【3年高考】高考歷史 專題十八 歷史上重大改革回眸

精品資料專題十八歷史上重大改革回眸古代中外歷史上的重要改革1.(2014課標,45,15分)歷史上重大改革回眸材料秦漢時期山林屬國家所有,不允許私家占有山林湖泊。東晉以后,巨室大族在南方擅占山澤,晉成帝頒布了“占山護澤,強盜律論”的禁令,但難以執(zhí)行。豪強之家違法占山封水,政府無力制裁,平民百姓卻無此特權(quán),“富強者兼嶺而占,貧弱者薪蘇(柴薪)無托”。南朝宋孝武帝實行改制,允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán);按官階等級設(shè)限,第一、二品可占山三頃,依品級遞減,九品及百姓占山一頃;“若先已占山,不得更占;先占闕(缺)少,依限占足”。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后,山林開放成為常態(tài),產(chǎn)權(quán)國有與私有并存。摘編自趙岡中國歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括南朝山澤管理制度改革的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明南朝山澤管理制度改革的作用。(9分)2.(2014江蘇單科,24A,10分)歷史上重大改革回眸梭倫改革的重要著力點之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。 閱讀下列材料:材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。 改革以后,貴族階級固然還是當政的階級,然而從前實際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了。顧準希臘城邦制度材料二梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。美波默羅伊等古希臘政治、社會和文化史材料三(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權(quán)力,無論是罰金或是判刑。亞里士多德雅典政制請回答:(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(3分)(2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層?據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(5分)(3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(2分) 3.(2013福建文綜,41A,16分)選修1歷史上重大改革回眸閱讀下列材料,回答問題。材料一故治國者欲民之農(nóng)也。國不農(nóng),則與諸侯爭權(quán)不能自持也,則眾力不足也事商賈,為技藝,皆以避農(nóng)戰(zhàn);民以此為教,則粟焉得無少,而兵焉得無弱也茍能令商賈技巧之人無繁(多),則欲國之無富不可得也。摘自商君書材料二在梭倫改革后的80年間,雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。在梭倫以前的時代盛行的農(nóng)村高利貸,以及地產(chǎn)的無限制的集中,都受到了節(jié)制。商業(yè)以及靠奴隸勞動日益大規(guī)模發(fā)展起來的手工業(yè)和工藝,都成了流行的職業(yè)由貨幣、奴隸以及商船構(gòu)成的財富日益增加,但是,這些財富已經(jīng)不是僅僅用來購置地產(chǎn),它已經(jīng)變成人們所追求的目的本身了。摘自馬克思恩格斯選集(1)據(jù)材料一、二,分別指出商鞅與梭倫所采取經(jīng)濟政策的主要指導(dǎo)思想。(6分)(2)據(jù)材料一,概括“事商賈”帶來的危害。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,如何理解“在梭倫改革后的80年間,雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”?(10分)4.(2013課標,45,15分)歷史上重大改革回眸材料唐前期,繼續(xù)推行北魏以來的“均田制”。在此基礎(chǔ)上,實行租庸調(diào)制,“有田則有租(田租),有家則有調(diào)(納絹布等),有身則有庸(每丁每年服力役二旬,若不服役則納布帛等代替)”。庸和調(diào)在整個國家財政中占據(jù)重要地位。唐中期以后,隨著人口增加,土地兼并加劇,均田制急劇崩壞,租庸調(diào)制難以維持。“有幼未成丁,而承襲世資,家累千金者,乃薄賦之;又有年齒已壯,而身居窮約,家無置錐者,乃厚賦之,豈不背謬!”百姓舉家逃亡,規(guī)避賦稅,被稱為“客戶”。公元780年,唐朝推行兩稅法:以國家財政開支所需為總額,所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記,根據(jù)財產(chǎn)情況定戶等,按戶等高低交納賦稅,“戶無主客,以見居為簿;人無丁中,以貧富為差”。分夏秋兩季征收,“不居處而行商者,在所郡縣稅三十之一”。結(jié)果“賦不加斂而增入,版籍不造而得其虛實,貪吏不誡而奸無所取,自是輕重之權(quán),始歸于朝廷”。每戶負擔并未增加,但國家財政總收入增加,對戶口的掌握也更為準確,“天下便之”。摘編自白壽彝總主編中國通史等(1)根據(jù)材料,概括指出兩稅法改革的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。(9分)5.(2013山東文綜,35,10分)【歷史歷史上重大改革回眸】宋人話本中很多故事涉及王安石變法。閱讀材料,回答問題。王安石微服赴江寧,遇一老嫗喂雞豕,喚“啰,啰,啰,王安石來!”雞豕俱來就食。問其故,老嫗曰:自王安石為相公,立新法擾民。妾孀居二十年,也要出免役、助役等錢,錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè),今桑麻失利,只得蓄豬養(yǎng)雞,等候吏胥里保來征役錢,或準與他,或烹來款待他,自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法,入于骨髓。據(jù)京本通俗小說·拗相公(1)據(jù)材料,概括說明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。(6分)(2)研究王安石變法時,你如何看待宋人話本的史料價值。(4分)6.(2012課標全國,45,15分)歷史上重大改革回眸材料西漢后期,大商人、大地主兼并土地,占有奴婢,社會矛盾加劇,“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝,以周禮為依據(jù)進行改革?！靶隆闭?quán)建立前后七八年間,推行了四次幣制改革。公元7年,鑄錯刀、契刀、大錢,與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大,但兌換價分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年,廢除五銖錢、錯刀、契刀,另鑄造小錢,與大錢并行。公元10年,推行總名為“寶貨”的貨幣,分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類,共計28個品種,相互間兌換標準復(fù)雜。公元14年,廢止大、小錢,發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”?！懊恳灰族X,民用(因此)破業(yè),而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革,均告失敗。摘編自白壽彝主編中國通史(1)根據(jù)材料,概括指出王莽改革的目的。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析王莽幣制改革失敗的原因。(10分)7.(2012山東文綜,35,10分)【歷史歷史上重大改革回眸】商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會轉(zhuǎn)型時期進行的重大改革,兩次改革不囿于傳統(tǒng),除舊布新,對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。結(jié)合所學(xué)知識,回答問題。(1)面對社會轉(zhuǎn)型,兩次改革要解決的主要矛盾各是什么?舉例說明。(4分)(2)依據(jù)改革的措施,概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同,并指出其對歷史發(fā)展所起的相同作用。(6分)8.(2012浙江自選,9,10分)“歷史上重大改革回眸”模塊閱讀材料,回答問題。材料一(王安石)向皇帝保證任用熟于“理財”的人就能確?！懊癫患淤x而國用饒”。司馬光認為,“理財”非古代的政府所為。政府應(yīng)該確保它的政策不會妨礙人民使自己富裕起來。稅收只是為了讓政府能維持秩序。青苗錢破壞了富人必要的社會職能。美包弼德斯文:唐宋思想的轉(zhuǎn)型材料二王安石變法有一個值得注意的問題,就是他更多地重視商品貨幣的作用想盡量用經(jīng)濟的辦法管理國家財政,反映了宋代商品貨幣在社會生活中的活躍,也證明王安石的變法思想和變法舉措有很大的前瞻性。馬克垚世界文明史(1)材料一中王安石、司馬光圍繞什么問題進行了激烈爭論?結(jié)合所學(xué),指出這一爭論的實質(zhì),并回答變法觸動了哪部分人的既得利益。(4分)(2)王安石采取哪些措施確?！懊癫患淤x而國用饒”?變法重視商品貨幣作用的原因是什么?(6分)9.(2012江蘇單科,24A,10分)【歷史上重大改革回眸】梭倫“采取曾是最優(yōu)良的立法,拯救國家”,對后世影響深遠。閱讀下列材料:材料一因為雅典憲法完全是寡頭政治的所以在群眾眼中,憲法上最殘酷和苛虐的部分就是他們的奴隸地位;當然,他們對于每一件別的事也一樣感到不滿,因為他們覺得他們自己實際上什么事都沒有參與。亞里士多德雅典政制材料二(梭倫)說:“我制定的法律,無貴無賤,一視同仁?！彪p方(貴族和平民)都要適可而止,以公正為本。然而,在階級社會中,根本利益的沖突是無法避免的。梭倫受到了來自兩方的攻擊,被迫無奈,最后只身逃出希臘。馮俊科西方幸福論從梭倫到費爾巴哈請回答:(1)據(jù)材料一,概括雅典國家形成初期寡頭政治的弊端;結(jié)合所學(xué)知識,指出這些弊端給雅典帶來的社會危機。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識,列舉梭倫采取的保護平民有限政治權(quán)益的措施。(3分)(3)據(jù)材料二,分析梭倫無法達到改革目標的根本原因,并指出梭倫的哪些觀念對后世民主政治產(chǎn)生了積極影響?(3分)近代中外歷史上的重要改革1.(2014山東文綜,46,10分)【歷史歷史上的重大改革回眸】閱讀材料,回答問題。材料一中外大小諸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,發(fā)憤為雄,以圣賢義理之學(xué)植其根本,又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者實力講求,以救空疏迂謬之弊。光緒帝宣示諸臣實力講求西學(xué)材料二近者設(shè)立海軍、使館、招商局、同文館、制造局、水師堂洋操、船廠,而根本不凈,百事皆非。今天下之言變者,曰鐵路,曰礦務(wù),曰學(xué)堂,曰商務(wù),非不然也,然若是者,變事而已,非變法也。據(jù)康有為敬謝天恩并統(tǒng)籌全局折等(1)在改革問題上,光緒帝和康有為的認識有何相同之處?(2分)(2)根據(jù)材料中兩人對改革的不同理解,說明資產(chǎn)階級維新派的主張在當時不能實現(xiàn)的原因。(8分)2.(2013課標,45,15分)歷史上重大改革回眸材料1901年1月29日,慈禧太后以光緒帝名義在西安發(fā)布變法詔諭:“我中國之弱,在于習氣太深,文法太密。庸俗之吏多,豪杰之士少誤國家者在一私字,困天下者在一例字。至近之學(xué)西法者,語言文字、制造機械而已,此西藝之皮毛,而非西政之本源也?！薄吧崞浔驹炊粚W(xué),學(xué)其皮毛而又不精,天下安得富強耶?”“著軍機大臣、大學(xué)士、六部、九卿、出使各國大臣、各省督撫,各就現(xiàn)在情形,參酌中西政要,舉凡朝章國故、吏治民生、學(xué)校科舉、軍政財政,當因當革,當省當并,或取諸人,或求諸己,如何而國勢始興,如何而人才始出,如何而度支始裕,如何而武備始修,各舉所知,各抒所見?！币赞葎痢⒗铠櫿?、榮祿等人為督辦政務(wù)大臣,以劉坤一、張之洞為參預(yù)政務(wù)大臣,共同負責主持新政工作。在隨后五年左右的時間中,改革逐步推行。史稱“清末新政”。據(jù)清德宗實錄等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括清末新政與戊戌變法的共同之處。(6分)(2)戊戌變法與清末新政兩次改革的結(jié)果差異很大,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因,并指出清末新政的實質(zhì)。(9分)3.(2013浙江自選,9,10分)“歷史上重大改革回眸”模塊16世紀上半期歐洲掀起宗教改革運動。閱讀材料,回答問題。材料一馬丁·路德說:“世俗的世界,由寶劍統(tǒng)治,能夠被眼睛看到;精神的世界,由恩典統(tǒng)治,并寬恕罪?！辈牧隙鞲袼拐f:“在路德遭到失敗的地方,加爾文卻獲得了勝利加爾文的教會的組織是完全民主的和共和的;而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方,人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎?當?shù)聡穆返陆套兂芍T侯手中的馴服工具的時候,加爾文教在荷蘭創(chuàng)立了共和國”(1)(3分)下列說法不符合材料一中馬丁·路德原意的是()A.上帝建立了兩個世界:精神的和世俗的B.精神的世界歸上帝統(tǒng)治C.世俗的世界與上帝無關(guān),歸世俗統(tǒng)治者統(tǒng)治D.上帝用恩典統(tǒng)治,世俗統(tǒng)治者用強權(quán)統(tǒng)治(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識,概括加爾文對“人間的王國”的貢獻。(4分)(3)比較材料,結(jié)合所學(xué)知識,指出馬丁·路德的歷史局限性。(3分)4.(2012福建文綜,41A,15分)【選修1歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料,回答問題。材料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇,并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”;“應(yīng)該規(guī)定,凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決,只應(yīng)該由世俗當局處理”。馬丁·路德致德意志民族基督教貴族公開書(1520年)材料二致德意志民族基督教貴族公開書第一版印了4000冊,不到一周便銷售一空。這本書在一年之中,至少重版了十三次?？死固棺诮谈母锊牧先攀鍡l論綱原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲就像一個在黑暗森林中行走的小孩,他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路,卻點燃了整片森林。劉新利歐洲文藝復(fù)興史(1)據(jù)材料一指出馬丁·路德的主張。為什么材料二所述“公開書”銷量這么大?(7分)(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路,卻點燃了整片森林”?推動“點燃了整片森林”的力量還有哪些?(8分)題組一古代中外歷史上的重要改革1.答案(1)北方戰(zhàn)亂,人口南遷;豪強大族擅占山澤,百姓無權(quán)享有山澤之利。(6分)(2)確定山澤占有私有制;緩解山澤占有的矛盾;保護了官僚階層的經(jīng)濟利益;推動南方開發(fā),促進社會經(jīng)濟發(fā)展。(9分)解析第(1)問首先要歸納材料的要點作答,抓住有效信息“富強者兼嶺而占,貧弱者薪蘇(柴薪)無托”,將之轉(zhuǎn)化成白話文即可。然后要結(jié)合南北朝時期的階段特征總結(jié)出其他要點,如北方戰(zhàn)亂、人口南遷等。第(2)問要從確定山澤占有私有制、緩和社會矛盾、推動南方開發(fā)等角度歸納其歷史作用。2.答案(1)措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓這部分平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得議政的權(quán)力;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。(2)階層:新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑:確立財產(chǎn)等級制度;設(shè)立四百人會議;部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭;最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。(3)理由:擁護者:梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷,使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或為雅典民主政治奠定基礎(chǔ))。反對者:梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)。解析(1)題干要求據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,所以要再認和再現(xiàn)梭倫改革的措施。(2)“新貴”要結(jié)合梭倫改革背景中的“海岸派”的主張,推導(dǎo)出其為“新興的工商業(yè)奴隸主階層”。要從“分享和轉(zhuǎn)移的角度”,指出梭倫“緩釋”新貴不滿情緒的措施,即梭倫改革中打擊舊貴族的措施:實行財產(chǎn)等級制、建立四百人會議和陪審法庭等。(3)從梭倫改革對民主政治的促進作用及改革的局限性角度作答。3.答案(1)商鞅:重農(nóng)抑商;梭倫:農(nóng)商并重。(2)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力減少,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和兵源;難以實現(xiàn)富國強兵,在諸侯爭霸中將處于不利地位。逐步消除貴族特權(quán),為雅典民主政治和工商業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。解析(1)注意從材料中提取有效信息,從兩者對經(jīng)濟活動的不同政策中總結(jié)答案。(2)第一小問實際是回答商業(yè)活動的發(fā)展給當時經(jīng)濟和國家發(fā)展帶來的不利影響,注意從材料信息中歸納答案;第二小問要結(jié)合此后雅典政治發(fā)展方向總結(jié)答案。4.答案(1)土地兼并嚴重,戶口不實,貧富兩極分化,國家財政緊張。(6分)(2)簡化了稅制,擴大納稅面;朝廷收入增加;促進商品經(jīng)濟發(fā)展;從以人丁為主到以財產(chǎn)為主,稅賦負擔相對公平。(9分)解析本題以唐朝后期實行的兩稅法為命題切入點,重點考查分析材料、概括歸納問題的能力。第(1)問概括兩稅法改革的背景要抓住材料中的“土地兼并加劇”“租庸調(diào)制難以維持”“家累千金者,乃薄賦之”“身居窮約,家無置錐者,乃厚賦之”等有效信息概括出相應(yīng)答案。第(2)問抓住題干中的限制語“與唐前期的賦役制度相比”,可以聯(lián)系唐朝的“均田制”與“租庸調(diào)制”措施,與材料中的“所有民戶在現(xiàn)居地登記”“夏秋兩季征收”“國家財政總收入增加”相對照來概括答案。5.答案(1)免役法等新法加重了人民負擔;用人不當,出現(xiàn)了官吏擾民現(xiàn)象;新法引起了民間不滿。(2)話本在一定程度上能反映當時的社會狀況,具有一定史料價值;話本屬于文學(xué)作品,有藝術(shù)加工成分,須用其他史料印證。解析本題考查王安石變法的局限性及史學(xué)研究方法。第(1)問要抓住材料中的關(guān)鍵信息,如“立新法擾民”“錢既出而差役如故”“民間怨恨新法,入于骨髓”等,聯(lián)系所學(xué)知識歸納總結(jié)即可。第(2)問既要看到話本具有一定的史料價值,又不能過分夸大其價值。話本屬于文學(xué)作品,其史料價值需要用其他史料印證。6.答案(1)緩解社會危機,樹立“新”朝形象,鞏固政權(quán)。(2)復(fù)古而不切實際;頻繁多變,幣種紊亂,造成社會經(jīng)濟混亂;任意規(guī)定幣值與兌換標準,掠奪百姓財富,加劇社會動蕩。解析本題考查西漢末年王莽改制。旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力。選修教材中沒有涉及王莽改制這一知識點,解題時可依據(jù)材料信息分析。(1)從材料信息可知,西漢末年,大商人、大地主兼并土地,占有奴婢,社會矛盾尖銳。王莽為緩和社會矛盾、鞏固政權(quán),樹立“新”朝形象而改制,據(jù)此回答“目的”。(2)從材料信息看,王莽“托古”改制,在較短的時間內(nèi)實行了多次幣制改革,導(dǎo)致幣制混亂,人民財富被掠奪,引起社會經(jīng)濟混亂,人們怨聲載道,據(jù)此回答王莽幣制改革失敗的原因。7.答案(1)商鞅變法:奴隸主貴族和新興地主階級之間的矛盾,如廢井田開阡陌、廢分封行郡縣等。(舉一例說明即可)北魏孝文帝改革:落后的鮮卑族文化和先進的中原文化之間的矛盾,如實行均田制、推行漢化政策等。(舉一例說明即可)(2)商鞅變法:創(chuàng)設(shè)新制度;北魏孝文帝改革:學(xué)習借鑒中原文化。促進了經(jīng)濟發(fā)展,社會進步;促進了民族融合,國家統(tǒng)一。解析本題從社會轉(zhuǎn)型的角度考查商鞅變法、北魏孝文帝改革的影響,考查調(diào)動和運用知識、描述與闡釋事物的能力。第(1)問,要將兩次改革放到當時的歷史環(huán)境中去認識。商鞅變法處于奴隸制向封建制過渡的轉(zhuǎn)型時期,孝文帝改革處于游牧文明向農(nóng)耕文明過渡的轉(zhuǎn)型時期,由此回答第一小問;第二小問列舉相應(yīng)的改革措施即可。第(2)問,抓住“除舊布新”“形式”等要求,結(jié)合第(1)問中各自要解決的主要矛盾回答第一小問;第二小問可從政治(社會轉(zhuǎn)型)、經(jīng)濟發(fā)展(秦國經(jīng)濟與北方經(jīng)濟)等角度回答。8.答案(1)政府要不要“理財”。祖宗之法是否可變。觸犯了大官僚大地主利益。(2)措施:市易法、均輸法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法、免役法。原因:宋代商品貨幣經(jīng)濟活躍;王安石有前瞻性。解析本題考查王安石變法,考查學(xué)生解讀材料獲取有效信息以及描述與闡釋歷史事物的能力。第(1)問第一小問抓住材料一的關(guān)鍵詞“理財”,可知二人的問題就是圍繞著“理財”展開的;第二小問結(jié)合司馬光對變法的總體態(tài)度分析,司馬光堅決反對變法,而王安石主張變法,這正是二人爭論的實質(zhì);第三小問結(jié)合王安石變法失敗的原因分析,變法失敗的原因之一是遭到大官僚大地主的反對,因此得出變法措施觸犯了大官僚大地主的既得利益。第(2)問第一小問,屬于基礎(chǔ)知識的再認再現(xiàn),結(jié)合教材中王安石變法的經(jīng)濟措施內(nèi)容或“富國”之策即可作答;第二小問要結(jié)合宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展分析客觀原因,主觀原因則要結(jié)合材料中王安石的觀點進行總結(jié)。9.答案(1)弊端:平民受到奴役;平民缺乏政治參與權(quán)。危機:導(dǎo)致貴族與平民、貴族與新興的工商業(yè)奴隸主之間矛盾的激化;社會動蕩不安,阻礙經(jīng)濟發(fā)展。(2)措施:解負令;財產(chǎn)等級制;四百人會議(公民大會或陪審法庭)。(3)根本原因:階級利益的對立。觀念:公正觀念;法治觀念。解析本題考查梭倫改革,考查學(xué)生解讀和獲取有效信息以及描述和闡釋歷史事物的能力。第(1)問第一小問可歸納材料一的核心思想,抓住材料的關(guān)鍵信息,如“奴隸地位”“他們覺得他們自己實際上什么事都沒有參與”等;第二小問要回歸教材中關(guān)于梭倫改革背景的描述,從政治、經(jīng)濟等角度歸納總結(jié)。第(2)問實際考查梭倫改革的具體措施,回顧教材知識作答即可。第(3)問第一小問要運用階級分析法,從平民與貴族階級利益的矛盾進行分析;第二小問要結(jié)合梭倫改革的措施總結(jié)其積極影響,主要從公正與法治兩個角度進行歸納。題組二近代中外歷史上的重要改革1.答案(1)向西方學(xué)習,實現(xiàn)富國強兵。(2)資產(chǎn)階級維新派要求進行制度變革,發(fā)展資本主義;光緒帝主張學(xué)習西方的器物,以維護清王朝的專制統(tǒng)治。解析第(1)問,對比材料一、二的有效信息,從改革的目的、內(nèi)容等方面歸納光緒帝和康有為二人認識的相同之處。第(2)問,閱讀材料,從康有為與光緒帝的階級立場、改革的目的等方面說明資產(chǎn)階級維新派的主張在當時不能實現(xiàn)的原因。2.答案(1)向西方學(xué)習;自上而下的改革;側(cè)重制度改革。(2)原因:改革主導(dǎo)者不同;地方實力派對改革的認識與支持程度不同;推行過程不同;面臨的國內(nèi)外情勢不同。實質(zhì):維持專制統(tǒng)治,抵制革命。解析本題以清末新政和戊戌變法為命題切入點,戊戌變法為必修和選修均有的教學(xué)內(nèi)容,考生比較熟悉,題目提供的信息即清末新政。本題是一道比較好的源于教材,不拘泥于教材,且高于教材的試題,既考查了基礎(chǔ)知識,又考查了概括、分析、對比歷史事件的能力。第(1)問,根據(jù)材料可歸納出“向西方學(xué)習”“側(cè)重制度改革”的共同點,結(jié)合所學(xué)可知都是“自上而下的改革”。第(2)問原因從主導(dǎo)者、地方支持度、過程、國內(nèi)外情況等角度考慮。認清清末新政的實質(zhì)是維持專制統(tǒng)治。3.答案(1)C(2)建立共和式長老制,實行政教合一。(3)主張世俗的權(quán)力從屬于君王、主教和領(lǐng)主,反封建不徹底。解析(1)從材料信息看,馬丁·路德認為,世界有“世俗的世界”和“精神的世界”,故A項理解正確?！笆浪椎氖澜?由寶劍統(tǒng)治”是指世俗的世界由世俗統(tǒng)治者用強權(quán)統(tǒng)治;“精神的世界,由恩典統(tǒng)治”是指精神的世界由上帝用恩典統(tǒng)治,故B、D兩項理解正確。材料中的兩個世界都是上帝建立的,因此C項中“世俗的世界與上帝無關(guān)”說法不當,與馬丁·路德原意不符,符合題意。(2)從“人間的王國”入手,回憶加爾文在瑞士宗教改革的內(nèi)容即可解答。(3)從材料信息可知,馬丁·路德認為,世俗的權(quán)力應(yīng)由世俗君主掌握。同時,馬丁·路德認為,人民應(yīng)服從政府。這反映了馬丁·路德反封建的不徹底。據(jù)此回答即可。4.答案(1)主張:建立民族教會;司法權(quán)實行政教分離。原因:反映了德意志民族的迫切要求;印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解:路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券,結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量:國王、諸侯等;人民群眾;卡爾文(加爾文)等教會人士。解析本題考查對西歐宗教改革的理解認識,主要考查獲取解讀信息和準確描述歷史事物的能力。解答此題的關(guān)鍵是閱讀材料,結(jié)合馬丁·路德宗教改革的主張、影響等分析說明。第(1)問據(jù)材料一信息“恢復(fù)地方主教的職權(quán)”“世俗的事由世俗當局處理”等,可以歸納馬丁·路德的基本主張;從當時德意志的社會狀況、印刷技術(shù)等方面分析“公開書”銷量大的原因。第(2)問第一小問從馬丁·路德發(fā)動宗教改革的導(dǎo)火線及影響角度說明理解;第二小問從參加擁護宗教改革的人員組成角度歸納指出即可。