2019年高考語文一輪復(fù)習 專題4.3 精雕細琢（押題專練）.doc

專題4.3 精雕細琢1眾所周知，誠信是難能可貴的美德，謊言是罪該萬死的惡行。“倡樹誠信，摒棄謊言”真是顛撲不破的真理嗎？寫出你對這一問題的思考，力求觀點有創(chuàng)新，同時注意思維的辯證性。答：【答案】生活在這個世界上，并不是每時每刻都能講真話的，并不是每時每刻說真話的效果都比謊話2閱讀下面的文字，完成后面的問題。如今的網(wǎng)絡(luò)流行語，有時候常?！傲餍小钡米屓四涿睢１热缯f最近在網(wǎng)上風行一時的“藍瘦香菇”，僅僅因為一位南方口音的小伙子把“難受，想哭”發(fā)音成了“藍瘦，香菇”，就在網(wǎng)絡(luò)上得到了病毒式傳播，讓不少人丈二和尚摸不著頭腦。在近期網(wǎng)上熱傳的“2016年十大網(wǎng)絡(luò)流行語”的帖子中，與“藍瘦香菇”一同入選的還有“洪荒之力”“老司機”“狗帶”等等。如果說“洪荒之力”還是源于現(xiàn)實社會中的新聞事件的話，那么其他的絕大部分都是源于網(wǎng)絡(luò)“原生態(tài)”，而且常常具有這樣的特性：突然爆發(fā)、病毒式傳播、壽命大多很短就如同一場流行病。網(wǎng)絡(luò)流行語，到底是不是一種語言上的“病癥”？寫一段議論性文字，談?wù)勀愕挠^點，力求深刻透徹。答：【答案】如果說網(wǎng)絡(luò)流行語都是語言的“病癥”，顯然有一棍子打死之嫌，因為畢竟有一些網(wǎng)絡(luò)流行語已在口耳相傳中“扶正”，得以登上大雅之堂，成為語言豐富性的有益補充，如“給力”“蠻拼的”等等。但無論如何，過度使用網(wǎng)絡(luò)流行語對于我們的一大影響是，終究患上了“語言貧乏癥”。一些網(wǎng)絡(luò)熱詞之所以迅速傳播，一是部分網(wǎng)民宣泄在現(xiàn)實中被壓抑的不滿情緒；二是部分網(wǎng)友將自我等同于網(wǎng)絡(luò)語言的“創(chuàng)新”與“炫秀”，爭“奇”逐“怪”；三是部分網(wǎng)友過分濃烈的表達欲望，導(dǎo)致某些網(wǎng)絡(luò)語言的流行；四是很大程度上，網(wǎng)絡(luò)語言的流行取決于網(wǎng)民的搬運作用；五是受利益驅(qū)使，一些熱衷于炒作網(wǎng)絡(luò)熱詞的推手也正是利用這一點，讓一些粗鄙的“網(wǎng)絡(luò)流行語”蔓延網(wǎng)絡(luò)。3下面是一篇題目為“讓紀念閃耀理性光芒”的議論文，請在空缺處添加一個適宜的片段，使之形成對照式結(jié)構(gòu)。 讓紀念閃耀理性光芒紀念是內(nèi)心情感的涌動，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。 人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感?！敬鸢浮康o念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮4閱讀下面的材料，完成后面的問題。不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時就會有一批駿馬任你選擇。把寶貴的時間用來不斷提升你自己，完善你自己，待到時機成熟時，會有很多很多夢想。所以，修煉自己比取悅他人要有力量得多，花開蝶自來請根據(jù)你對材料的理解和感悟，選好角度，按照思維導(dǎo)圖的提示構(gòu)思作文，寫出題目和觀點，列出作文框架和段落安排。答：【答案】題目：當機會來敲門第一層開篇結(jié)合材料引出論點，簡要論述中心?；秒娪懊敊C會來敲門，假設(shè)命題，吸引眼球。第二層分三段，從機會來臨的三種情況、三個角度擬分論點立意，遞進式結(jié)構(gòu)，列舉事例，闡述中心，得出結(jié)論。第三層是結(jié)尾，再現(xiàn)論點，緊扣中心照應(yīng)開頭，引用名言結(jié)束。5請在給出中心論點的前提下，寫出其分論點。(1)中心論點：莫使名利遮望眼。寫出并列式分論點。分論點：_分論點：_分論點：_【答案】(示例)分論點：拋開名利，你會擁有更加幸福的生活與瀟灑的人生。分論點：拋開名利，你會得到世人的尊重。分論點：拋開名利，你會實現(xiàn)人生的價值。 (2)中心論點：讓“周樹人”融入我們的生命。寫出遞進式分論點。分論點：_分論點：_分論點：_【答案】(示例)分論點：我們需要周樹人的童真。(或：將周樹人的“童真”融入生命，我們才能找到(3)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近日，華東交通大學新增加的學生行為規(guī)范條例引發(fā)網(wǎng)友熱議，其中“讓女生走在馬路內(nèi)側(cè)”“為女生擰松飲料瓶蓋”“走路避開女生背包的一側(cè)”，格外受關(guān)注。有學生直呼做到那樣就是暖男了，也有學生認為這是矯枉過正、涉嫌歧視女性。對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。請按類、因、法、果等要求寫出下列分論點。中心論點一：尊女性之位，做暖心之人。分論點(從類是什么角度寫)：_分論點(從因為什么角度寫)：_分論點(從法怎么做角度寫)：_中心論點二：關(guān)愛女性不必矯枉過正。分論點(從因為什么角度寫)：_分論點(從果會怎樣角度寫)：_分論點(從法女生怎么做角度寫)：_分論點(從法男生怎么做角度寫)：_【答案】中心論點一：分論點：保護弱小，尊重女性是我們?nèi)巳硕紤?yīng)具備的素質(zhì)，做暖心之人是我們?nèi)烁聍攘Φ捏w現(xiàn)。分論點：尊重女性，呵護女性，是為了繼承尊重他人的傳統(tǒng)，如此這般，世界會更加和諧。分論點：尊重女性，需要我們給予她們探索未知的能力；爭做暖男，需要我們在她們受傷后對其悉心照料。中心論點二：分論點：如果女生處處依賴男生，處處需要男生的幫助，那么女生就如同一個嬰兒，時時被照顧，喪失了個人能力。分論點：為了讓女生釋放活力展現(xiàn)精彩，需要我們尊重她們，放飛她們。分論點：女生在生活中應(yīng)該自強自立，力所能及的事要親自去做，自強會讓女生活得更漂亮，成為新時代的美麗風景。分論點：面對女生，男生要適度關(guān)愛，不能寵壞女生，助長嬌聲嗲氣。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝行┤肆晳T于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著。”對于這句話，你是怎么理解的？請選好角度，自擬標題，采用分論點的形式寫一篇議論文。要求把分論點置于每部分議論的開頭，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】審題方向相對集中，有核心關(guān)鍵詞“仰望”?？梢詫懭松枰鐾?，向更高的目標奮進；也7請看下面兩組論點與事例，哪一組事例使用不當？請說明原因。(1)論點：生于憂患，死于安樂。事例一：殷紂王的酒池肉林，唐玄宗的重色輕國。事例二：特別是那個臨死不悔悟的隋煬帝，當時唐王李淵率兵已經(jīng)進入長安，中原群雄割據(jù)，呈現(xiàn)亂世狀態(tài)，卻仍留江南，耽于淫樂而不返。事例三：清代曾國藩幾代顯赫，官至副相，但他卻再三告誡子孫，要一邊種田一邊讀書，千萬不可沾染半點官場習氣，不許坐轎，不許使喚奴婢，以此來阻止家里子弟追求安逸享受的思想。(2)論點：懷抱希望才能取得成功。事例一：守株待兔，最后一無所獲。事例二：亡羊補牢，后來再沒有丟羊。答：_【答案】第二組。兩個事例均是寓言故事，不具有事實性，且不能證明論點。8有一篇文章，主要論述要加強愛國主義和英雄主義教育，下面是其中一個片段，請分析事例使用的特點。最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾，“誰知道黃繼光、邱少云？”一名大學生搶答說，“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽”。這個日本人回國后寫了一篇文章中國青年的墮落。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的?，F(xiàn)在社會上有個不好的現(xiàn)象，叫作陰柔之氣上升，陽剛之氣下降。如果我們的輿論導(dǎo)向和影視指南不是弘揚英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那么一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的。這就是我為什么主張在主流社會教育中一定要加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。答：_【答案】以事實作為論據(jù)，緊扣時代，典型、震撼、煽情、提氣。形象地告訴人們，在今天加強愛國主義和革命英雄主義教育的重要性和迫切性。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。禮記曰：“君子慎獨?！痹髮W者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動。有人問他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒有主人?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。”(1)審題立意：_【答案】這是一篇新材料作文題，讀懂材料，把握住材料要旨很關(guān)鍵。此則材料由兩部分構(gòu)成：一是禮記中的句子，二是元代大學者許衡的一個“梨雖無主，我心有主”的故事。材料中“慎獨”和“梨雖無主，我心有主”是關(guān)鍵語。據(jù)此我們可以概括出兩個角度的話題自律(自我約束)和自主?！吧鳘殹笔侨鍖W的一個重要概念，一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(辭海)，或“在獨處時能謹慎不茍”(辭源)?！吧鳘殹?，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。(2)如寫成議論文，可舉哪些事例？答：_【答案】事例舉隅：歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君10閱讀文章選段，看看它是如何使用辯證法進行說理的。不知從何時起，“較真”這個詞悄悄掛上了些貶義色彩。比如說誰愛“較真”、太“較真”，言下之意是此人不好相處、認死理兒，甚或還有愚鈍、狹隘、遇事愛鉆牛角尖、與人斤斤計較的意思。然而，并非所有的“較真”都不必要。試問，如果布魯諾不是寧肯被燒死也要堅持“日心說”，袁隆平不是較上了雜交稻的“真”，或許科學史的許多章節(jié)都將重寫。不妨再設(shè)想一下，假如“華南虎”“毒奶粉”“躲貓貓”等一些公共事件中缺少了媒體、政府、公眾對事實真相的追問與“較真”，假如汶川桑棗中學的葉志平不是一次次“較真”去搞校舍加固和安全演練那么若干事情的走向與結(jié)果，可能不會是現(xiàn)在所樂見的?？梢?，辨析、評價“較真”，關(guān)鍵不在于是否“較真”，而在于因何“較真”、為誰“較真”。在一些瑣事、小節(jié)上過于“較真”，容易生疏、隔閡感情，甚至鬧僵關(guān)系，影響正常工作和身心健康。這樣的“較真”者，當不足取。但出于崗位職責、公民意識乃至做人的本分和良心，為追求真理和自由、推動發(fā)展和進步、維護公平和正義、弘揚“真、善、美”，為捍衛(wèi)祖國聲譽、人民利益和黨紀國法尊嚴，敢于直面“險”，矢志挑戰(zhàn)“難”，不畏叫板“惡”，這樣的“較真”者和“較真”作為，值得褒揚，應(yīng)予鼓呼。(節(jié)選自王朝明辨析較真)答：_【答案】選文使用了一分為二的辯證說理方法。先從生活中人們對“較真”的普遍認識說起，引出本文的論題。作者先是認可，緊接著話鋒一轉(zhuǎn)：并非所有的“較真”都不必要。然后通過舉例、對比分析了“較真”精神的重要和可貴，批評了“偽較真”和不敢較真的行為。11冰心把生命比作一江春水、一棵小樹，勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道，你還可以把生命或人生比作什么？采用比喻論證，寫一段話。答：_【答案】(示例)人生是一杯溫熱的水，本是十分舒心的。若是有了太多的躊躇，溫暖遲早會變得刺骨；若是將它緩緩地飲下，細細品味，平淡的水也會有獨特的味道，溫熱也就變得更加持久。人生如一粒掉落在石縫中的種子，只有努力汲取陽光雨露，沖破巖層的禁錮，才能綻放耀眼的綠色。人生如那棵在沙漠中倔強的胡楊，只有禁受住風沙的洗禮，不斷延伸自己的根，才能綻放人生的傳奇。人生就像馬拉松，有的人畏于開始，有的人中途放棄，而只有堅持下來的人，終點才會有他們的身影。人生就像一支鋼筆，當你初用時，會覺得它別扭、生硬，而當你真正適應(yīng)了它時，會感到它的順暢與協(xié)調(diào)。人生猶如看戲，我們要做的更多是享受其演繹的過程，而無需過分在乎開場的恢宏氣勢，更不必過于留戀結(jié)局的完滿美妙，而應(yīng)該是用心地去體味舞臺上每個精彩的細節(jié)。生命就是熬粥，每個人的生命歷程不同，口味不同，熬出的粥也就不同。若想熬出香濃味美的人生之粥，就要求我們在該加水時加水，在該加米時加米。 12根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的論述文，要體現(xiàn)形象說理的特色。立于山頂，凌駕萬物而得游目騁懷之樂，蔽于云霧濃厚。安于山谷，居住木屋而知芳草花林之色，困于井口狹小?！緦懽髦笇?dǎo)】這則材料的表面義是人位于山的兩個不同位置(山頂與山谷)，有不同的妙處(游目騁懷之