2019屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 閱讀大題特訓(xùn)（5）實(shí)用類文本閱讀（傳記）（含解析）.doc

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實(shí)用類文本閱讀（傳記） 1、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 徐芑南:一生情系深藍(lán)夢(mèng) “蛟龍?zhí)枴背醮蜗滤?在海面打出漂亮的蝴蝶水花;“蛟龍?zhí)枴庇脵C(jī)械臂靈活地把一面鈦合金五星紅旗插到了海底;1000米、5000米,直到7062米,“蛟龍?zhí)枴背蔀槟壳笆澜缟舷聺撋疃茸畲蟮淖鳂I(yè)型載人潛水器……當(dāng)人們?yōu)椤膀札執(zhí)枴钡拿恳淮芜M(jìn)步歡呼雀躍時(shí),有位老人默默流下了喜悅的淚水。 他是徐芑南,中國(guó)工程院院士,“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計(jì)師。作為我國(guó)深潛技術(shù)的開(kāi)拓者,他用一輩子的辛勤耕耘、執(zhí)著奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了中華民族“下五洋捉鱉”的深藍(lán)夢(mèng)。 徐芑南說(shuō)過(guò),他對(duì)大海是有感情的,他的一生都與大海緊密相連。 懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)熱情,1958年從上海交大造船系畢業(yè)的徐芑南,來(lái)到了中船重工集團(tuán)七〇二所開(kāi)始了潛艇結(jié)構(gòu)的研究工作。20世紀(jì)80年代,徐芑南積極投身于海洋裝備的研制工作,先后擔(dān)任了四項(xiàng)潛水器的總設(shè)計(jì)師。他創(chuàng)造性地研制了多型載人潛水器和水下機(jī)器人,潛水器工作深度由300米、600米、1000米發(fā)展到6000米。20世紀(jì)末,隨著中國(guó)大洋協(xié)會(huì)在國(guó)際海底調(diào)查研究工作的深入,國(guó)家對(duì)載人深潛器應(yīng)用需求越來(lái)越迫切。經(jīng)過(guò)一系列論證、研究,2002年大深度載人潛水器終于正式批準(zhǔn)立項(xiàng)。 選總設(shè)計(jì)師時(shí),大家不約而同地想到了徐芑南,作為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的載人潛水器領(lǐng)路人,他是總設(shè)計(jì)師的最合適人選。此時(shí),徐芑南已經(jīng)退休六年,深受高血壓、心臟病等疾病的困擾,但徐芑南還是毫不猶豫地答應(yīng)了。他心底始終有一個(gè)愿望,就是看到中國(guó)人獨(dú)立自主研制的大深度載人潛水器能夠在深海遨游。 “蛟龍?zhí)枴绷㈨?xiàng)之前,我國(guó)研制過(guò)的最深潛水器只有600米。從600米到7000米,是非常大的技術(shù)跨越,深度每增加100米,海水的壓力就會(huì)增加10個(gè)大氣壓,難度可想而知。并且,作為一項(xiàng)大的系統(tǒng)工程,“蛟龍?zhí)枴鄙婕澳蛪航Y(jié)構(gòu)和密封技術(shù)設(shè)計(jì)、高比強(qiáng)度合金材料的加工成形技木、航行性能優(yōu)化、水下定位、水下通信、自動(dòng)控制等多個(gè)領(lǐng)域的最前沿技術(shù),需要聯(lián)合國(guó)內(nèi)上百家科研機(jī)構(gòu)集智攻關(guān)。為了統(tǒng)籌好“蛟龍?zhí)枴北倔w12個(gè)分系統(tǒng)工作,徐芑南將每一個(gè)分系統(tǒng)的任務(wù)輸入、成果輸出、約束和支撐條件,按照技術(shù)進(jìn)度和經(jīng)費(fèi),制成表格,按表工作,大大提高了效率和質(zhì)量。徐芑南說(shuō):“即使每個(gè)分系統(tǒng)都做得很好,放在一起卻未必會(huì)拼成一個(gè)性能優(yōu)良的潛水器。所有系統(tǒng)之間一定要相亙配合,相輔相成才行。”在“蛟龍?zhí)枴钡难邪l(fā)過(guò)程中,所有合作者對(duì)徐芑南這位總設(shè)計(jì)師,都是眾口一詞地贊揚(yáng)。 人才短缺也是制約“蛟龍?zhí)枴毖兄频钠款i。徐芑南格外注重對(duì)青年人的培養(yǎng)。“總設(shè)計(jì)師重要的是做好頂層設(shè)計(jì),但更重要的是在實(shí)戰(zhàn)中帶出一支年輕的隊(duì)伍。”徐芑南毫無(wú)保留地將自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人,還想方設(shè)法邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家給年輕的設(shè)計(jì)師們講課。 2009年“蛟龍?zhí)枴钡谝淮魏Ｔ?盡管已經(jīng)年逾七旬,徐芑南還是堅(jiān)持要求上船坐鎮(zhèn)指揮,他拖著裝滿藥品、氧氣機(jī)、血壓計(jì)等醫(yī)療器械的拉桿箱,和科研團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守在一起。他在水面的指揮調(diào)度清晰沉穩(wěn),成為試驗(yàn)成功的重要保障。在兩個(gè)多月的海試中,試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)到處都有他的身影,檢查設(shè)備、交流技術(shù)問(wèn)題、推敲下潛步驟等,他不放過(guò)任何可能出現(xiàn)的隱患。每次潛水器下水,他從不安穩(wěn)地坐在指揮室里,而是一連幾小時(shí)值守在水面控制室里,不放過(guò)水聲通信傳回來(lái)的每一句語(yǔ)音。后續(xù)的5000米級(jí)和7000米級(jí)海試,由于試驗(yàn)海區(qū)較遠(yuǎn),徐芑南不能親臨現(xiàn)場(chǎng),但他一直堅(jiān)守在海試陸基保障中心,第一時(shí)間了解海試情況,并給出相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)。由于時(shí)差因素,海試常常在半夜或凌晨進(jìn)行,但徐芑南從未缺席過(guò)。 徐芑南這種一絲不茍的工作作風(fēng)和全身心投入的工作熱情深深感染了所有人。在他的帶領(lǐng)下,“蛟龍?zhí)枴眻F(tuán)隊(duì)十年磨一劍,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大深度載人潛水器的“從無(wú)到有”,從淺藍(lán)走向深藍(lán),締造了中國(guó)載人深潛的輝煌篇章。 如今,已是82歲高齡的徐芑南,依然活躍在中國(guó)深潛事業(yè)的最前線,他正和同事們一起,向著萬(wàn)米載人深潛的目標(biāo)發(fā)起新的沖刺。這是“蛟龍?zhí)枴钡纳疃?也是徐芑南精神的深度、人生的深度…… (摘編自2018年1月8日人民網(wǎng)) 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.徐芑南雖已退休,深受疾病困擾,但毅然決然地?fù)?dān)任了“蛟龍?zhí)枴钡目傇O(shè)計(jì)師,這充分體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)熱情。 B.在徐芑南看來(lái),“蛟龍?zhí)枴钡难兄剖且粋€(gè)系統(tǒng)工程,需要各個(gè)部的密切配合,所以他在工作中非?？粗亟y(tǒng)籌規(guī)劃。 C.盡管年事已高,徐芑南還是堅(jiān)持上船坐鎮(zhèn)指揮,正是他清晰沉穩(wěn)的指揮調(diào)度,才使“蛟龍?zhí)枴钡谝淮魏Ｔ嚝@得成功。 D.在實(shí)戰(zhàn)中帶出一支年輕的人才隊(duì)伍,不僅可以突破“蛟龍?zhí)枴毖兄破款i,而且可以讓我國(guó)深潛事業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.徐芑南先后擔(dān)任了四項(xiàng)潛水器的總設(shè)計(jì)師,正是由于他在這些經(jīng)歷中積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn),“蛟龍?zhí)枴辈拍軌驒M空出世。 B.徐芑南從書“蛟龍?zhí)枴钡难兄乒ぷ?困難可想而知,然而他善于調(diào)動(dòng)合作者集智攻關(guān),大大提高了工作效率和質(zhì)量,嬴得了合作者的贊揚(yáng)。 C.為了實(shí)現(xiàn)中華民族“下五洋捉鱉”的深藍(lán)夢(mèng),徐芑南迎難而上,力爭(zhēng)“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的立項(xiàng),最終他實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想, D.中國(guó)大深度載人潛水器“從無(wú)到有”,從淺藍(lán)走向深藍(lán),如果沒(méi)有徐芑南及其團(tuán)隊(duì)的傾心付出,這個(gè)目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的。 3.徐芑南一生情系深藍(lán)夢(mèng)具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 2、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 葉嘉瑩:她站在那里就是一首詩(shī) “我一生,70年從事教學(xué),我覺(jué)得這真是我愿意去投入的一個(gè)工作。如果人有來(lái)生,我就還做一名教師,我仍然要教古典詩(shī)詞……”在南開(kāi)大學(xué)共賀葉嘉瑩先生九十華誕慶典上,葉嘉瑩將自己與詩(shī)詞的情緣娓娓道來(lái)。她滿頭華發(fā),卻散發(fā)著詩(shī)意的青春;她要以無(wú)生之覺(jué)悟,為有生之事業(yè);她要以悲觀之體認(rèn),過(guò)樂(lè)觀之生活…… 蓮實(shí)有心應(yīng)不死,人生易老夢(mèng)偏癡 葉嘉瑩對(duì)詩(shī)詞的興趣,從幼年便開(kāi)始了。1924年,葉嘉瑩出生在北京一個(gè)四合院內(nèi)。三四歲時(shí),父母便教她背誦詩(shī)詞。舊學(xué)修養(yǎng)很深的伯父常與侄女談詩(shī)吟詞。如今大家聽(tīng)葉嘉瑩講課,往往覺(jué)得她的吟誦最具特色。殊不知,當(dāng)今年輕人很難掌握的平仄聲律,她從幼時(shí)便已熟知。 葉嘉瑩一生命運(yùn)多舛。七七事變后,其父隨國(guó)民政府南遷,與家中斷絕音訊;17歲時(shí)再罹喪母之痛。帶著兩個(gè)弟弟在厄運(yùn)中掙扎時(shí),她開(kāi)始試著用詩(shī)詞去撫平內(nèi)心的創(chuàng)痛?！按扒坝甑挝嗤┧?獨(dú)對(duì)寒燈哭母時(shí)”“本是明珠掌上身,于今憔悴委泥塵”……這些引人慟哭的詩(shī)句,成為她一生詩(shī)詞創(chuàng)作的開(kāi)端。 1941年,葉嘉瑩考入輔仁大學(xué)國(guó)文系,專攻古典文學(xué),成為古典詩(shī)詞名家顧隨先生最得意的門生。顧隨曾在給她的信中寫道:“假使苦水(顧隨筆名)有法可傳,則截至今日,凡所有法,足下已盡得之?！彼Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽,更要“別有開(kāi)發(fā),能自建樹(shù),成為南岳下之馬祖”。 20世紀(jì)40年代末,葉嘉瑩離開(kāi)故鄉(xiāng),開(kāi)始了一生的漂泊,從北平到上海,從臺(tái)北到波士頓,從密歇根到溫哥華,時(shí)空變換,唯有詩(shī)詞是她不變的追求?！拔乙簧皇蓝枷矚g古典詩(shī)詞?！比~嘉瑩如是說(shuō)。對(duì)她而言,詩(shī)詞融進(jìn)了她的生命,她也將生命寫成了詩(shī)詞,“我想到先生說(shuō)的‘去的盡管去了,來(lái)的盡管來(lái)著;去來(lái)的中間,又怎樣地匆匆呢?’”回首來(lái)路,葉嘉瑩表示,自己的一生趣向就是“把我們國(guó)家、民族、文化的美好的精神文化傳承下來(lái),不要把它斷絕”。70年的教書生涯,葉嘉瑩為無(wú)數(shù)人傳道授業(yè)。從天真孩童到耄耋老者,無(wú)不從她的講授中品味詩(shī)詞之大美,體悟中華文化之深邃。 書生報(bào)同成何計(jì),難忘詩(shī)騷李杜魂 1948年,24歲的葉嘉瑩離開(kāi)祖國(guó)大陸時(shí)不會(huì)想到,再次回歸故土?xí)r,已是26年以后。1974年,葉嘉瑩從加拿大溫哥華回到了闊別已久的祖國(guó),寫下了一首兩千多字的長(zhǎng)詩(shī)《祖國(guó)行長(zhǎng)歌》:“卅年離家?guī)兹f(wàn)里,思鄉(xiāng)情在無(wú)時(shí)已,一朝天外賦歸來(lái),眼流涕淚心狂喜……” 30多年來(lái),葉嘉瑩講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。1993年,她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng),并捐獻(xiàn)出一半退休金(約10萬(wàn)美元),設(shè)立“葉氏駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后進(jìn)。2010年,葉嘉瑩領(lǐng)銜申請(qǐng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金,從事“中華吟誦的搶救、整理與研究”工作。2012年6月,時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶同志在中南海紫光閣,親自為葉嘉瑩頒發(fā)了中央文史研究館館員的聘書。那一年,葉嘉瑩88歲。 “我的愿望只是想把我自己內(nèi)心中的對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)作為一點(diǎn)星火,希望能借此也點(diǎn)燃其他人,特別是年輕人心中熱愛(ài)古典詩(shī)詞的一點(diǎn)星火,相信我國(guó)古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的生命與智慧,必將在神州大地上展現(xiàn)出一片璀璨的光華?！比~嘉瑩說(shuō)。 “古典詩(shī)詞是寶貴的傳統(tǒng)文化瑰寶,我不盡到傳承的責(zé)任,上對(duì)不起古人,后對(duì)不起來(lái)者。”葉嘉瑩,滿頭華發(fā),一襲黑裙,百花罩衫,一枚珍珠胸針……90歲的她站在那里,就是一首詩(shī)…… (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2014年5月12日) 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“蓮實(shí)有心應(yīng)不死,人生易老夢(mèng)偏癡”中的“有心”一詞含蘊(yùn)深厚,包含了葉嘉瑩先生在苦難人生中對(duì)詩(shī)詞的堅(jiān)守與熱愛(ài)。 B.恩師古典詩(shī)詞名家顧隨先生在寫給葉嘉瑩的信中不僅對(duì)她取得的成績(jī)表示了肯定,還對(duì)其開(kāi)創(chuàng)一派詞學(xué)有著深厚的期望。 C.從“獨(dú)對(duì)寒燈哭母時(shí)”到“眼流涕淚心狂喜”,我們分明能夠看到葉嘉瑩先生的坎坷人生和投身祖國(guó)懷抱時(shí)的欣喜之情。 D.70年的教書生涯中,葉嘉瑩先生為她的學(xué)生傳道授業(yè),他們無(wú)不從她的講授中品味詩(shī)詞之大美,體悟中華文化之深邃。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.文章開(kāi)篇交代“她滿頭華發(fā),卻散發(fā)著詩(shī)意的青春”,正好與文章結(jié)尾她那清榮、高雅的氣質(zhì)相呼應(yīng),塑造了葉嘉瑩先生清俊脫俗、不與世俗同流合污的形象。 B.因?yàn)閾磹?ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶——古典詩(shī)詞,葉嘉瑩先生以“書生報(bào)國(guó)成何計(jì),難忘詩(shī)騷李杜魂”的責(zé)任與豎守仍舊奮戰(zhàn)在教育第一線。 C.回歸故土的葉嘉瑩先生,設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、申請(qǐng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金,積極參與詩(shī)詞文化的普及工作,受到了溫家寶同志的親切接見(jiàn)。 D.數(shù)十年的漂泊困苦和晚年設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)掖后進(jìn),就是葉嘉瑩先生“以悲觀之體認(rèn),過(guò)樂(lè)觀之生活”的真實(shí)反映。 3.請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“葉嘉瑩——她站在那里就是一首詩(shī)”的理解。 3、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 “光纖之父”忘了光纖 一 2009年10月6日凌晨3點(diǎn),美國(guó)硅谷一座公寓里響起電話鈐。對(duì)方說(shuō)從瑞典打來(lái),有個(gè)教授要與高錕先生通話。幾分鐘后,一年一度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)即將公布。高錕仍是睡眼惺忪,“什么?我?啊,很高興的榮譽(yù)呢!”說(shuō)完倒頭大睡。 發(fā)表那篇著名論文《為光波傳遞設(shè)置的介電纖維表面波導(dǎo)管》——亦即光纖通信誕生之日——十年后,1976年,高錕拿到人生中第一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)——莫理獎(jiǎng)。獎(jiǎng)杯是一個(gè)水晶碗,以前它被拿來(lái)裝火柴盒,現(xiàn)在則盛滿了貝殼, 放在書柜上。十多年前的一張行星命名紀(jì)念證書,還貼在車庫(kù)墻上,正下方是換鞋凳。最倒霉的是1979年愛(ài)立信獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌,料想是被打掃房子的女工順走了……愛(ài)立信獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮規(guī)格與諾貝爾獎(jiǎng)相當(dāng)。 1958年激光發(fā)明,令人們暢想光通信的未來(lái),但實(shí)際研究困難重重。此時(shí)高錕就職于國(guó)際電話電報(bào)公司設(shè)于英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)通訊實(shí)驗(yàn)室,他堅(jiān)信激光通信的巨大潛力,致力于尋找足夠透明的傳輸介質(zhì)。 黃美蕓難以忘懷,那段時(shí)間高錕很晚回家,年幼的子女經(jīng)常要等他吃飯,他哄她:“別生氣,我們現(xiàn)在做的是非常振奮人心的事情,有一天它會(huì)震驚全世界的?！? 專家們起初認(rèn)為,材料問(wèn)題無(wú)法逾越。33歲的高錕在論文中提出構(gòu)想,“只要把鐵雜質(zhì)的濃度降至百萬(wàn)分之一,可以預(yù)期制造出在波長(zhǎng)0.6微米附近損耗為20dB/km的玻璃材料”,這一構(gòu)想一開(kāi)始并未引起世界關(guān)注。幾年間,面對(duì)質(zhì)疑,高錕不僅游說(shuō)玻璃制造商制造“純凈玻璃”,更遠(yuǎn)行世界各地推廣這一構(gòu)想。 1976年,第一代45Mb/s光纖通信系統(tǒng)建成,如今鋪設(shè)在地下和海底的玻璃光纖已超過(guò)10億公里,足以繞地球2.5萬(wàn)圈,并仍在以每小時(shí)數(shù)千公里的速度增長(zhǎng)。 在后來(lái)的一次電視訪問(wèn)中,黃美蕓逗他:“你是不是光纖之父呀?”他只是帶著疑惑的笑容“復(fù)讀”:“光纖之父?光纖之父做什么?” 二 創(chuàng)造力的火花早在生命萌芽時(shí)期就不時(shí)閃現(xiàn)。高錕在上海度過(guò)15歲前的時(shí)光,他白天在霞飛路上的學(xué)校接受西式教育,晚上回家還有私塾老師教四書五經(jīng)。高錕自己最熱衷的是化學(xué)實(shí)驗(yàn),曾自制滅火筒、焰火、煙花、 曬相紙甚至泥球彈丸,經(jīng)手的氰化物號(hào)稱“足以毒害全城的人”。危險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)被家長(zhǎng)叫停,轉(zhuǎn)而又迷上無(wú)線電,組裝一部有五六個(gè)真空管的收音機(jī)不在話下。 1948年舉家遷移,后定居香港,高錕先是考上預(yù)科留英,工作后輾轉(zhuǎn)英美德諸國(guó),一步步走向世界。后來(lái)他說(shuō):“是孔子的哲學(xué)令我成為一名出色的工程師?！蓖蓵r(shí)期不明所以背誦的那句“讀書將以窮理,將以致用也”, 啟發(fā)他獨(dú)立思考,也讓他受惠終生。 1987年,他被遴選為香港中文大學(xué)第三任校長(zhǎng),自認(rèn)使命就是“為師生締造更大發(fā)展空間”。他覺(jué)得,教職員只要有獨(dú)立思想,就有創(chuàng)造性,面對(duì)學(xué)生抗議也是如此。一次高錕正要致辭,有學(xué)生爬上臺(tái),揚(yáng)起上書“兩天虛假景象,掩飾中大衰相”的長(zhǎng)布橫額遮蓋?；?擾攘十多分鐘后才被保安推下臺(tái)。一位學(xué)生報(bào)的記者高聲問(wèn)校長(zhǎng):“校方會(huì)不會(huì)處分示威的同學(xué)?”他邊走邊平靜地說(shuō):“處分?我為什么要處分他們?他們有表達(dá)意見(jiàn)的自由。” 靜靜坐在一旁參加校園電影觀賞和討論會(huì),在小小的社科研討會(huì)上舉手發(fā)問(wèn)……高校長(zhǎng)的身影至今活在很多中大人的記憶里。待他離開(kāi)多年,他們方才懷念起他的自由開(kāi)放,稱他為“真正的教者”。 三 謙謙藹藹,光華內(nèi)蘊(yùn),上德若谷?！敖淌诰褪侨握l(shuí)都可以向他發(fā)脾氣的那種人”“他幾乎從不發(fā)脾氣”,許多接觸過(guò)高錕的人都這么說(shuō)。黃美蕓晚年評(píng)價(jià)高錕是“最好的男朋友”“一個(gè)有著最可愛(ài)笑容的人”。兩人相識(shí)于同一家英國(guó)公司,從此攜手60載。1960年代初正忙于那篇重要論文的他,還經(jīng)常將換尿布等家中臟活全包。 獲得諾獎(jiǎng)后,黃美蕓用部分獎(jiǎng)金推動(dòng)阿茲海默公益事業(yè),次年高錕慈善基金會(huì)即告成立。高錕逝世當(dāng)天,黃美蕓在媒體通稿中也特意提到基金會(huì),稱之為高錕的“最后遺愿”。 (節(jié)選自《南方人物周刊》2018年9月27日) 相關(guān)鏈接: ①2018年9月23日,高錕逝世。一位網(wǎng)友留言悼念:“先生攜光而來(lái),也隨光而去,留下的是穿梭不息的無(wú)限纖絲,創(chuàng)造的是不斷向前的光明未來(lái)。” ②1996年,中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)宣布,將一顆小行星命名為“高錕星”。 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是( ) A.高錕獲得了2009年以貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),得知消息的剎那,高錕沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的激動(dòng)和興奮,內(nèi)心十分平靜。 B.1958年,高錕來(lái)到國(guó)際電話電報(bào)公司設(shè)于英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)通訊實(shí)驗(yàn)室,開(kāi)始了他對(duì)激光通訊傳輸介質(zhì)的研究。 C.高錕在科學(xué)研究上注重獨(dú)立思考,他也將這樣的理念貫徹到教育管理中,曾把“為師生締造更大發(fā)展空間”當(dāng)作自己的使命。 D.面對(duì)對(duì)自己科研能力的質(zhì)疑,高錕游說(shuō)玻璃制造商,并到世界各地推廣自己的構(gòu)想,最終玻璃光纖通信系統(tǒng)得以建成。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.童年的高錕熱衷化學(xué)實(shí)驗(yàn),迷戀無(wú)線電,表現(xiàn)出了創(chuàng)造力,這為他后來(lái)創(chuàng)造性地進(jìn)行光纖通信研究奠定了基礎(chǔ)。 B.中西不同的教育方式都對(duì)高錕產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,高錕的成長(zhǎng)表明科學(xué)與哲學(xué)對(duì)人的成長(zhǎng)會(huì)取得相得益彰的效果。 C.高錕為人謙虛,對(duì)人和藹,而且關(guān)愛(ài)家人,用實(shí)際行動(dòng)支持學(xué)生的自由開(kāi)放,表現(xiàn)了一位老科學(xué)家的高尚美德。 D.文章引用高錕妻子黃美蕓、網(wǎng)友的話語(yǔ),突出了高錕在科研領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn),表達(dá)了對(duì)高錕的崇敬之情。 3.文章題目“‘光纖之父’忘了光纖”有何含義?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 4、閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。 最具中國(guó)性的文人——梁實(shí)秋 ①提起梁實(shí)秋,很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”之類的名稱,想到他與魯迅,與左翼文人之間的爭(zhēng)論和恩怨。如果我們拋開(kāi)這些,而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來(lái)衡量他,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見(jiàn)不一樣的梁實(shí)秋。 ②魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家,他們一個(gè)深刻,一個(gè)通達(dá);一個(gè)銳敏,一個(gè)溫煦;一個(gè)憂郁沉痛,一個(gè)曠達(dá)瀟灑;一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊,一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛(ài)。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云:“曳杖街頭人不識(shí),綠窗前營(yíng)自家生計(jì),富與貴,浮云耳。”誠(chéng)如此言,梁實(shí)秋一生淡泊名利,胸襟灑脫, 對(duì)人生,他總是保持著一種充滿智慧的微笑,而且,一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說(shuō):“他有胡適先生的溫厚親切,聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真,徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！倍喙庵袑?duì)他的印象是:“他的談吐,風(fēng)趣中不失仁藹, 諧謔中自有分寸,十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智, 近于他散文的風(fēng)格?！? ③梁實(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國(guó)性”的作家之一, 他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)文人的影子。他出生、成長(zhǎng)于北京,受傳統(tǒng)文化影響很深,對(duì)古老中國(guó)在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育,后又赴美留學(xué),但他骨子里卻還是中國(guó)化的。 ④然而,恰是這個(gè)最具“中國(guó)性”的作家后半生卻是飄零孤島,遠(yuǎn)離故土,飽受相思之苦。1987年11月,梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北,遵照他“覓地埋葬,選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐?地勢(shì)要高”的遺囑,被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說(shuō):“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?！贝藭r(shí),讓人不禁想起那千古名句:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮, 狐死必首丘?！奔认冶?唏噓不已。 ⑤1937年7月28日,北京城陷入日軍的鐵蹄之下,作為一個(gè)最具中國(guó)性的文人,梁實(shí)秋內(nèi)心無(wú)比沉痛,他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說(shuō):“孩子,明天你吃的燒餅就是亡國(guó)奴的燒餅了?！? ⑥北京淪陷后,梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走, 意味著要拋妻別子,遠(yuǎn)離年邁的父母,任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉;留,則意味著要忍受亡國(guó)奴的恥辱,甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三,他最終決定只身逃離北京。他先到天津,后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站,梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對(duì)話耐人尋味:“老師到哪里去? ”“到南京去?！?“去做什么? ”“赴國(guó)難,投效政府, 能做什么就做什么。” “師母呢?” “我顧不得她,留在北平家里。” ⑦振轉(zhuǎn)抵達(dá)南京后,情況并不像他所預(yù)期的那樣樂(lè)觀:“到南京我很失望”“南京在敵機(jī)轟炸之下,人心浮動(dòng)”“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒(méi)有著落,他油然生出“報(bào)國(guó)有心、投效無(wú)門之感”。周旋兩天后,梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開(kāi)南京,在長(zhǎng)沙待命”。在開(kāi)往長(zhǎng)沙的船上,面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后,抵達(dá)岳陽(yáng),洞庭湖煙波浩森,岳陽(yáng)樓巍然高聳。于此地,梁實(shí)秋想起了漂泊一生、有家難歸的杜甫,感慨萬(wàn)端,心頭涌起杜甫的詩(shī)句:“留滯才難盡,艱危氣益增。圖南未可料,變化有鯤鵬?！眮y世羈旅, 千古同嗟,想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩(shī)的理解更有一份身世之慨吧。 ⑧1938年夏,梁實(shí)秋以參議員身份來(lái)到重慶,幾經(jīng)周折,定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房, 取名“雅舍”,不過(guò)是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍,“窗戶要糊紙,墻是竹篾糊泥制灰,地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。 ⑨居重慶期間,梁實(shí)秋受遨出任教科書編委會(huì)主任一職。“抗戰(zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作,私心竊慰,因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的?！北M管任編委會(huì)一職全天工作,他卻拒絕接受薪金,原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕,以至于家人來(lái)到重慶后,生活立即陷入困頓之中,即使這樣,他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸,并坦言: “人笑我迂,我行我素?！? ⑩梁實(shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ),他的散文集《雅舍小品》,能在平凡中顯真誠(chéng),于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理,最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào),既博且雅,一派從容,篇幅雖不長(zhǎng),但能讓人體會(huì)人生,參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué),但下筆卻是最道地的中文,在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔,絕無(wú)生硬歐化的痕跡。同時(shí),我們也該看到他由家國(guó)之痛所引發(fā)的身世之感:“冬天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天誰(shuí)知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒,轉(zhuǎn)折的語(yǔ)意,清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的漂泊感和憂患感。 1.作者說(shuō)梁實(shí)秋是“他那一代作家中最具有‘中國(guó)性’的作家之一”,下列不屬于其“中國(guó)性”具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是() A.北京淪陷,無(wú)比沉痛,不愿做亡國(guó)奴,拋家棄子,勇赴國(guó)難,投效政府。 B.梁實(shí)秋與魯迅都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大,然又各具風(fēng)采。 C.后半生飄零孤島,遠(yuǎn)離故土,飽受相思之苦,死后也要葬于高地,遙望祖國(guó)。 D.為國(guó)做事,“私心竊慰”,生活困頓,仍然堅(jiān)持拒絕接受教科書編委會(huì)薪俸。 2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() A.梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響,生活習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)文人的影子,是迄今最具有“中國(guó)性”的作家之一。 B.全文主題鮮明,思路清晰,語(yǔ)言暢美,運(yùn)用敘述、描寫、 議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實(shí)秋先生可敬的精神風(fēng)貌。 C.面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國(guó)破之痛,也有自己不被重用的失落之感。 D.提起梁實(shí)秋的名字,很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱,可見(jiàn)他們對(duì)梁實(shí)秋的成見(jiàn)頗深。 3.簡(jiǎn)析第②段中引用傳主和梁錫華、余光中言論的作用。 5、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn) 吳光 明憲宗成化八年九月三十日,王陽(yáng)明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”,五歲時(shí)改名“守仁”,蓋取《論語(yǔ)》“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”之義。 陽(yáng)明十二歲時(shí),開(kāi)始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思,思考人生真諦。有一天,他突然問(wèn)私塾老師:“何為(人生)第一等事?”老師回答說(shuō):“惟讀書登第耳!”王陽(yáng)明疑惑地說(shuō):“登第恐未為第一等事,或讀書學(xué)圣賢耳!”這個(gè)“讀書學(xué)圣賢”的心愿,表明了少年王陽(yáng)明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。 弘治十二年春,陽(yáng)明二十八歲,第三次參加會(huì)試,終于舉進(jìn)士出身。 明武宗正德元年,陽(yáng)明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈,結(jié)黨營(yíng)私,排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑,上疏請(qǐng)求誅殺劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒,逮薄、戴等人下詔獄,各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明挺身而出,抗疏力救,劉瑾遂逮陽(yáng)明下詔獄,廷杖四十,貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。 在貶謫龍場(chǎng)驛期間,王陽(yáng)明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”,但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮,而是自強(qiáng)不息,從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境,他常常思考“圣人處此,當(dāng)有何道”的問(wèn)題。在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜,他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨,不禁歡呼雀躍,“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”,其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道,吾性自足”的道理,其邏輯的結(jié)論是求理于心,而非求理于外。這標(biāo)志著王陽(yáng)明主體意識(shí)的覺(jué)醒, 也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺(jué)悟的基礎(chǔ)。 正德五年三月,王陽(yáng)明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用,升為廬陵知縣。他以民為本,推行了多項(xiàng)德政,特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅,深得民眾擁護(hù)。同時(shí),他敦勵(lì)風(fēng)俗,推行孝道,以儒家道德人文精神教化民眾,使民風(fēng)歸于醇厚。 正德十四年六月十四日,寧王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí),王陽(yáng)明正奉命到福建途中,倉(cāng)促聞變,立即回軍吉安,調(diào)兵“勤王”。在王陽(yáng)明的精心調(diào)度與策劃下,竟能“以萬(wàn)余烏合之兵,而破強(qiáng)寇(寧王)十萬(wàn)之眾”,這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡,也成就了王陽(yáng)明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史名聲。 從正德十二年到十六年,王陽(yáng)明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期,他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來(lái)人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期,但種種苦難的磨礪,使王陽(yáng)明的思想升華到一個(gè)新高度,促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題,從而完成了陽(yáng)明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如王陽(yáng)明自己總結(jié)的:“某于‘良知’之說(shuō),從百死千難中得來(lái),非是容易見(jiàn)得到此?！薄拔掖恕贾?實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也。”王陽(yáng)明良知之教的成型,不僅使其精神境界升華到新的高度,更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚,自立于不敗之地。 嘉靖六年五月,廣西田州土司叛亂,數(shù)剿無(wú)效,朝廷遂命王陽(yáng)明進(jìn)剿“亂賊”。王陽(yáng)明率師抵達(dá)廣西以后,對(duì)思恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年,即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬(wàn)之眾竭誠(chéng)投降,使得遷延數(shù)年、屢剿無(wú)效的思田之亂宣告平息。 廣西平亂的戰(zhàn)事,前后經(jīng)歷一年多。這一年多來(lái),王陽(yáng)明以衰病之軀,奔走于炎熱潮濕、癉癘遍布的崇山峻嶺,可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日,王陽(yáng)明向朝廷上了平生最后一道奏疏,說(shuō)明自己“炎毒益甚、遍身腫毒、喘嗷嘔吐”的嚴(yán)重病況,請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病,其詞悲切。眼見(jiàn)病情日重,他已等不及朝廷的批復(fù)了,于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府(今大余縣),二十八日晚,舟停青龍鋪水面。二十九日上午,他已處于彌留之際,其弟子周積請(qǐng)問(wèn)有何遺言,陽(yáng)明只留下了“此心光明,亦復(fù)何言”八個(gè)字,瞑目而逝。享年五十七歲。 (有刪改) 【相關(guān)鏈接】 “先生(王陽(yáng)明)之學(xué),始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭(朱熹)之書,循序格物,顧物理吾心終判為二,無(wú)所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場(chǎng))居夷處困,動(dòng)心忍性,因念圣人處此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門?！? (摘編自黃宗羲《明儒學(xué)案姚江學(xué)案》) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是() A.王陽(yáng)明先被貶龍場(chǎng),后困居江西,經(jīng)受種種苦難的磨礪,始終堅(jiān)持潛心苦思,終成就了陽(yáng)明之學(xué)。 B.王陽(yáng)明為戴銑挺身而出,仗義執(zhí)言,與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?表現(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無(wú)所畏懼的道德勇氣 C.王陽(yáng)明提出人之道,吾性自足”,強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及,但都可追求主體心靈的覺(jué)悟。 D.王陽(yáng)明臨終時(shí)留下“此心光明,亦復(fù)何言”的遺言,寥寥八字,可視為對(duì)王陽(yáng)明人生與學(xué)問(wèn)的概括。 2.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.人生的艱難險(xiǎn)惡,促使王陽(yáng)明思想的升華;而思想的升華,更使他氣定神閑地面對(duì)政治斗爭(zhēng)中的復(fù)雜險(xiǎn)惡。 B.陽(yáng)明之學(xué)雖為王陽(yáng)明首創(chuàng),卻是吸納前人思想精髄所得,他曾學(xué)朱熹、佛老,歷經(jīng)艱難,方悟得良知之教。 C.本文史論結(jié)合,選取王陽(yáng)明人生中的重大事件,展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。 D.本文直接引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》的話語(yǔ),是為了揭示工陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程,豐富了傳主形象。 3.王陽(yáng)明一生有哪些主要成就?請(qǐng)結(jié)合文本分類概括。 6、閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。 欲說(shuō)陳寅恪與張蔭麟的有關(guān)學(xué)術(shù)分歧,要先說(shuō)一下張蔭麟這位“史學(xué)天才”。1923年,年僅18歲、考入清華學(xué)堂僅半年的張蔭麟,在《學(xué)衡》雜志發(fā)表處女作《老子生后孔子百余年之說(shuō)質(zhì)疑》,針對(duì)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)老子事跡之考證提出異議,史學(xué)界一時(shí)震動(dòng),梁?jiǎn)⒊矊?duì)他大加贊賞。之后其論著不斷問(wèn)世,被目為史學(xué)界最有希望之天才,深受梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、熊十力等大家推重? 至于分歧之由來(lái),則要從陳寅恪對(duì)龔自珍一首詩(shī)的評(píng)價(jià)說(shuō)起。也許是善于從“詩(shī)史互證”角度看待文學(xué),陳寅恪以為龔自珍詩(shī)多有借古諷今之作,他對(duì)其《漢朝儒生行》的評(píng)價(jià)就是如此。龔自珍此詩(shī)寫于道光二年,時(shí)龔氏正在京城。楊芳為清朝著名將領(lǐng),曾于道光元年至三年任直隸提督,而龔氏好友魏源此時(shí)就在楊芳家坐館。魏源離京赴楊芳處時(shí),龔自珍還曾送行。因此,龔自珍對(duì)楊芳當(dāng)比較了解。作為漢人而能受到清廷重用,楊芳可謂罕見(jiàn),自然也會(huì)受到他人特別是滿族將領(lǐng)的妒忌。陳寅恪認(rèn)為,龔自珍此詩(shī)中自托為漢朝儒生,主旨就是諷喻楊芳。 按照陳寅恪的學(xué)術(shù)地位,他既然這樣解釋龔自珍的詩(shī),一般也就等于是定論。不過(guò),還是有人敢于質(zhì)疑,當(dāng)然這“質(zhì)疑”也要有底氣。1933年,張蔭麟在《燕京學(xué)報(bào)》第12期發(fā)表《龔自珍漢朝儒生行本事考》,表示不同意陳寅恪之說(shuō),認(rèn)為詩(shī)中所寫之某將軍不是楊芳而是岳鐘琪。張蔭麟文章發(fā)表后,陳寅恪以為不確,堅(jiān)持認(rèn)為該詩(shī)就是寫楊芳之事。張蔭麟遂再撰《與陳寅恪論漢朝儒生行書》進(jìn)行商榷。 根據(jù)張蔭麟的論證,從龔自珍詩(shī)中所提及時(shí)間看,解釋為寫楊芳確實(shí)不如解釋為寫岳鐘琪更加貼切。不過(guò)張蔭麟并沒(méi)有完全否定陳寅恪,相反在陳寅恪說(shuō)法的啟示下,有所感悟。如此,則張蔭麟和陳寅恪之最后觀點(diǎn)其實(shí)還是基本一致,即認(rèn)為該詩(shī)是龔自珍借歷史人物諷喻楊芳。 張蔭麟的考證極為精彩和嚴(yán)謹(jǐn),如果說(shuō)還有什么欠缺之處,就是未能結(jié)合當(dāng)時(shí)漢族文人的思想狀況以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)文人的“大棒加胡蘿卜”政策來(lái)闡釋此詩(shī),也就不能悟出該詩(shī)更深刻的意蘊(yùn)。在陳寅恪看來(lái),也就是未能做到所謂對(duì)古人“理解之同情”。龔自珍認(rèn)為歷代統(tǒng)治者對(duì)文人無(wú)非兩種手段,即“約束之,羈縻之”。所謂“約束”就是采取嚴(yán)酷的高壓政策,迫使文人就范,而所謂“羈縻”就是以懷柔方式收買文人,使其逐漸喪失自我和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的批判能力。龔自珍以為,可以容忍社會(huì)其他階層平庸和墮落,卻不能容忍文人如此,因?yàn)橹挥兴麄儾攀钦饶莻€(gè)時(shí)代的最后希望。 對(duì)龔自珍的上述觀點(diǎn),陳寅恪自然理解且有切身體會(huì),戊戌變法以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩、陳氏家族的命運(yùn)還有王國(guó)維的自殺等,早已給陳寅恪留下沉痛記憶。陳寅恪指出該詩(shī)為詠楊芳事,就是試圖通過(guò)闡釋龔自珍詩(shī)歌的深刻寓意,來(lái)揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的使命。 話說(shuō)回來(lái),不能苛求張蔭麟沒(méi)有理解龔自珍的深意,畢竟他的人生閱歷比起陳寅恪來(lái)還是簡(jiǎn)單,假以時(shí)日他當(dāng)會(huì)有更大成就。大概也就是為此,陳寅恪在張蔭麟發(fā)表《與陳寅恪論漢朝儒生行書》后,并沒(méi)有公開(kāi)回應(yīng)。后張蔭麟英年早逝,陳寅恪極為悲痛,特撰詩(shī)表示追悼:“流輩論才未或先,著書曾用牘三千。共談學(xué)術(shù)驚河漢,與敘交情忘歲年。” (摘編自劉克敵《大家間的“商榷”與“論爭(zhēng)”》,有刪改) 【相關(guān)鏈接】 比聞希白先生言,尊意以為定庵《漢朝儒生行》所詠實(shí)楊芳事,拙考以為其中之某將軍乃指岳鐘琪者誤。拙考所提出者乃一假說(shuō),未敢遽以顛撲不破也;茍有其他假說(shuō)能予本詩(shī)以更圓滿之解釋,固不憚舍己以從。然尊說(shuō)似不無(wú)困難之處?？急驹?shī)作于道光二年壬午《定庵詩(shī)自編年》而敘某將軍再起定亂時(shí)已“卅年久綰軍符矣”。然壬午以前楊芳躓后復(fù)起,定亂之事,僅有嘉慶十八年平天理教匪一次。自是役上溯其初由千總升守備(嘉慶二年)相距僅十一年,使所歌者為楊芳,定庵何得作“卅年久綰軍符”之語(yǔ)? 然此詩(shī)遂與楊芳全無(wú)關(guān)系歟?似又不然。因先生之批評(píng)之啟示,使愚確信此詩(shī)乃借岳鐘琪事以諷楊芳而獻(xiàn)于楊者。楊之地位與岳之地位酷相肖似也。楊以道光二年移直隸提督,定庵識(shí)之當(dāng)在此時(shí),因而獻(xiàn)詩(shī),蓋意中事。本詩(shī)與楊芳之關(guān)系,愚以前全未涉想及之。今當(dāng)拜謝先生之啟示,并盼更有以教之。 (張蔭麟《與陳寅恪論漢朝儒生行書》) 據(jù)1947年3月3日《燕京新聞》這樣評(píng)價(jià):“陳先生是一個(gè)勤奮的墾荒者,他不多說(shuō)話,尤其不唱高調(diào),只是一個(gè)接著一個(gè)地在解決歷史上的疑案。用很簡(jiǎn)練的筆法寫出來(lái),卻是一篇一篇的短論文,登在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)很高的雜志上。”他雖身體羸弱,在教授學(xué)生方面極嚴(yán)格,風(fēng)雨無(wú)阻,絕少輟講。他享有“字字精金美玉”之稱。據(jù)牟潤(rùn)孫回憶:“陳寅恪在清華大學(xué)講書……專講個(gè)人研究心得,繁復(fù)的考據(jù),細(xì)密的分析?！? (《陳寅恪傳》) 1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是() A.張蔭麟十八歲即引起史學(xué)界矚目,后被視為史學(xué)界最有希望之天才,得到梁?jiǎn)⒊榷辔淮髱煹馁澷p和看重。 B.陳寅恪評(píng)價(jià)龔自珍《漢朝儒生行》是借古諷今之作,希望借此詩(shī)的深刻寓意來(lái)揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的使命。 C.陳寅恪所謂對(duì)古人“理解之同情”,即在理解古人的詩(shī)作時(shí)要心懷悲憫之情,結(jié)合古人創(chuàng)作時(shí)的背景來(lái)闡釋。 D.張蔭麟去世后,陳寅恪撰詩(shī)表示追悼,嘆其潛心著書、學(xué)術(shù)深厚,與之交流時(shí)常常忘了兩人之間的年齡差距。 2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是() A.陳寅恪以“詩(shī)史互證”的方法研究《漢朝儒生行》,認(rèn)為龔自珍寫此詩(shī)時(shí)在京城,楊芳在直隸,龔對(duì)楊的了解皆源于自己的好友魏源。 B.張蔭麟是考證了龔自珍作詩(shī)的時(shí)間和詩(shī)中所敘某將軍再起定亂時(shí)的時(shí)間,以及楊芳的有關(guān)經(jīng)歷,從而推斷陳寅恪的結(jié)論有不當(dāng)之處。 C.陳寅恪與張蔭麟的學(xué)術(shù)分歧是龔自珍《漢朝儒生行》一詩(shī)中所寫某將軍是指楊芳還是岳鐘琪,學(xué)術(shù)共識(shí)是都認(rèn)為該詩(shī)諷喻了楊芳。 D.陳寅恪與龔自珍雖處于不同時(shí)代,但面臨的社會(huì)狀況、自身經(jīng)歷相同,所以對(duì)龔自珍的有關(guān)不能容忍文人平庸和墮落的觀點(diǎn)感同身受。 3.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析陳寅恪和張蔭麟兩位大師共有的學(xué)術(shù)品格。 7、閱讀下面的文字,完成小題。 傅璇琮:他這輩子,只干了三件事 傅璇琮1955年從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后,留校擔(dān)任浦江清先生的助教。原以為就此走上學(xué)術(shù)坦途,未料幾年后被劃為“右派”,從北京大學(xué)“貶謫”到商務(wù)印書館工作。 從北大來(lái)到商務(wù)印書館四合院,二十幾歲的傅璇琮感覺(jué)自己“心情其實(shí)過(guò)中年”。他被安排校讀、重編云龍舊編的《越縵堂讀書記》,索性沉潛文章,以讀書為業(yè)。傅璇琮在回憶初拾編輯行當(dāng)時(shí)說(shuō):“一下班,許多有家的人都走了,我就搬出一張?zhí)僖?坐在廊下,面對(duì)院中滿栽的牡丹、月季之類,就著斜陽(yáng)余暉,手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》,一面瀏覽李慈銘在京中的行蹤,一面細(xì)閱其所讀的包括經(jīng)、史、子、集的各類雜書,并在有關(guān)處夾入紙條,預(yù)備第二天上班時(shí)抄錄,真有陶淵明‘時(shí)還讀我書’的韻味?！? 在商務(wù)印書館悠閑的生涯很快結(jié)束,幾個(gè)月后,傅璇琮被調(diào)到中華書局,開(kāi)始了紛亂繁重的編書生涯。傅璇琮白天審讀、加工稿件,夜里讀書。每逢星期天,他就到北京圖書館看一天書,中午把早晨帶去的饅頭就著開(kāi)水當(dāng)一頓午飯來(lái)吃。 20世紀(jì)80年代,學(xué)界有些冷清,傅璇琮先生卻接二連三地發(fā)表了幾部重要著作。其中,對(duì)學(xué)界最有啟示作用的無(wú)疑是《唐代詩(shī)人叢考》。當(dāng)時(shí)學(xué)人通常只關(guān)注大作家,傅璇琮則把目光投向中小作家群體,通過(guò)對(duì)二三流詩(shī)人境況的考訂勾勒出當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的樣貌。這部書的出版一下子便把唐文學(xué)的研究推進(jìn)到一個(gè)新的層次。 除了個(gè)人著書立言,傅璇琮也常?！盀槿俗骷蕖薄Ｔ诟佃?jīng)手編輯的書籍當(dāng)中,最廣為人知的是美籍歷史學(xué)家黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)出版外籍華人的作品還極其慎重。傅璇琮接到稿件通讀后,立即寫出審稿意見(jiàn)?！度f(wàn)歷十五年》原稿由英文寫成,作者自己譯成中文,因此譯稿里有不少佶屈聱牙之處。傅璇琮請(qǐng)他在北大的同窗好友沈玉成對(duì)原書做潤(rùn)色加工。但黃仁宇堅(jiān)持要親自審閱各章的修改潤(rùn)色稿。當(dāng)時(shí)傳遞文稿只能用跨洋信函,書稿來(lái)回修改、寄遞,中文譯稿直到1981年6月才大致定稿。《萬(wàn)歷十五年》首版中華書局初印27500冊(cè),幾乎頃刻售罄。 在20世紀(jì)80年代初期“乍暖還寒”的學(xué)術(shù)背景下,傅璇琮以史學(xué)家的識(shí)見(jiàn)和出版人的膽識(shí)推進(jìn)了《萬(wàn)歷十五年》的問(wèn)世。中華書局的出版物是國(guó)內(nèi)外古典學(xué)界的“高天風(fēng)箏”,傅璇琮手上曾牽過(guò)多少“風(fēng)箏線”! 傅璇琮先后主編了《全宋詩(shī)》《唐才子傳校箋》《中國(guó)詩(shī)學(xué)大辭典》等皇皇巨著。但對(duì)他而言,最為愜意的卻是一套小書《學(xué)林漫錄》。這套叢書收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,所講不過(guò)是“書人書事”。“漫錄”的“漫”字,來(lái)自杜甫詩(shī)句“老去詩(shī)篇渾漫與”。傅璇琮以為,只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩(shī)藝,集聚了知識(shí),才當(dāng)?shù)闷疬@信手拈來(lái),漫不經(jīng)心。這里發(fā)表過(guò)啟功、俞平伯、吳小如等學(xué)人的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。 傅璇琮先生一生都樂(lè)于扶植、支持后輩學(xué)者。1981年6月,即將研究生畢業(yè)的陳尚君專程到中華書局拜訪傅璇琮。傅璇琮讀了他的文章《<全唐詩(shī)>誤收詩(shī)考》,主動(dòng)邀請(qǐng)他參加中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)。2005年起,傅璇琮先后被人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、清華大學(xué)中文系聘為博導(dǎo),再度回歸大學(xué)講壇。傅璇琮在清華開(kāi)設(shè)“古代文學(xué)與文化研究”課程,除了文史哲三系的研究生,中文系教授也悉數(shù)到場(chǎng),還有北大、社科院、外地趕來(lái)聽(tīng)課的同學(xué),盛況空前。 30年來(lái),學(xué)術(shù)界從不同角度受到了傅先生成果的影響。他這一輩子,就是在看書、寫書、審閱書稿中度過(guò)的。他是幾十年來(lái)對(duì)中國(guó)的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人。 (摘編自《南方都市報(bào)》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項(xiàng)是() A.傅璇琮的《唐代詩(shī)人叢考》不落學(xué)人大多關(guān)注大作家的窠臼,將研究目光投向中小作家群體,這說(shuō)明獨(dú)辟蹊徑在學(xué)術(shù)研究中十分重要。 B.作者說(shuō)“傅璇琮手上曾牽過(guò)多少‘風(fēng)箏線’”,意在贊美傅璇琮無(wú)私地幫助了無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)后輩,引領(lǐng)他們?cè)趯W(xué)術(shù)的天空中高飛、遠(yuǎn)行。 C.傅璇琮主編的《學(xué)林漫錄》收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。 D.傅璇琮雖然學(xué)術(shù)成就卓越,但沒(méi)有大師的架子,為人平易謙和,表現(xiàn)出了一個(gè)學(xué)術(shù)大家的修養(yǎng)和風(fēng)范。 2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.傅璇琮參加工作后不久就被打成“右派”,這給他的內(nèi)心帶來(lái)了沉重打擊,但來(lái)到商務(wù)印書館,也讓傅璇琮獲得了靜心讀書的機(jī)會(huì)。 B.傅璇琮請(qǐng)好友沈玉成對(duì)《萬(wàn)歷十五年》原書加以潤(rùn)色加工,但黃仁宇卻堅(jiān)持自我修改,書稿歷經(jīng)了多次跨洋寄遞,才得以定稿。 C.《學(xué)林漫錄》中“漫錄”的“漫”字,來(lái)自杜甫詩(shī)句“老去詩(shī)篇渾漫與”,意在表現(xiàn)所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的。 D.傅璇琮主動(dòng)邀請(qǐng)尚未研究生畢業(yè)的陳尚君參加中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì),因?yàn)檫@位年輕人專程拜訪學(xué)術(shù)前輩的態(tài)度和主動(dòng)求學(xué)的精神打動(dòng)了傅璇琮。 3.為什么說(shuō)傅璇琮是“幾十年來(lái)對(duì)中國(guó)的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 8、閱讀下面的文字,完成小題。 學(xué)如流水云德比松勁柏青 ——追記我國(guó)杰出的化學(xué)家蔡啟瑞院士 2016年10月3日7時(shí)26分,中科院院士、廈門大學(xué)教授蔡啟瑞安詳辭世,享年104歲。 這位生前說(shuō)話聲音低柔的廈門人有著瘦削墜拔的臉龐和一顆熾熱的赤子之心,他將一生精力毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了中國(guó)的傕化化學(xué)事業(yè),被譽(yù)為中因催化化學(xué)界的“一代宗師”。生活中的他,為人平和謙遜、淡泊名利,像一股清泉般透徹,潤(rùn)澤著人們的心田。 “我懷念你啊,祖國(guó)” 1950年4月6日,廈門大學(xué)迎來(lái)了新中國(guó)成立后的第一個(gè)校慶。學(xué)校收到一份發(fā)自大洋彼岸俄亥俄州立大學(xué)的電報(bào):“祖國(guó)大地皆春,我懷念你啊,祖國(guó)!”片言只語(yǔ),滿含對(duì)祖國(guó)深切的熱愛(ài)。 發(fā)這封電報(bào)的正是度門大學(xué)的校友蔡啟瑞。 1931年,蔡啟瑞以優(yōu)異成績(jī)考上了廈大化學(xué)系(后因病休學(xué)兩年),獲得“免費(fèi)獎(jiǎng)學(xué)金”和“嘉庚獎(jiǎng)學(xué)金”。1937年,學(xué)業(yè)成績(jī)出類拔萃的蔡啟瑞畢業(yè)后留校拉任化學(xué)系助教。 1947年,蔡啟瑞作為廈門大學(xué)選派的赴美留學(xué)生來(lái)到俄亥俄州立大學(xué)。他刻苦研讀,獲得了化學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 正當(dāng)他鉚足勁準(zhǔn)備回國(guó)參加新中國(guó)的建設(shè)時(shí),又趕上朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)美國(guó)政府規(guī)定,在美國(guó)留學(xué)的理工科中國(guó)學(xué)生一概不許面國(guó)。 蔡啟瑞連遞六次離境回國(guó)申請(qǐng),直到1956年才拿到離境簽證,與錢學(xué)森等中國(guó)科學(xué)家和留美學(xué)生一起回到祖國(guó)。 “國(guó)家需要,我愿意轉(zhuǎn)行” 20世紀(jì)50年代,新中國(guó)的化學(xué)工業(yè)和煉油工業(yè)還十分落后,要改變這一現(xiàn)狀,傕化科學(xué)是關(guān)鍵。但是,我國(guó)的催化科學(xué)當(dāng)時(shí)基本上還是一項(xiàng)空白。 “國(guó)家需要,我愿意轉(zhuǎn)行。"雖然已經(jīng)在結(jié)構(gòu)化學(xué)小有名氣,但是,在國(guó)家最需要的時(shí)候,當(dāng)時(shí)44歲的蔡啟瑞決定轉(zhuǎn)行從事催化研究。 1958年秋天,蔡啟瑞和他的助手們?cè)趶B門大學(xué)建立了我國(guó)高校中第一個(gè)催化教研室。 對(duì)于催化理論蔡啟瑞選擇過(guò)渡金屬化合物催化劑對(duì)不飽和有機(jī)物及一氧化碳的絡(luò)合法化催化的作用這一課題,研究、總結(jié)出絡(luò)合催化可能產(chǎn)生的四種效應(yīng),豐富和發(fā)展了絡(luò)合催化的理論體系,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。而后,他又繼續(xù)在分子水平上研究催化作用和催化反應(yīng)機(jī)理,取得一系列成果。 在70多歲時(shí),蔡啟瑞還主持開(kāi)展了由合成氣制取甲醇、乙醇和金屬一氧化物協(xié)同催化作用本質(zhì)等的研究,提出了重要理論觀點(diǎn)和獨(dú)到的構(gòu)思。 即使到了90多歲,蔡啟瑞還在緊盯科學(xué)前沿。據(jù)介紹,他最后的研究是:為發(fā)展高效燃料電池的質(zhì)子交換膜另辟蹊徑,需要在“有關(guān)酶的結(jié)構(gòu)中尋找適合的氨基酸系列”。而這個(gè)尋找、驗(yàn)證和仿生的過(guò)程一直進(jìn)行到2011年蔡啟瑞摔倒住院。 “只唯真理,不唯權(quán)成” “學(xué)如流水行云,德比松動(dòng)柏青。攀登跨越高峰,育才燦爛群星?！边@是中科院院士、我國(guó)化學(xué)大師唐教慶對(duì)察啟瑞的學(xué)向和師德的贊譽(yù)。 蔡啟瑞常教導(dǎo)學(xué)生“只唯真理,不唯權(quán)威”,以此激勵(lì)學(xué)生勇于探索。對(duì)于剛上崗的年輕人,他都從最基本的知識(shí)入手給予耐心的指導(dǎo),甚至手把手教他們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。許多科研攻關(guān)內(nèi)容,他會(huì)緊抓問(wèn)題本質(zhì),深入或出地給年輕人予以開(kāi)導(dǎo)并提出解決思路。他讓中年教師挑起重?fù)?dān),在關(guān)鍵問(wèn)題上予以指導(dǎo),但從不以自己的聲望來(lái)代替他們開(kāi)辟道路。 2013年4月6日,時(shí)值度大92周年校慶,廈大首頒該校獎(jiǎng)教金最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“南強(qiáng)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,蔡啟瑞是兩名獲獎(jiǎng)?wù)咧?頒獎(jiǎng)詞中這樣寫道“古人贊曰:‘仁者壽’!先生以百歲的實(shí)戰(zhàn)證明古人之云然也!” (選自(光明日?qǐng)?bào))2016年10月9日04版) 相關(guān)鏈接①啟瑞所領(lǐng)導(dǎo)的廈門大學(xué)催化團(tuán)隊(duì),曾三次受原高教部、教育部和國(guó)家教委的委托,先后舉辦催化討論班、進(jìn)修班和現(xiàn)代催化研究方法研討班,為全國(guó)有關(guān)高校和科研單位培養(yǎng)了大批催化科學(xué)頌域的中、高級(jí)人才,有效促進(jìn)了中國(guó)催化研究與應(yīng)用及催化教育事業(yè)的發(fā)展。 (摘編自百度白科《蔡啟瑞簡(jiǎn)介》) ②為了總結(jié)和確切表達(dá)他的學(xué)術(shù)思想以為后人所用,蔡啟瑞半夜起來(lái)在電腦前打字到黎明,給《20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》化學(xué)卷第一分冊(cè)“蔡啟瑞箱”的撰寫者提供了近三萬(wàn)宇的電子版參考資料,以致他腿腳腫脹得讓人不忍目睹。 (摘編自百度百科《蔡啟瑞簡(jiǎn)介》) ③南京大學(xué)陳懿院士評(píng)價(jià)說(shuō),蔡先生除了科學(xué)上的卓越成就外,其高尚人格最為人所敬仰在名利面前,蔡先生不是爭(zhēng),而是退讓,一個(gè)人做幾件高風(fēng)亮節(jié)的事不算什么,而蔡先生一輩子事事如此,很難很難?！? (摘自(夏門網(wǎng)?夏門新聞)) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.蔡啟瑞學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、素質(zhì)超群,在度大學(xué)習(xí)期間,兩次獲得獎(jiǎng)學(xué)金,后來(lái)憑借優(yōu)異的成績(jī)留校任教。 B.蔡啟瑞被夏大選派赴美留學(xué),在俄亥俄州立大學(xué),他刻苦研讀,獲得了化學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 C.蔡啟瑞所領(lǐng)導(dǎo)的廈門大學(xué)催化團(tuán)隊(duì),通過(guò)舉辦催化討論班等教研活動(dòng),促進(jìn)了中國(guó)催化研究與應(yīng)用及催化教育事業(yè)的發(fā)展。 D.在我國(guó)催化科學(xué)基本上還是一項(xiàng)空白的情況下,蔡啟瑞主動(dòng)請(qǐng)纓,和他的助手在夏大建立了我國(guó)高校中笫一個(gè)催化教研室。 2.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A.蔡啟璀的回國(guó)之路異常艱辛,他連遞六次回國(guó)申請(qǐng),直到1956年才拿到離境簽證,與錢學(xué)森等中國(guó)科學(xué)家和留美學(xué)生一起回到祖國(guó)。 B.蔡啟瑞在催化理論方面做的課題成果喜人,他研究、總結(jié)出絡(luò)合催化可能產(chǎn)生的四種效應(yīng),豐富和發(fā)展了絡(luò)合催化的理論體系,在國(guó)外產(chǎn)生了重大影響。 C.即便是在70多歲高齡的時(shí)候,蔡啟瑞還主持開(kāi)展了由合成氣制取甲醉、乙醉和金屬一氧化物協(xié)同催化作用本質(zhì)等的研究,并提出重要理論觀點(diǎn)。 D.夏大在頒發(fā)獎(jiǎng)教金的頌獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)蔡啟瑞,"古人贊曰:仁者壽!先生以百歲的實(shí)踐證朋古人之云然也! "。說(shuō)明蔡啟瑞心懷仁愛(ài)、著作等身,故能長(zhǎng)壽。 E.蔡啟埔專心于催化化學(xué)的研究,將一生精力奄無(wú)保留地獻(xiàn)給了中國(guó)的催化化學(xué)事業(yè),被譽(yù)為中國(guó)催化化學(xué)界的"一代宗師"。 3.“學(xué)如流水行云,德比松勁柏青”是中科院院士、我國(guó)化學(xué)大師唐敖慶對(duì)蔡啟瑞的贊譽(yù)。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)蔡啟瑞教授“學(xué)”和“德"的理解。 9、閱讀下面的文本,完成小題。 馮其庸的“大國(guó)學(xué)” 1924年,馮其庸出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說(shuō),自己是“稻香世家”。后來(lái),他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓,那是馮先生的書齋名,為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。 因?yàn)榧邑?加上時(shí)局動(dòng)蕩,讀書變得艱難,也變得奢侈。1937年,日寇占領(lǐng)無(wú)錫,學(xué)校關(guān)閉,馮其庸失學(xué)了。后來(lái)他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間,也是半農(nóng)半讀,無(wú)法專力讀書。兵荒馬亂中,最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒(méi)來(lái)得及還的毛宗崗批評(píng)本《三國(guó)演義》。后來(lái),他千方百計(jì)地借書看,書給馮其庸打開(kāi)了另外一扇門,讓他看到了一個(gè)完全不同的世界。他讀《論語(yǔ)》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等,都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國(guó)正處在深重的災(zāi)難之中,馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困,但在無(wú)錫這個(gè)小小的角落里,得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍,他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。 1946年初,馮其庸進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校,開(kāi)始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下,無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上,幾乎是一枝獨(dú)秀。無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育,最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育,通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如《國(guó)學(xué)概論》《文學(xué)史》《中國(guó)文化史》等都是通識(shí)課,而《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課,此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。 在無(wú)錫國(guó)專,馮其庸親承朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨,領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良,更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂(lè)趣。后來(lái),馮其庸在總結(jié)無(wú)錫國(guó)專對(duì)自己的影響時(shí),深情地寫道:“生我者父母,長(zhǎng)我者母校也。” 1954年,馮其庸從無(wú)錫女中調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作。他在新中國(guó)成立后取得的所有成績(jī),都從這里起步;所有的磨難,都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動(dòng)沖擊過(guò)后,馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究,涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域,用任何現(xiàn)代學(xué)科來(lái)概括這些都很困難,或許,只有用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括最為合適。 2005年,馮其庸出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng),他一生的國(guó)學(xué)積累,終于找到了安身之所。作為首任院長(zhǎng),馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范:一是導(dǎo)師制,加強(qiáng)師生的聯(lián)系;二是游學(xué)制,讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng);三是辦國(guó)學(xué)論壇,領(lǐng)略大師風(fēng)采,博采眾家之長(zhǎng)。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范,至今都在人大國(guó)學(xué)院施行,對(duì)于國(guó)學(xué)的未來(lái),馮其庸充滿信心。在他看來(lái),一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績(jī)永遠(yuǎn)是有限的,教育的希望才是無(wú)限的。他認(rèn)為,后生才是國(guó)學(xué)的希望,中國(guó)文化的希望。這是學(xué)者的情懷,也是教育家特有的情懷。 (摘編自孟憲實(shí)《馮其庸的“大國(guó)學(xué)”》、葉君遠(yuǎn)《馮其庸傳》等) 相關(guān)鏈接 ①馮其庸先生以文人意趣名世,通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù),兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn);其畫卷師法古人、洗盡鉛華;其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》—十五卷冊(cè),以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,亦因所涉浩瀚而令人欽嘆;其平生書破萬(wàn)卷,路行萬(wàn)里,追隨玄奘,十上天山。近年來(lái)馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué),弘揚(yáng)傳統(tǒng),身體力行,垂范后人。 (首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞) ②有一些學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來(lái)的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國(guó)學(xué);但是我覺(jué)得,經(jīng)史子集之外,還有很多其他的學(xué)問(wèn)。凡是我們民族的、自己的學(xué)問(wèn),都成該算國(guó)學(xué)。今天的國(guó)學(xué)要更新,更新不是排除里頭什么東西,而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語(yǔ)言、文化到我們的國(guó)學(xué)的范疇罩來(lái),使我們研究國(guó)學(xué)的人能夠視野寬闊,不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來(lái)的經(jīng)史子集。 (《風(fēng)雨平生馮其庸口述自傳》) 1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是() A.馮其庸稱自己是“稻香世家”,與“書香世家”相對(duì),既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭,又能表現(xiàn)他對(duì)早年農(nóng)村生活的懷念。 B.無(wú)錫國(guó)專在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下,非常重視國(guó)學(xué)教育,且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育,因而馮其庸認(rèn)為母校對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。 C.因?yàn)榧邑?又加上1937年日寇占領(lǐng)無(wú)錫,馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來(lái)無(wú)法專力讀書,唯一可讀的只有《三國(guó)演義》。 D.馮其庸百折不撓,在遭受多次運(yùn)動(dòng)沖擊后,仍能筆耕不輟,留下了累累碩果。這些成果以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,涉及諸多領(lǐng)域。 2.下列