統編版高中語文選擇性必修（上）《大學之道》名師教學設計

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1、統編版高中語文選擇性必修（上）《大學之道》名師教學設計 【學習目標】 1.了解與《大學》這本書相關的文學、文化常識。 2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。 3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內容。 4.探究“誠意，正心”的內涵，初步掌握修身的內容。 【重點難點】 1.解讀“三綱”“八目”的內容。 2.探究“誠意、正心”的內涵，初步掌握修身的內容。

2、 【教學過程】 一、課堂導入： 做為《四書》之一的《大學》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學，謂其為最有系統之學，無論國外任何政治哲學家都未見到，都未說出，為中國獨有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節(jié)課的學習。 二、學習任務分析 （一）知識要點 1.文化常識：古代學制 古代學制分為小學、大學兩個階段。在兩個階段分別學習不同的東西。小學階段

3、主要教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”等基本禮節(jié)和文化基礎知識，大學階段則教學生窮理、正心、修己、治人之道，即學習如何參與社會管理，參與國家政治。 2.作品《大學》簡介 《大學》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。 “三綱“八目”是大學的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。

4、 （二）承擔的單元任務 《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學習提示： 《大學之道》強調“修身為本”，提綱挈領地論說“三綱”“八目”的體系?！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學習時要結合《大學》中的相關論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。 三、學習活動 （一）朗讀文本，疏通文意 請同學們朗讀課文，根據課下注解，翻譯全文。 第一段（一）

5、： “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 注解： 1.大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。 2.明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。 3．親民：親近愛撫民眾。一說“親”當作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。 4．止于至善：達到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達到。至善：善的最高境界。 翻譯： 大學的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化

6、，成為新人，在于達到善的最高境界。 第一段（二）： “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 注解： 1．知止而后有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。2．靜：心不妄動。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。 翻譯： 知道要達到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標，目標確定后，內心就會寧靜；內心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達到至善

7、的境界。 第一段（三）： “物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！? 翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。 第二段（一）： “古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。” 注解： 1.齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。

8、 2．致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。 3格物：推究事物的原理。 翻譯： 古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內心；想要端正自己的內心，就要先使自己的心意誠實；想要心意誠實，就要先獲得知識。而要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。 第二段（二）： “物格而后知至，知至而后意誠，意誠

9、而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！? 注解： 1.知至：對外物之理認識充分。2.壹是：一概，一律。 翻譯： 研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內心自然就會端正；內心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。

10、 過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因為“三綱””八目”是《大學》這本書的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點。 “綱”的本意是提網的總繩，比喻事物的主干部分。“目”是網眼，比喻事物的從屬部分。二者的關系是綱比目大，目從屬于綱。 在理解了這個概念以后，我們開始解讀本文的思想。 （二）解讀文本，探究思想 問題一：請同學們勾畫有關“三綱”和“八目”的語句，進行朗讀，并說說你的理解。 1.朗

11、讀“三綱”語句，解讀內容。 “大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！? 理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達到的方法。怎樣才能達到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會達到止于至善的境界。 2.朗讀“八目”語句，解讀內容： “古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?

12、 理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關系，而家庭由個體組成，能否使家庭和諧有序，個體成員的修養(yǎng)非常重要。一個有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源于推究事物的原理。 問題二：哪些句子體現了“八目”的順序，反復朗讀，思考為什么這樣排列順序？ 1.體現了“八目”順序的語句： “物格而后知至，

13、知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！? 2.“八目”的順序： 格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下 3.理由： 結合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話： 在八目中，“修身”是根本，也是關鍵。 修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心” 修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。 問題三：請同學思考“三綱”和“八目”之間的關系是怎

14、樣的？ 課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個“目”。 八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事?！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。 問題四：怎樣實現“三綱”“八目”的目標？請同學們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。 實現“三綱”“八目”的目標的語句： “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而

15、后能得?！? 理解： 在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實現“三綱”、“八目”的七個步驟。 “知止”通過學習了解“至善之所在”，“止”指只應當處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準，即所謂定。止與定是因果關系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。 （三）拓展延伸，思考討論 下面的材料

16、是《大學》一書中關于論述“誠意”“正心”的文字，反復朗讀，結合注釋，疏通文意，談談怎樣才能做到“誠意”和“正心”？ 誠意 “所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！? 1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭

17、然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。 詳細講解： “所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。” 誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。 翻譯：所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己。 “如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）?！? “如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動詞，表意相反，“惡（wù

18、）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。 “惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。 “臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。 此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。 翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。 “故君子必慎其獨也。

19、” 翻譯：所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。 “小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善?！? 小人：道德品德低下的人。閑居：獨處、獨居。為：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。 無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。 見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。 掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。 翻譯：小人在獨處時，沒

20、有什么壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設法顯示自己的美德。 “人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？” 翻譯：其實人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？ “此謂誠于中，形于外。” 謂：叫作，稱作。 翻譯：這就叫做內心的真實，總是會在外表上表現出來， “故君子必慎其獨也?！? 君子：品德高尚的人。 翻譯：所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。

21、 全段的譯文： 使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠實不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨處無所事事時，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內心的真實所想一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴

22、的人將房屋內外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內在生命真誠，外在行為態(tài)度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。 正心 “所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！? 1．身有所忿懥：身，程頤認為應為“心”，內心。忿懥：憤怒。 2．好樂：

23、愛好，喜愛。 【譯文】 我們所說的修養(yǎng)自身，關鍵在于端正自己的內心，這是因為內心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內心有什么喜好，那么就不能夠端正；內心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關鍵在于端正自己的內心。 怎樣做到誠意？ 1.保持內心的誠實不欺。 結合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也?！耙痪淅斫猓@句話直接點出了觀點：所說的

24、使自己的心意誠實，就是不要欺騙自己。 2.內心所想與外在表現一致。 結合“誠于中，形于外”一句，即內心的真實，總是會在外表上表現出來的。 3.慎獨。 獨自一人時也謹慎不茍?！吧鳌本褪切⌒闹斏?，“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督?！吧鳘殹笔且环N修為境界。要達到這種境界就需要樹立遠大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。 怎樣做到正心？ 正，即端正調整至合適的角度。結合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼

25、，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。 總結：同學們，我們學完了這兩段文字的內容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時，也教會我們，在獨處的時候，要保持內心的謹慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨處的時候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內心真實的情感與外在表現的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內心的端正，這樣才能達到修身的目的。 四、反饋

26、與評價 1.下列選項中畫線的字的理解，不正確的一項（） A.大學之道，在明明德明：動詞，彰明 B.物有本末，事有終始本：根本 C.在止于至善止：達到 D.致知在格物格：風格 答案參考：D（推究） 2.下列選項中，理解正確的一項（） A.《大學》的宗旨，在于彰明美德。 B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。 C.“八目”之中，“格

27、物”是推究事物的原理。 D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。 答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反） 五、課堂小結 本節(jié)課我們學習的內容是《大學》的前兩段，它講述了《大學》的核心思想“三綱”“八目”的內涵，也強調了“修身”的重要性，明確了“修身”是實現人生目標的基礎，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。 六、課后作業(yè) 1.總結本課的重點詞語和文學、文化常識，背誦課文。 2.借助工具書，試著閱讀《大學》全文。 3.結合生活實際，結合原文，談談你對“格物致知”的理解，寫一段文字，不少于500字。