新編高中語(yǔ)文粵教版必修四學(xué)案：第四單元 單元寫作 文言文2 Word版含答案

新編語(yǔ)文精品資料單元寫作學(xué)案訓(xùn)練目標(biāo)掌握寫好議論文的五種絕招，并運(yùn)用這些技法寫一篇議論文。高中文言文主要包括寫景狀物類、寫人敘事類和議論性散文三種。本單元通過(guò)學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的議論性散文，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的中華民族精神，培養(yǎng)我們的民族自豪感。寫作議論性散文，需要把握好三種關(guān)系：事、景、物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系，材料與觀點(diǎn)之間的組合論證關(guān)系。還需要掌握一定的寫作技法，才能寫出文質(zhì)俱美的文章。技法指導(dǎo)寫好議論文的五種絕招1文本借鑒南宋詞人陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之?！币獙懞靡黄獌?yōu)秀的議論文，必須做到以下五點(diǎn)：(1)擬好題俗話說(shuō)“題好一半文”，標(biāo)題是“文眼”，是“窗口”。議論文擬題的基本要求是：觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形象，富有文采。觀點(diǎn)鮮明的題目最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。問(wèn)題1閱讀下面的題目，說(shuō)說(shuō)這些擬題有什么好處。誠(chéng)信不可拋、科技與人文齊飛、移植的記憶，創(chuàng)新的殺手、堅(jiān)強(qiáng)我不朽的信念、學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳、莫為名利遮望眼、愛心之樹開滿幸福之花、蕩起自信的雙槳答：擬題的方式有：題目就是觀點(diǎn)，直截表明觀點(diǎn)；借助修辭方法，形象生動(dòng)地表明觀點(diǎn)；設(shè)置懸念，引人注意；逆向思維，反常理而用之，如引的春風(fēng)度玉門、勝利乃成功之母、開卷未必有益、付出不一定有收獲等。(2)開好頭寫文章講究“鳳頭”之說(shuō)。常見的開頭方法有六種：開門見山法、設(shè)問(wèn)置疑法、名言警句法、運(yùn)用修辭法、情景漸入法、形象詮釋法。問(wèn)題2閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無(wú)為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。(忙，不亦樂乎)答：?jiǎn)栴}3閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？或許，你會(huì)選擇逃避，找個(gè)避風(fēng)的港灣；或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝。(當(dāng)生活遭遇挫折)答：?jiǎn)栴}4閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過(guò)人的度量？(包容)答：?jiǎn)栴}5閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語(yǔ)中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中缺少一片照亮前路的陽(yáng)光朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！(聽取心靈的召喚)答：?jiǎn)栴}6閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。(一蓑煙雨任平生)答：?jiǎn)栴}7閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)這段開頭文字有什么特點(diǎn)。廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話語(yǔ)之河匯成心靈之海。(用語(yǔ)言連綴心靈的星空)答：(3)中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題8閱讀下面的文段，說(shuō)說(shuō)在論證過(guò)程中具有怎樣的特點(diǎn)。我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著小悅悅遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同學(xué)的悲劇，有著動(dòng)車事故、食品安全、沙塵霧霾的生存危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美老師”、“最美司機(jī)”等等真善美的典型。我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出送你蔥；我看到大三學(xué)生劉路攻克國(guó)際數(shù)學(xué)難題“西塔潘猜想”成為中國(guó)最年輕的教授；我看到16歲的小將葉詩(shī)文在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，連獲200米、400米混合泳金牌，改寫了中國(guó)游泳的歷史，成為中國(guó)游泳歷史上的第一位奧運(yùn)雙冠王。我知道，這個(gè)時(shí)代存在著無(wú)盡的美，更有著許多展示美的機(jī)遇。只要我們自強(qiáng)不息，追求夢(mèng)想，人生就會(huì)機(jī)遇多多，生活就會(huì)絢麗多姿！答：常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。(4)典型而鮮活的論據(jù)典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例或名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨；其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要“厚”今“薄”古。有些同學(xué)記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、蘇武、蘇軾、張海迪等，變換著角度使用，把它們當(dāng)作萬(wàn)金油。這些論據(jù)雖然典型，但不能引人注目。要選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感。另外，還有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章不能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，達(dá)不到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。(5)結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的論雷峰塔的倒掉，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，結(jié)尾的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。2技法總結(jié)(1)題目是文眼，觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，語(yǔ)言凝練有神。(2)開頭如鳳頭，六種技法巧妙開篇，緊扣題目，情理斐然。(3)中間如豬肚，論據(jù)典型鮮活，論證深刻嚴(yán)謹(jǐn)；以理服人，以情感人。(4)結(jié)尾如豹尾，回扣題目，前后照應(yīng)；語(yǔ)言響亮有力，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。升格研討1病例展示原文呈現(xiàn)堅(jiān)守良知古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。(1)第段“智慧”、“理性”應(yīng)補(bǔ)上引號(hào)。另外，“名言警句”表意不夠清晰。1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1 000元，背面800元”。也許最會(huì)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢的建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉！而這個(gè)打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。然而，并不是什么都可以變成商機(jī)的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應(yīng)刻在心里。(2)第段由“慈善捐助是掏錢”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應(yīng)細(xì)作斟酌，加以調(diào)換。有人或許會(huì)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì)欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會(huì)其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？有位中國(guó)工程師在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍，有的把村長(zhǎng)找來(lái)，還打算強(qiáng)行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)可見，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國(guó)際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。(3)第段僅舉一例，就得出“良知這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了”結(jié)論，顯得牽強(qiáng)。另外，論證力度也不夠。是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪污，醫(yī)生收紅包我們拿什么來(lái)拯救良知？良知社會(huì)的底線，需要眾人一齊堅(jiān)守。良知造物者賦予人類的財(cái)富，切莫丟棄。2.升格路徑(1)材料鮮活但不夠豐贍。升格要點(diǎn)：補(bǔ)充典型性強(qiáng)、有震撼力的事例，使內(nèi)容豐富。(2)第段“慈善捐助是掏錢是一個(gè)劃在傷口上的傷口”層次紊亂。升格要點(diǎn)：理順?biāo)悸?，使層次清晰。升格佳作?jiān)守良知古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，各類有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永遠(yuǎn)銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻從“紀(jì)念”中找到了“商機(jī)”一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，明碼標(biāo)價(jià)“正面刻名每一姓名1 000元，背面800元”。也許最擅長(zhǎng)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢的建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。而這個(gè)打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對(duì)于死難者及其家屬來(lái)說(shuō)，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉！然而，并不是任何事物都可以變成商機(jī)的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠決非真心實(shí)意。陽(yáng)光照在墻上，良知應(yīng)刻在心頭。有人或許會(huì)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)圈里，多少會(huì)欠缺些道德良知的束縛。那么，在當(dāng)今社會(huì)其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分?jǐn)z影記者又怎樣從事著他們高尚的新聞工作？少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：“抬起頭來(lái)，看這兒！”卻沒人給他們送上食物和藥品為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次把上萬(wàn)只藏羚羊轟起來(lái)奔跑。正是羊兒懷孕待產(chǎn)的季節(jié)，幾個(gè)小時(shí)折騰下來(lái)，一只只母羊癱倒在地，流產(chǎn)的小羊尸橫遍野有位中國(guó)工程師在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸遇難。家屬盡量不讓死者88歲高齡的老母親知道這個(gè)噩耗。聞?dòng)嵹s來(lái)的記者們卻擠在院子里，有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍攝，有的把村長(zhǎng)找來(lái)，還打算強(qiáng)行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來(lái)可見，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)，已過(guò)于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現(xiàn)出的只是一種職業(yè)的冷漠。所以，傳播國(guó)際要聞，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪污，醫(yī)生收紅包我們拿什么來(lái)拯救良知？良知社會(huì)的底線，需要眾人一齊堅(jiān)守。良知造物者賦予人類的財(cái)富，切莫丟棄。實(shí)戰(zhàn)演練一、片段訓(xùn)練請(qǐng)以“心存善行”為題目，運(yùn)用排比的修辭方法，描述生活中常見的現(xiàn)象，擬寫一段150字左右的開頭文字。答：二、整篇訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。心理研究表明：人是愛表現(xiàn)的動(dòng)物。恩格斯說(shuō)：發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。于光遠(yuǎn)先生承認(rèn)自己是“二表人才”，即愛表現(xiàn)自己和愛受表?yè)P(yáng)。他認(rèn)為，只要表現(xiàn)自己的東西是真實(shí)的，受表?yè)P(yáng)時(shí)不失自知之明，就足夠了。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，一個(gè)人在事業(yè)上有所作為，就要時(shí)時(shí)表現(xiàn)自己。請(qǐng)以“表現(xiàn)自己”為話題寫一篇文章。自擬標(biāo)題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不少于800字。提醒：完成作業(yè)單元檢測(cè)卷(四)答案精析技法指導(dǎo)問(wèn)題1這些題目形象、生動(dòng)而富有個(gè)性，能吸引閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳在別致中顯出幾分幽默。問(wèn)題2運(yùn)用了開門見山(起筆點(diǎn)題)法，或直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義、旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，或單刀直入點(diǎn)明敵論。這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，是議論文開頭的首選方法。問(wèn)題3運(yùn)用了設(shè)問(wèn)置疑法。開篇設(shè)問(wèn)，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。這樣巧妙地設(shè)問(wèn)，簡(jiǎn)潔、明快，使下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。問(wèn)題4運(yùn)用了名言警句法。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的作者會(huì)巧妙地引用與文章話題或觀點(diǎn)相關(guān)的詩(shī)詞、名言警句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等作為開頭，既文采斐然，又能突出中心。問(wèn)題5運(yùn)用了修辭法。排偶句式的運(yùn)用，使開篇?dú)鈩?shì)不凡，情感充沛；“心靈之燈”的設(shè)喻，形象、別致、醒目，讓主題凸現(xiàn)。靈活運(yùn)用修辭方法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚(yáng)，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語(yǔ)言的美感。問(wèn)題6運(yùn)用了情景漸入法。這是議論文開頭常用的寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會(huì)、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場(chǎng)景，然后對(duì)此作一番闡述，自然而然提出自己的觀點(diǎn)。問(wèn)題7運(yùn)用了形象詮釋法。這樣的開頭曲折有致，借自然之現(xiàn)象，形象詮釋了什么是真正的“語(yǔ)言溝通”，從而進(jìn)入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來(lái)。這樣也增強(qiáng)了文章的色彩和趣味，讓人眼前一亮。問(wèn)題8文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式，首句和末句直接勾勒出文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路；整體論證結(jié)構(gòu)運(yùn)用正反對(duì)比式，說(shuō)理透徹，論述嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)戰(zhàn)演練一、(示例)在凜冽的寒風(fēng)中耐心等待紅燈而不搶，是一種善行；留下幾秒鐘，聽對(duì)方把話說(shuō)完，是一種善行；等對(duì)方先掛電話，是一種善行；客人走遠(yuǎn)了再關(guān)門，是一種善行；路面有積水，司機(jī)把車速降下來(lái)，是一種善行美好的生活需要點(diǎn)滴善行，這些身邊的微小的行為，讓我們的心中氤氳起一份真誠(chéng)的感動(dòng)。關(guān)注他人，心存善良；贈(zèng)人玫瑰，手留余香。二、審題導(dǎo)引寫作之前，我們要善于分析題目提供的材料。材料中往往透露了很多重要信息，引導(dǎo)我們思維的方向。此題的材料至少包含三方面的信息：表現(xiàn)自己是人的天性；要真實(shí)地表現(xiàn)自己，要有自知之明；現(xiàn)代社會(huì)需要我們勇于表現(xiàn)自己。另外，還有一些隱含信息：表現(xiàn)自己雖是生活的基本需要，但實(shí)際的情況是我們?cè)谟幸鉄o(wú)意地隱藏這種需要；現(xiàn)代社會(huì)中真正能表現(xiàn)自己的人還很少。找出這些信息之間的內(nèi)在聯(lián)系后，我們自己的觀點(diǎn)也就基本出來(lái)了。寫好這個(gè)題目，文體的選擇也至關(guān)重要。不能老是脫不了議論文的條條框框，若是能從切身感受出發(fā)，寫出真情實(shí)感，也許更能給人耳目一新之感。參考例文真實(shí)表現(xiàn)自己人生在世，短短幾十年，光陰如梭，一逝而過(guò)。有人拘泥于世，默默無(wú)聞，百年后只剩一堆白骨；有人身處亂世，卻決不同流合污，留下了千古佳話，令后人瞻仰萬(wàn)世。陶淵明若沒有“不為五斗米折腰”的傲骨，又何來(lái)“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡。汨羅江上的萬(wàn)古悲風(fēng)，是在為忠國(guó)忠君的屈原不平。冷冷的西風(fēng)，蕭蕭的易水，是為荊軻的悲情而唱的挽歌。于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都表現(xiàn)出了他們高潔的情操和不渝的志向，他們留給后人的不僅有無(wú)盡的感嘆和緬懷，還有政治家無(wú)盡的遐思。圣哲們向后人呈現(xiàn)出了心中的那一片圣地，他們?cè)趤y世之中，危急關(guān)頭表現(xiàn)出了最真實(shí)的自己。表現(xiàn)自己，需要的是坦誠(chéng)和勇氣。坦誠(chéng)地表現(xiàn)自己，即是表現(xiàn)最真實(shí)的自己。要表現(xiàn)自己，向世人呈現(xiàn)不同的自己，首先需要的是一顆坦誠(chéng)的心，和一份率真的性情。表現(xiàn)自己也離不開心中的那一股勇氣。人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有一些小小的缺憾。這些缺憾并不可怕，可怕的是不敢去面對(duì)缺憾的那份怯懦，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)不完美的自己，做最真實(shí)的自己。我們渴望表現(xiàn)自己，因?yàn)槲覀兛释錾钪械膫b者和智者；我們希望表現(xiàn)最真實(shí)的自己，因?yàn)槲覀兿Ｍ@個(gè)世界充溢著坦誠(chéng)和率真，和那份深埋心底的真性情。歲月激起的浪花，湮沒了歷史的塵埃。只有勇于表現(xiàn)自己的人和表現(xiàn)最真實(shí)的自己的人還依舊站在浪尖，名留青史，千古流芳。點(diǎn)評(píng)寫作時(shí)，為了使內(nèi)容更為具體，更易操作，我們可以將話題適當(dāng)縮小，找準(zhǔn)巧妙的切入角度，就可化難為易。本文就是一例。作者將話題“表現(xiàn)自己”縮小為“真實(shí)表現(xiàn)自己”，這樣就便于使用自己庫(kù)存的材料：不為五斗米折腰的陶淵明、正道直行的屈原、悲壯赴死的荊軻以及于謙、文天祥、范仲淹在舉出大量的事實(shí)論據(jù)之后，進(jìn)一步論證若要真實(shí)地表現(xiàn)自己需要坦誠(chéng)和勇氣。有事實(shí)，有分析，內(nèi)容比較充實(shí)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。首尾的處理比較好，開篇提出問(wèn)題，結(jié)尾回應(yīng)前文，且有一定深化，結(jié)束得干凈有力。