2018-2019學(xué)年高中語文 第1單元 山水神韻 課時(shí)分層作業(yè)4 自讀文本 游褒禪山記 魯人版必修2.doc

課時(shí)分層作業(yè)(四)游褒禪山記一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1. 下列加點(diǎn)的字，注音有誤的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號：52662026】A廬冢(zhn)梵(fn)語退避三舍(sh) 舍(sh)己為人B禪(chn)院 封禪(shn)何可勝(shn)道 無物以相(xin)之C謬(mi)誤 窈(yo)然咎(ji)其欲出者 瑰(u)怪D訃(f)告 慧褒(bo)春華(hu)秋實(shí) 王回深父(f)A“退避三舍”中“舍”讀“sh”。2下列句子中，對加點(diǎn)的詞語理解不正確的一項(xiàng)是()A其孰能譏之乎孰：誰B至于幽暗昏惑而無物以相之相：輔助C后世之謬其傳而莫能名者 謬：錯(cuò)誤D何可勝道也哉 勝：盡，完全CC項(xiàng)，謬：使錯(cuò)，弄錯(cuò)。3下列各組加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號：52662027】A.B.C.D.BB項(xiàng)，得，均為“心得，收獲”；A項(xiàng)，觀，前者是“景象”，后者是“觀察”；C項(xiàng)，以，都是連詞，前者是“因?yàn)椤保笳呦喈?dāng)于“而”；D項(xiàng)，之，前者為代詞，他；后者為助詞，定語后置的標(biāo)志，不譯。4下列各句中加點(diǎn)詞與例句詞類活用類型相同的一項(xiàng)是()例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A后世之謬其傳而莫能名者B火尚足以明也C以故其后名之曰“褒禪”D其進(jìn)愈難，而其見愈奇CC項(xiàng)，與例句同為名詞活用作動(dòng)詞。A、B兩項(xiàng)是形容詞活用作動(dòng)詞。D項(xiàng)是動(dòng)詞活用作名詞。5下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是()距洞百余步，有碑仆道今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也此余之所得也所謂“前洞”也遂與之俱出唐浮圖慧褒始舍于其址A/B/C/ D/B省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”，判斷句，狀語后置句。6下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號：52662028】A于是余有嘆焉B古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得C而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀D蓋余所至，比好游者尚不能十一BB項(xiàng)，“往往”，常常、時(shí)常。古今義相同。A項(xiàng)，“于是”，古義為“對此，對這件事”；現(xiàn)為連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。C項(xiàng)，“非?！保帕x為形容詞，“不平常，非同尋?！保滑F(xiàn)為副詞，“十分，極”。D項(xiàng)，“十一”，古義為“十分之一”；今義表示數(shù)字11或十月一日。7名句默寫。(1)“有志與力，_，_，亦不能至也”說明成功做好一件事，只有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。(2)“然力足以至焉，_，_”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨。(3)“_，可以無悔矣，_？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔?！敬鸢浮?1)而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之(2)于人為可譏而在己為有悔(3)盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎8翻譯下面的句子。【導(dǎo)學(xué)號：52662029】(1)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。譯文：_(2)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！譯文：_【答案】(1)而我也后悔自己跟從他們(出來)，以致不能盡情享受那游覽的樂趣。(2)我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的情況，哪能說得完呢！二、閱讀提升層閱讀下面的文言文，完成912題?！緦?dǎo)學(xué)號：52662030】余姚縣海塘記王安石自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君為之也。始堤之成，謝君以書屬予記其成之始，曰：“使來者有考焉，得卒任完之以不隳?！敝x君者，陽夏人也，字師厚，景初其名也。其先以文學(xué)稱天下，而連世為貴人，至君遂以文學(xué)世其家。其為縣，不以材自負(fù)而忽其民之急。方作堤時(shí)，歲丁亥十一月也，能親以身當(dāng)風(fēng)霜氛霧之毒，以勉民作而除其災(zāi)，又能令其民翕然皆勸趨之，而忘其役之勞，遂不逾時(shí)，以有成功。其仁民之心，效見于事如此，亦可以已，而猶自以為未也；又思有以告后之人，令嗣續(xù)而完之，以求其存。善夫！仁人長慮卻顧圖民之災(zāi)，如此其至，其不可以無傳。而后之君子考其傳，得其所以為，其亦不可以無思。予嘗以事至余姚，而君過予，與予從容言天下之事。君曰：“道以閎大隱秘，圣人之所獨(dú)鼓萬物以然，而皆莫知其所以然者，蓋有所難知也。其治政教令施為之詳，凡與人共，而尤丁寧以急者，其易知較然者也。通途川，治田桑，為之堤防溝澮渠川，以御水旱之災(zāi)；而興學(xué)校，屬其民人相與習(xí)禮樂其中，以化服之，此其尤丁寧以急，而較然易知者也。今世吏者其愚也固不知所為而其所謂能者務(wù)出奇為聲威以驚世震俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已。而反以謂古所為尤丁寧以急者，吾不暇以為；吾曾為之，而曾不足以為之；萬有一人為之，且不足以名于世而見其材。嘻！其可嘆也。夫?yàn)樘煜聡仪野倌辏鴦贇埲⒅В瑒t猶未也，其不出于此乎？”予良以其言為然。既而聞君之為其縣，至則為橋于江，治學(xué)者以教養(yǎng)縣人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。慶歷八年七月七日記?！咀ⅰ块b(hn)大：寬廣博大。鼓萬物：振起萬物，使之生長。丁寧：囑咐，告誡。勝殘去殺：施行仁政，化殘暴為善良，因而可以廢除刑殺。9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務(wù)出奇為聲/威以驚世震/俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已B今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務(wù)出奇為聲/威以驚世震俗/至或盡其力以事刀筆簿書之間而已C今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務(wù)出奇為聲威/以驚世震/俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已D今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務(wù)出奇為聲威/以驚世震俗/至或盡其力以事刀筆簿書之間而已D“聲威”為一個(gè)詞，中間不能斷開，據(jù)此排除A、B項(xiàng)；“驚世震俗”為并列結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此排除C項(xiàng)。10下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A知縣事， 官名。宋常派遣朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡稱知縣。B字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。C樂，儒家六藝之一，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù)的合稱。D“慶歷”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B字是成年時(shí)才取的，名不是。11對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A余姚知縣謝景初主持修筑防潮汐的長堤，完工后請王安石寫一篇記，好讓自己任期之內(nèi)保全大堤不被毀壞。B謝景初能夠冒著冰雪嚴(yán)霜的傷害，鼓勵(lì)百姓在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成了大堤，王安石認(rèn)為他的事跡會(huì)讓后人深思。C謝景初認(rèn)為古代的圣人關(guān)注百姓事務(wù)，是很清楚明白的事；而現(xiàn)在看似有才能的官吏只會(huì)求新出奇賺取聲威。D作者十分贊同謝景初的觀點(diǎn)，又聽說他在任期間修橋利民、改善教育、筑堤防災(zāi)，深感謝君是言行一致的人。A“好讓自己任期之內(nèi)保全大堤不被毀壞”錯(cuò)誤。原文“得卒任完之以不隳”是謝景初對繼任縣令的期望。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其為縣，不以材自負(fù)而忽其民之急。譯文：_(2)仁人長慮卻顧圖民之災(zāi)，如此其至，其不可以無傳。譯文：_(3)為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。譯文：_【答案】(1)他管理縣政，并不因?yàn)椴拍艹霰姸载?fù)，從而忽視百姓們的疾苦。(注意關(guān)鍵詞“為”“急”)(2)仁德的人能夠思前想后解決百姓的災(zāi)害，他已經(jīng)做到這些了，事跡不應(yīng)該不流傳下去。(注意關(guān)鍵詞“長慮卻顧”“圖”)(3)我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機(jī)連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人。(注意關(guān)鍵詞“因”“終始”“以”)【參考譯文】從云柯鄉(xiāng)往南，到某一處，有一道幾尺寬的堤壩，截?cái)嗔撕Ｋ毕?，使其無法漫溢到旁邊的農(nóng)田，這是謝知縣主持修造的。堤壩一修建完成，謝知縣寫信給我，囑托我記下修建這座堤壩的始末，信中寫道：“(你的文章)使繼任者(對這堤壩)可以有所了解，能夠在他任期結(jié)束之前保全這項(xiàng)工程而不至于毀壞?！敝x知縣本人是陽夏人，字師厚，名字叫作景初。謝景初的祖上以文才聞名天下，后來接連幾代人地位顯貴，到了景初這代，就憑借文才傳承家業(yè)了。他管理縣政，并不因?yàn)椴拍艹霰姸载?fù)，從而忽視百姓們的疾苦。一開始修建堤壩時(shí)，正是丁亥年十一月，他能夠身先士卒不畏冰雪嚴(yán)霜的苦痛，來鼓勵(lì)百姓努力勞作、治理水患。他也能讓百姓和諧一致相互勸勉奔走忙碌，甚至忘記了勞作的辛苦。于是沒有過多久，堤壩就建成了。他仁愛百姓的心思，在這件事上已經(jīng)彰顯得很明顯了，也可以停下來了，但是他依舊不滿足于此，又考慮著把這事告知后人，讓后來者繼續(xù)將這座堤壩保護(hù)完好，好讓堤壩永世長存。好啊，仁德的人能夠思前想后解決百姓的災(zāi)害，他已經(jīng)做到這些了，事跡不應(yīng)該不流傳下去。而后世的君子，探求謝景初的事，知道了他做的事，也不可能沒有觸動(dòng)。我曾因?yàn)橛惺碌接嘁@個(gè)地方，他來拜訪我，和我沉穩(wěn)有度地談?wù)撈鹛煜碌氖?。謝景初說：“道宏大而隱秘，圣人獨(dú)自化育振起萬物成這個(gè)樣子，而世人卻都不知道為什么會(huì)是這個(gè)樣子，大概大道的確有難以理解的地方。圣人詳細(xì)的政事治理、法令制度、實(shí)施辦法，凡是和百姓切身相關(guān)，而且十分關(guān)切的，都是容易理解、突出顯明的。疏通道路河流，治理農(nóng)田桑園，修建防護(hù)的堤壩溝渠來抵御旱澇災(zāi)害；興建學(xué)校，教導(dǎo)百姓在學(xué)校學(xué)習(xí)禮樂之道，來化育百姓，這些尤其是(圣人)殷切關(guān)注，而且容易理解的?，F(xiàn)在這些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他們在干什么；而那些所謂有才能的，致力于出奇創(chuàng)新博得名聲威望，以求驚世駭俗；甚至有的人耗費(fèi)全部精力在對付公文、賬簿、書冊上了。居然反過來說，古人做的那些急百姓所急的事情，我沒時(shí)間去做；或我曾經(jīng)去做了，竟不值得去做；或者說一萬人之中只會(huì)有一個(gè)人去做，而且這些事不夠用來揚(yáng)名于世顯現(xiàn)他們的才能。唉，這也真是令人感嘆了！治理天下國家將近百年，但是以德化民、廢除刑殺的結(jié)果，卻還沒有達(dá)到，難道不是出于這個(gè)原因嗎？”我確實(shí)認(rèn)為他的話是正確的。不久后聽說他治理縣政，到任后就在江河上修建橋梁，辦學(xué)聘請學(xué)者教化平民子弟，接著又興起筑堤壩的工程。由此我相信他的言論都付諸實(shí)踐，沒有欺騙我。我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機(jī)連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人。慶歷八年七月七日記。