2019年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)講解閱讀預(yù)熱試題 專(zhuān)題10 整體思路分析（含解析）新人教版.doc

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專(zhuān)題10 整體思路分析 命題規(guī)律 從近三年的命題來(lái)看，散文考查的重點(diǎn)有四個(gè)：歸納概括文意、理解文中重要詞句的含意以及句子賞析、分析散文的表達(dá)技巧、結(jié)構(gòu)思路分析。2017年全國(guó)卷更是集中在語(yǔ)言上命題。 試題選文主要是中國(guó)當(dāng)代名家散文，偶有現(xiàn)代散文，這也是考生在課外閱讀中應(yīng)重視的方向。在考點(diǎn)復(fù)習(xí)上，考生在重視對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)復(fù)習(xí)的同時(shí)，要特別重視分析散文的結(jié)構(gòu)思路和鑒賞表達(dá)技巧兩個(gè)考點(diǎn)。 整體思路分析 “散文思路分析”類(lèi)試題是散文考查的重要內(nèi)容，與《考試說(shuō)明》中“分析作品結(jié)構(gòu)”的考點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，著重考查考生的綜合分析能力。試題涉及文章整體結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)、段與篇的邏輯關(guān)系、段與段之間的關(guān)系等，題型一般有3種：行文思路分析題，線索作用分析題，句段作用分析題。但是不論散文結(jié)構(gòu)思路怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時(shí)應(yīng)著眼于“神聚”。 行文思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考設(shè)置行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有兩種考法：一是直接考查，梳理行文思路；二是間接考查，梳理人物心理(感情)變化。 類(lèi)型 審題 示例 直接考查型 這類(lèi)題目的題干中往往有“梳理” “分析”等作答動(dòng)詞和“寫(xiě)作思路”“構(gòu)思”等表答題方向的名詞。 請(qǐng)就此梳理作者的寫(xiě)作思路。 這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 間接考查型 這類(lèi)題目的題干中往往有“梳理”“分析”等作答動(dòng)詞和“心理變化”“心理感受”“感情發(fā)展”等表答題方向的名詞。 縱觀全文，從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理變化。 有著豐富的心理感受，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。 答題方法 題目類(lèi)型 解答方法 直接考查型 1.劃分層次法：給全文劃分層次，歸納層意，根據(jù)事件發(fā)生發(fā)展的各個(gè)階段，梳理出明確的結(jié)構(gòu)思路。 2.找線索法：先找出文章線索，再按照線索歸納梳理。散文常見(jiàn)的線索有：具體事物、人物、中心事件、思想感情、時(shí)間推移、空間變化、作者見(jiàn)聞等。分清了文章線索的歸屬類(lèi)型，自然就厘清了行文思路。 間接考查型 心理詞(感情詞)組合法：解答此類(lèi)題，首先也要結(jié)合文本的層次或線索，然后以心理(感情)變化為突破口，用心理詞(感情詞)組織成合理的先后順序，有的心理詞(感情詞)從原文中提取，有的則需要自己概括。 基本答題步驟 第一步：審讀題干，把握要求 根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理(感情)變化。 第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu) 要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理(感情)變化。梳理時(shí)要注意勾畫(huà)圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理(感情)變化，更要注意提煉出“心理詞(感情詞)”。 第三步：分條陳述，規(guī)范作答 模式一(采用表次序的詞語(yǔ)表述)：文章圍繞(線索)，首先寫(xiě)了，其次寫(xiě)了，最后寫(xiě)了。 模式二(采用分條表述)：①寫(xiě)；②寫(xiě)；③寫(xiě)；④全文整體上寫(xiě)。 典例一：閱讀下面的文字，完成文后題目。 說(shuō)起梅花 我出生的那一天，家門(mén)前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎啵N梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。 記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。 第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它畫(huà)成畫(huà)掛在墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！? 我一聽(tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。 我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。 這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。 第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！蔽颐摽诙?。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。 從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。 顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟、大雪壓境的冬天，忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。 有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。 梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。 (取材于蘇菲的同名散文) 本文寫(xiě)了作者與外國(guó)人之間圍繞著梅花展開(kāi)的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具。請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。 【答案】　 從作者名字的翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨(dú)異的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。 闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。 【解析】 本題從布局謀篇與立意的角度考查對(duì)文章思路結(jié)構(gòu)主題的理解。題目實(shí)際上有兩問(wèn)，前一問(wèn)“謀篇” 梳理行文思路的“4種方法” 緊扣文體特征 不同的文體其行文思路不同，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上也有自己的特點(diǎn)。敘事性散文重在敘事，往往以時(shí)間或地點(diǎn)的變化作為行文線索；哲理散文常常是開(kāi)篇點(diǎn)題或卒章顯志；抒情散文則常以感情的變化為線索。 分析情感脈絡(luò) 一篇散文要表現(xiàn)感情變化的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)是局部服從整體，文章各語(yǔ)段、各層次所表達(dá)的內(nèi)容總是圍繞全文中心展開(kāi)的，把各個(gè)層次能體現(xiàn)感情的詞句找出來(lái)加以整合，就可以找到行文的情感脈絡(luò)。 抓住文章線索 線索的類(lèi)型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的。有的文章線索單一；有的文章線索雙重，或虛實(shí)結(jié)合，或縱橫交叉，或一主一次，或平行發(fā)展。線索的“線頭”往往在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡和段首段尾的關(guān)節(jié)處，抓住這個(gè)“線頭”就能順利牽出所有線索，從而弄清散文的結(jié)構(gòu)。 依據(jù)標(biāo)志性語(yǔ)句 文章或段落層次內(nèi)，往往有一些銜接上下文的標(biāo)志性語(yǔ)言。中心句提挈全文；過(guò)渡句承上啟下，切分各個(gè)局部；照應(yīng)句揭示文章和題目、開(kāi)頭和結(jié)尾、前文和后文的關(guān)系。抓住這些關(guān)鍵句，就能清晰地理清作者思路，從而準(zhǔn)確抓住文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分清層次。 典例二：閱讀下文，完成后面的題目。 太陽(yáng)夢(mèng) 曉浩 朋友老劉說(shuō)起他做的一個(gè)夢(mèng)，激動(dòng)得滿臉通紅。他夢(mèng)見(jiàn)自己駕著一葉小舟，劃行在太陽(yáng)里。那境界好動(dòng)人啊。 太陽(yáng)大得無(wú)邊無(wú)沿，透明的漿液，把世界漫溢成一片紅色，岸，在哪里？船槳輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時(shí)，它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。 老劉是個(gè)畫(huà)家，那時(shí)候，畫(huà)山畫(huà)得正苦。 聽(tīng)了老劉的話，我放眼望去，但見(jiàn)群山在我周?chē)泄?jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。 記得剛到拉薩的時(shí)候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽(yáng)光，鋪天蓋地而來(lái)，拼命地往身體里滲透，我覺(jué)得身后的影子都透著亮兒。 是不是在夢(mèng)里？ 我走向那些經(jīng)幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽(yáng)光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧?kù)o。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹(shù)鮮花中冒出來(lái)，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。 向生活深處走去，我知道這不是夢(mèng)。 遠(yuǎn)方的親朋好友非說(shuō)這就是夢(mèng)，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來(lái)信說(shuō)：“想到拉薩我就想大哭一場(chǎng)，那真是一個(gè)夢(mèng)，溫暖而又明亮，它在我睡著的時(shí)候來(lái)了，醒來(lái)，它卻飛走了?！? 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，拉薩的一切都是那么真實(shí)，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認(rèn)識(shí)了一群又一群的尋夢(mèng)人。你見(jiàn)過(guò)一步一叩，跋涉千里而來(lái)的朝佛者嗎？從某種意義上說(shuō)，尋夢(mèng)者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋€(gè)美麗的夢(mèng)，翻越了無(wú)數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽(yáng)。盡管，他們的身心遍體鱗傷。 一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個(gè)四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來(lái)，邁過(guò)一個(gè)半米多的土坎，他跌倒了，再?zèng)]爬起來(lái)，過(guò)度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒(méi)。一次，在我出去采訪的途中，車(chē)翻出十五六米，車(chē)棚碎了，我安然無(wú)恙……還有啊還有，無(wú)數(shù)惡魔張開(kāi)大嘴，要吞沒(méi)我們這些尋夢(mèng)者。 我常常仰望太陽(yáng)，流著無(wú)法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒(méi)追趕上太陽(yáng)，卻不是也為后人稱(chēng)頌么？幸福在于追尋這種過(guò)程本身。 朋友老劉實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)。他獨(dú)創(chuàng)了一種畫(huà)派，叫西藏山水畫(huà)，得到國(guó)內(nèi)外普遍承認(rèn)，臺(tái)灣三原色藝術(shù)中心還專(zhuān)門(mén)為他搞了個(gè)人畫(huà)展。 我不止一次地為他的畫(huà)所感動(dòng)。畫(huà)面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動(dòng)著，下降，再升騰，勢(shì)不可擋。他的畫(huà)里沒(méi)畫(huà)過(guò)一個(gè)太陽(yáng)，然而，每幅畫(huà)都能讓人感到眾山之上，那輪太陽(yáng)充滿理性的跳躍。 最近，我又見(jiàn)到了老劉。只見(jiàn)他熊腰虎背，一搖一晃，整個(gè)一座山在晃動(dòng)。他說(shuō)他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰。 是啊。太陽(yáng)只有一個(gè)，夢(mèng)，是無(wú)數(shù)的。 文章主要寫(xiě)了畫(huà)家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”，請(qǐng)就此梳理作者的寫(xiě)作思路。 【答案】 (1)艱辛尋“夢(mèng)”——畫(huà)山畫(huà)得苦。(2)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)——從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感，獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫(huà)派”。(3)再尋新“夢(mèng)”——陷入苦悶期，想再上一個(gè)藝術(shù)高峰。(每點(diǎn)2分) 【解析】　 三、四段，主要寫(xiě)其實(shí)現(xiàn)了“夢(mèng)”——獨(dú)創(chuàng)了西藏山水畫(huà)派；第三次集中寫(xiě)老劉在文章最后兩段，“最近”，老劉又陷入了“苦悶期”，想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰，這是再尋新“夢(mèng)”。 整體思路分析“4步驟” 1.明—— 通過(guò)閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫(xiě)人敘事、寫(xiě)景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章類(lèi)型，行文思路應(yīng)該有所不同。 2.圈—— 在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。 3.標(biāo)—— 結(jié)合找出的中心句、關(guān)鍵句，歸納概括每一段的段意，這樣就能把握文章的脈絡(luò)，從而提綱挈領(lǐng)，總覽全文。 4.理—— 分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。 典例三：閱讀下面的文字，完成后面的題目。 童年隨之而去(節(jié)選) 木　心 [節(jié)略部分內(nèi)容提示]母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于—— 回家啰！ 走出山門(mén)時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。 家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書(shū)，作對(duì)子，還混得過(guò)，私底下只想翻稗書(shū)。那時(shí)代，尤其是我家吧，“禁書(shū)”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清新有味道，瑯瑯上口(原卷如此。應(yīng)為“朗朗上口”——編者注)。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽(tīng)見(jiàn)了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書(shū)房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫(xiě)個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。 滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了。母親說(shuō)： “畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！? 我又誦起：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)： “對(duì)的，是越窯，這只叫盌[注]，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。” 每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起： “碗！” “什么？”母親不知所云。 “那飯碗，越窯盌。” “你放在哪里？” “枕頭邊！” 母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。 “回去可以買(mǎi)，同樣的！” “買(mǎi)不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二。 “怎么辦呢，再上去拿?！蹦赣H的意思是：難道不開(kāi)船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。 我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹(shù)樁上，低頭凝視河水。 滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開(kāi)樹(shù)樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。 船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。 鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。 是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見(jiàn)人影。 他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。 他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板…… 一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽(tīng)到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。 河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。 人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，碗飛掉了！ 那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，汆著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)…… 望著望不見(jiàn)的東西——醒不過(guò)來(lái)了。 對(duì)母親怎說(shuō)……那船夫。 母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。 我告訴了她。 “有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！? 最后一句很輕很輕，什么意思？ 現(xiàn)在回想起來(lái)，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。 那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。 (選自《哥倫比亞的倒影》，廣西師范 大學(xué)出版社2006年版，有刪節(jié)) [注]　盌(wǎn)，一種敞口而深的食器。也作“碗”。 綜觀全文，從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理變化。 【答案】①興奮地回家，登船時(shí)發(fā)覺(jué)忘帶心愛(ài)的盌，固執(zhí)而任性的“我”執(zhí)意要取回，不肯妥協(xié)。②等盌時(shí)，心生懊悔，得盌后，心懷感激，“我”有了自省。③失盌后，“我”覺(jué)得難以面對(duì)母親與船夫，既惋惜又自責(zé)；母親的勸慰與教誨，引發(fā)了“我”更多的思考。 【解析】第一步：審讀題干，把握要求。 題干中明示這是一道要求梳理心理變化的題目，但是在分析“心理變化”時(shí)是從“情節(jié)發(fā)展”的角度， 難點(diǎn)專(zhuān)練 一、閱讀下面文字，完成下列小題。 故鄉(xiāng)的井 姚秦川 ①那坎井位于村子西頭，我家的東南角，是我一直魂?duì)繅?mèng)縈的地方！ ②直徑不過(guò)十五米，水深約十五尺，開(kāi)挖于六十年代，服務(wù)于大寨田。到我上小學(xué)的時(shí)候，它已經(jīng)退伍了，井臺(tái)因不堪風(fēng)雨的蝕剝，已七零八落。東北角塌陷約四五米，成了漲水的溢流處，流向是村內(nèi)一條干涸的河道。正是這坎飽嘗失意之苦的時(shí)代產(chǎn)物，成了農(nóng)村孩子的樂(lè)園，豐富了我?guī)в袧庵剜l(xiāng)土特色的童年。 ③田畦里玉米苗高過(guò)了頭，桃杏漲紅了臉，谷子正挺直腰板的時(shí)候，井臺(tái)邊就會(huì)圍滿了臉上流著泥道、赤著黑紅的上身、留著狗啃似頭型的像我一樣的野孩子。 ④村里的小學(xué)鈴聲一響，這些土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)里娃就會(huì)揮舞著剛褪下的上衣，高喊著，風(fēng)也似的鉆進(jìn)通向那坎井的地里。鄰近井邊，早已經(jīng)成了一絲不掛的小泥鰍，管你禾苗的葉子拉疼了稚嫩的肌體。山里的孩子不嬌氣，等一猛子扎進(jìn)井里，有的就只剩下歡樂(lè)了。 ⑤扭動(dòng)著狗刨一樣的軀體，揚(yáng)起一弧碧水來(lái)一小伩?jī)?，用力將伙伴的頭壓進(jìn)水里，一撅屁股到水底挖把淤泥，甩給水上孩子畫(huà)個(gè)滿身地圖，之后在殘缺的臺(tái)上晾個(gè)太陽(yáng)浴，哪怕老師在身上劃出了白道，被罰立半天，我們還會(huì)雀躍著來(lái)到井里嬉戲。 ⑥井里有村里人放生的鯽魚(yú)。十多年來(lái)掏干過(guò)井水，魚(yú)兒長(zhǎng)得膘肥體壯，所以對(duì)我很有誘惑力。由于水深，撈捕是希望太小。于是就盼下雨，下大暴雨，下到井水漲滿了嗶嘩往外流。那時(shí)我會(huì)不等雨停，披上一個(gè)塑料袋，到井口水道邊守著。 ⑦透不出氣來(lái)的魚(yú)會(huì)游出深水，跑到水道里來(lái)，我總會(huì)有不小的收獲。洗臉盆里會(huì)有半盆戰(zhàn)利品，有魚(yú)，有泥鰍，有草魚(yú)，還有白魚(yú)條子。有時(shí)雨下的太大了，把水沖到了周邊的田里，我就能在田里拾到不少的魚(yú)。問(wèn)起大人魚(yú)怎么會(huì)在田里時(shí)，得到的回答卻是天上下魚(yú)。 ⑧后來(lái)雨水少了，在井邊撈魚(yú)撿魚(yú)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了，但我有了新的興趣。找出一根繡花針，用火燒彎，串上根線，掛上一條蚯蚓，可以在井邊臥鉤垂釣?？粗宀实脑葡加吃谒铮惺苤唑腰c(diǎn)水的飄逸，順著水面泛起的漣漪伸展思緒，聽(tīng)著風(fēng)兒穿過(guò)苗尖的聲音，真正能釣上魚(yú)來(lái)那是件很不容易的事。自制的土鉤往往讓上鉤的魚(yú)又及時(shí)跑掉了，雖然我的耐性足夠有余。 ⑨有一次竟然也釣到了魚(yú)，巧的是我正要起鉤回家時(shí)，魚(yú)兒咬著鉤正跑呢。我一揚(yáng)手，一條好大的魚(yú)破水而出，魚(yú)身伴著落下的水花透著火紅的夕陽(yáng)，景美心更美。我舉著鉤魚(yú)也不摘順著村子跑了一圈，羨煞了伙伴，當(dāng)真是得意了一番。 ⑩北方的冬日，催降了雪花，凋落了綠葉，撕裂了地皮，嘯黃了天地，也冰封了那坎井。冰下是一個(gè)世界，冰上又是一個(gè)世界。劈開(kāi)幾塊木板，嵌上兩根鐵絲，釘出一方冰車(chē)；或鋸一橛圓木，削制一陀螺，鑲上一廢棄鋼珠，就又有了新的樂(lè)趣。劃出的冰痕里印滿了癡癡的笑聲，旋轉(zhuǎn)的陀影里舞動(dòng)著無(wú)盡的快意。 ?至今，村里的古松又增多了一圖圈年輪，那坎老井再次遭遇削體的命運(yùn)。由于地下水位的下降，那坎井因?yàn)樗闯志?，被村里人改裝成食水井，蓋了蓋兒，只留一門(mén)洞大小的口在井東北角。 ?我每次回家都會(huì)到井邊看上一看，尋找我對(duì)它不變的依戀。然而形與影都已遠(yuǎn)去，感受的只有物是人非。好在井周?chē)奶锉染叱鲆蝗?，每到夏季，這里也能出現(xiàn)那坎井依昔的模樣。雖然是井中有井，但我坐在田畦上，還能回溯一下和那坎井一樣逝去的童年。 1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是 A. 文章開(kāi)頭兩段重點(diǎn)介紹了“井”的過(guò)去，交代了“井”的地理位置、大小和修建年代，寫(xiě)出了“井”的破敗和蕭條。 B. 文章第⑩段“劃出的水痕里印滿了癡癡的笑聲，旋轉(zhuǎn)的陀影里舞動(dòng)著無(wú)盡的快意”一句運(yùn)用通感的手法，表現(xiàn)出孩子們?cè)诰呮覒虻挠淇臁? C. 文章第②段、第?段兩次寫(xiě)到老井遭遇削體的命運(yùn)，首尾呼應(yīng)，突出了老井飽嘗失意之苦，表現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)間流逝的傷感，對(duì)事物變化的失落。 D. 本文綜合運(yùn)用說(shuō)明、記敘、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式，回憶童年時(shí)與井有關(guān)的美好時(shí)光，抒發(fā)了對(duì)童年生活的懷戀與不舍。 2．“井”是一種景物，更是一種符號(hào)，本文圍繞“井”這一特定符號(hào)，回憶了哪些童年趣事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 3．本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有何特色？結(jié)合全文加以分析。 【答案】 1．C 2．①放學(xué)后到井里游泳；②下大暴雨時(shí)到井口水道邊和周邊田里撈魚(yú)撿魚(yú)；③在井邊自制魚(yú)竿臥鉤垂釣；④冬日在井上的冰面上滑冰車(chē)，打陀螺。 3．①善用比喻、擬人修辭。如：“早已經(jīng)成了一絲不掛的小泥鰍”、“谷子正挺直腰板的時(shí)候”，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。②動(dòng)詞使用形象傳神。如第4、5段“揮舞”、“扭動(dòng)”、“撅”、“甩”等一系列動(dòng)詞，描繪出鄉(xiāng)里孩子在井中玩耍的快樂(lè)。③濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作者選取的景物具有鄉(xiāng)村特色，如“高過(guò)了頭”的“玉米苗”，“漲紅了臉”的“桃杏”，“透不出氣來(lái)”的“魚(yú)”等。④詩(shī)化的語(yǔ)言。如“魚(yú)身伴著落下的水花，透著火紅的夕陽(yáng)，景美心更美”，便呈現(xiàn)了詩(shī)般的畫(huà)面。 【解析】 1．題干是“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形 二、閱讀下面的文字，完成下面小題。 清明追思 吳國(guó)榮 千百年來(lái)，清明節(jié)從哀思的敘發(fā)，到形態(tài)的形成，又幻化成民族精神價(jià)值。在黃河流域，在長(zhǎng)江兩岸，不斷地匡正，不斷地豐富，不斷地弘揚(yáng)。她是一幅熱烈的世俗畫(huà)，像張擇端的《清明上河圖》，熙熙攘攘、你來(lái)我往，表現(xiàn)著春的張力，尋找著生的希望。她是一首悠長(zhǎng)的抒情詩(shī)，像徐志摩的《雨巷》，撐著油紙傘，神情恬然，心花綻放，仰慕著久遠(yuǎn)，追尋著緬想。她是一曲奔放的通俗歌，像無(wú)名氏的《黃土高坡》，氣象生動(dòng)、神情豪邁，思戀著遠(yuǎn)古，憧憬著未來(lái)。 在兒時(shí)的記憶里，清明不僅是“路上行人欲斷魂”，更多的是生機(jī)勃勃、情趣盎然。那時(shí)，草木吐綠，山花爛漫，菜花引蝶，桃花泛紅，杏花斗艷，柳葉戲風(fēng)，炊煙裊裊。小孩們戲耍著跟著族人，年輕的抬著祭品，大人們扛著鐵锨，先祭已經(jīng)弄不清多少輩份的祖墳，再祭曾祖、祖父母的墳。祭祀完畢，已經(jīng)是大半上午，吃祭品是早已垂涎的事了。你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑲g愉喜樂(lè)彌漫著整個(gè)全過(guò)程，珍藏為美好的記憶。 人生如白駒過(guò)隙。長(zhǎng)大后離開(kāi)家鄉(xiāng)，每當(dāng)清明臨近的時(shí)候，總有一縷濃濃的渴望夾雜著一絲淡淡的鄉(xiāng)愁慢慢襲上心頭，耳畔又仿佛有一種熟悉的鄉(xiāng)音在遠(yuǎn)方輕輕地呼喚，讓人無(wú)法拒絕而又欲罷不能。兒時(shí)的記憶不是越來(lái)越模糊，反而越來(lái)越清晰了。并漸漸地使我有所頓悟，曾子所謂“慎終追遠(yuǎn)”，本意是要后人謹(jǐn)慎地為先人送終，并且長(zhǎng)遠(yuǎn)地追思先人的恩德。魯迅把自己的舊文匯編成冊(cè)，命名為《墳》，并曾說(shuō)過(guò)，他“造成一座小小的新墳”，一方面是為了埋葬，另一方面則是為了留戀。埋葬的是過(guò)去，留戀的是過(guò)去，但它們都屬于生者的情感范疇。在我的感覺(jué)里，清明既是對(duì)祖先的一種祭奠，也是對(duì)生者的一種慰藉；既是對(duì)兒時(shí)的鄉(xiāng)情的一種重復(fù)，也是對(duì)生命或文化的一種傳遞。因此，無(wú)論在哪里，清明時(shí)節(jié)，我總是要在心里進(jìn)行默默的遙祭。 現(xiàn)在，幾十年工作的熏陶，使我在“知天命”之年，總愿對(duì)一些事情做文化的思考。毋須置疑，清明節(jié)當(dāng)是我們民族傳統(tǒng)文化的驛站之一，它蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和魅力，并承載著中華民族文化淵源的基因，也是召喚云游在外的人們歸鄉(xiāng)的情感源頭和動(dòng)力。在華夏民族祖先崇拜的原始教義的基礎(chǔ)上，儒家學(xué)派以“孝”為核心的家族倫理學(xué)，已深深地融入我們的民族性格之中。中國(guó)人所期望延續(xù)的生命，不僅僅是生物性的生命，而且還是包括了社會(huì)性、文化性及道義性的生命。子孫在紀(jì)念先祖時(shí)，不僅是要追思其生物性的音容笑貌，還要緬懷其慈愛(ài)之心、善良之行和功德美名。并試圖能實(shí)現(xiàn)父母或祖先在一生中不能實(shí)現(xiàn)的某些特殊愿望，或彌補(bǔ)他們某些重大而特殊的人生遺憾。清明節(jié)為傳統(tǒng)社會(huì)中各階層人士搭建了共同的倫理情感的訴求平臺(tái)，不論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，還是奔忙田間；不論是居廟堂之高，還是住曲陋小巷。于是，成就了我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)、禮儀之邦的人文情懷、社會(huì)和諧、敦親睦族及敬老行孝的品德風(fēng)范。 每逢清明之際，總有一些不朽的名字會(huì)在我們心頭縈繞。我常常思考，一個(gè)人生命的價(jià)值究竟應(yīng)該怎樣來(lái)衡量？人生旅途無(wú)論多么遙遠(yuǎn)，每個(gè)人遲早總有一天會(huì)走到生命的盡頭。然而，面對(duì)生命的終結(jié)，其實(shí)是不必憂慮的，因?yàn)椤八劳鍪亲顐ゴ蟮钠降取?，正是在生存中才有了人生那偉大與平庸、崇高與卑微、英名永存與默默無(wú)聞的分野，進(jìn)而才有了上善與否的區(qū)別。正是清明節(jié)彌合了這種分野，縮小了這種區(qū)別。因?yàn)榧赖毂旧砭褪亲穼ず屠^承逝者優(yōu)秀的東西。我看過(guò)好多的碑文，沒(méi)有一個(gè)是否定祖先價(jià)值的，反而滿篇都是歌功頌德，以及我們自己的遺憾。 1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章開(kāi)頭，作者用三個(gè)比喻句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了清明的精神價(jià)值。 B. 本文綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，夾敘夾議是本文突出的表現(xiàn)手法之一，通過(guò)敘述真切地表現(xiàn)了作者對(duì)清明的感受，討論了清明的精神內(nèi)涵，表達(dá)了自己的深刻見(jiàn)解。 C. 作者認(rèn)為清明是祭奠祖先，追憶先人功過(guò)得失的重要節(jié)日，它能彌合人生那偉大與平庸、崇高與卑微、英名永存與默默無(wú)聞的分野，縮小上善與否的區(qū)別。 D. 作者文章對(duì)清明進(jìn)行了深入的思考，深刻揭示了清明在中華民族中的重要意義，富于思想性、啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)意義。 2．作者不同人生階段，對(duì)清明的態(tài)度和感受怎樣？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 3．“節(jié)日文化”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，結(jié)合文本分析傳承中華傳統(tǒng)文化的重要意義？ 【答案】 1．C 2．文章作者寫(xiě)了自己三個(gè)不同的人生階段：兒時(shí)、長(zhǎng)大后離家時(shí)，知天命之年，不同的態(tài)度和感受：兒時(shí)的歡愉喜樂(lè)、美好，長(zhǎng)大離家后濃濃的渴望和淡淡的鄉(xiāng)愁，知天命之年的深刻思考。 3．清明節(jié)經(jīng)過(guò)不斷變化，幻化成中華民族精神價(jià)值，是人們祭奠逝者、慰藉生者、維系強(qiáng)烈家國(guó)情懷的重要節(jié)日，讓人們更好追尋和繼承逝者優(yōu)秀的東西，是民族傳統(tǒng)文化的驛站之一。 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)了解民族發(fā)展歷程，增強(qiáng)民族文化自信，提高民族自信心和自豪感，發(fā)揮文化的強(qiáng)大力量具有重要的意義。 【解析】 1．題干問(wèn)“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”這是主要考查考生對(duì)文本相云游在外的人們歸鄉(xiāng)的情感源頭和動(dòng)力?！薄俺删土宋覀冞@樣一個(gè)泱泱大國(guó)、禮儀之邦的人文情懷、社會(huì)和諧、敦親睦族及敬老行孝的品德風(fēng)范?！薄耙?yàn)榧赖毂旧砭褪亲穼ず屠^承逝者優(yōu)秀的東西”等，考生可以據(jù)此進(jìn)行理解概括。