的聯(lián)系日益密切 B.信息技術(shù)在中國(guó)得到迅速發(fā)展 C.互聯(lián)網(wǎng)替代了其他媒介 D.高新技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活 解析題干材料反映了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的快速發(fā)展?fàn)顩r,B項(xiàng)說法正確,不符合題意;A、D兩項(xiàng)分別反映了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民生活的影響,不符合題意?；ヂ?lián)網(wǎng)替代了其他媒介的說法不正確,故選 C項(xiàng)。 答案C 二、非選擇題(本題共2小題,每小題20分,共40分) 16.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　上海幾個(gè)女學(xué)堂的女學(xué)生……一個(gè)個(gè)神清氣爽、磊落大方……身體沒有一點(diǎn)彎曲,好似春天的修竹一樣的細(xì)直。這一種文明的好看,真是如雪之潔,如水之清,比那種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子,真是天地了。 ——摘編自《女學(xué)報(bào)》 材料二　有勸人不要纏足,還有女史張靜嫻,說纏足是害天理、害人倫、害國(guó)事、害人命,一一把婦女纏足的弊,都道破了,真說的是,好得很。妹子從那兒起,這足總沒好生纏他。 ——摘編自《教育與女性》 材料三　五千余年兮,進(jìn)化人群,育蠶始祖溯西陵。女子蠶業(yè)學(xué)校成,振興實(shí)業(yè)之先聲。利權(quán)外溢兮國(guó)民困,優(yōu)勝劣敗在競(jìng)爭(zhēng)。衣被蒼生,組織交明,我曹責(zé)任非輕。 ——摘編自《女子世界》(1907年7月) (1)根據(jù)材料一,概括說明當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了什么新氣象。依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),分析這種新氣象的成因有哪些。(6分) (2)根據(jù)材料三中的歌詞,說明女子蠶業(yè)學(xué)校的辦學(xué)理念。(4分) (3)綜合三則材料概括,20世紀(jì)初婦女的觀念發(fā)生了哪些方面的變化?(10分) 參考答案(1)新氣象:婦女?dāng)[脫了纏足陋俗的束縛,接受新式教育。成因:報(bào)紙的宣傳,新式學(xué)堂的創(chuàng)辦;西方思想的傳播。 (2)倡導(dǎo)實(shí)業(yè),救國(guó)救民,注重社會(huì)責(zé)任感。 (3)經(jīng)濟(jì)觀念:重視女子就業(yè)。教育觀念:重視女子教育。社會(huì)觀念:重視文明進(jìn)步。審美觀念:提倡自然清純之美,反對(duì)矯揉造作。 17.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　我(孫中山)剪去一生長(zhǎng)成之辮發(fā),先不剃頭,又長(zhǎng)起上唇之須。往衣服店買得一套最新日本裝穿好……日本自戰(zhàn)勝中國(guó)后,世人以禮待日人,我扮日人,亦出入相宜也。若無此舉,則不能逃脫數(shù)次之危險(xiǎn)地位矣。 ——摘編自陸燦《逃亡之孫公》 材料二　12月13日,內(nèi)閣總理袁世凱剪除發(fā)辮,以為各界之倡。 ——摘編自《大公報(bào)》(1911年12月17日) 材料三　辜鴻銘在北京大學(xué)任教時(shí),梳著小辮走進(jìn)課堂,學(xué)生們一片哄堂大笑,辜平靜地說:“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的?！? ——摘編自《經(jīng)典悅讀志傳篇》 (1)根據(jù)材料一、材料二,說明孫中山、袁世凱剪辮子的直接目的,并由此概括近代中國(guó)剪辮運(yùn)動(dòng)的基本特征。(8分) (2)根據(jù)材料三,回答辜鴻銘為什么會(huì)被稱為“狂儒”。(4分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)人心中“無形的”“辮子”難以剪除的政治原因。(8分) 參考答案(1)直接目的:孫中山出于政治逃亡的需要;袁世凱美化自身形象,制造反對(duì)專制、擁護(hù)共和的假象。 基本特征:帶有明顯的反清政治色彩。 (2)原因:敢于在全新的政治時(shí)代仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的生活方式;敢于以別出心裁的形式來警示國(guó)人,喚醒國(guó)人。 (3)原因:辛亥革命不徹底;長(zhǎng)期專制制度的影響和束縛;帝國(guó)主義的干涉和阻撓;頑固勢(shì)力的強(qiáng)大等。