九級歷史上冊 第一單元 第課 人類的形成課件 新人教版

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1、第一單元人類文明的開端第2課大河流域人類文明的搖籃【例1】右圖中的古代巨型建筑和雕像，至今仍屹立于()A黃河流域B尼羅河流域C兩河流域D印度河流域解析：此題是一道識圖選擇題，關(guān)鍵是從圖中尋找到有效歷史信息：金字塔、獅身人面像等，這些文明成就是古埃及勞動人民創(chuàng)造的，因此判斷出它位于尼羅河流域。答案：_B【例2】圣經(jīng)把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是()A古代埃及B古巴比倫C古代印度 D古代中國解析：題干選項中的四大文明古國都產(chǎn)生于大河流域，在學(xué)習(xí)過程中要注意準(zhǔn)確掌握。古代埃及產(chǎn)生于尼羅河流域；古巴比倫產(chǎn)生于兩河流域(幼發(fā)拉底河、底格里斯河)；古代印度產(chǎn)生于印度河和恒

2、河流域；古代中國產(chǎn)生于黃河流域和長江流域。答案：_B【例3】古印度種姓制度等級森嚴(yán)，商人屬于()A首陀羅 B吠舍C剎帝利 D婆羅門解析：本題考查的是對“種姓制度”內(nèi)容的理解與掌握。其四個等級名稱(社會階層)分別是婆羅門(祭司、貴族)、剎帝利(國王、武士、官吏)、吠舍(農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人)、首陀羅(被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)。正確理解其對應(yīng)關(guān)系就可以準(zhǔn)確加以判別。答案：_B對應(yīng)訓(xùn)練1它是一個擁有偉大氣度和充滿神秘色彩的地方，眾所周知的金字塔、獅身人面像、木乃伊等都是他們的杰作。該文明是( )A埃及文明 B兩河文明C希臘文明 D印度文明A2古代人類文明的產(chǎn)生與河流息息相關(guān)。以下文明成

3、果屬于兩河流域的是( )A金字塔 B荷馬史詩C司母戊鼎 D漢謨拉比法典3阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按古印度種姓制度劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一等級( )A婆羅門 B剎帝利C吠舍 D首陀羅 DB1如圖為2010年上海世博會某參展國的展館圖。展館亮點：法老時代的古董真品，配以精彩的幻燈片、紀(jì)錄片和音樂等，著重體現(xiàn)其首都“世界之母”開羅及其城市的發(fā)展。該國家是( )A利比亞B伊朗C伊拉克 D埃及 D2下列關(guān)于金字塔的說法，錯誤的是( )A是國王的巨型陵墓B是兩河流域古巴比倫文明的象征C是國王權(quán)力的象征D是奴隸和勞動人民被奴役的象征B3古希臘學(xué)者希羅多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈”(Egypt is

4、the gift of the Nile)。對這句話的最準(zhǔn)確理解是( )A古埃及的奴隸制國家建立在尼羅河畔B古埃及人當(dāng)時都飲用尼羅河水C尼羅河的地理環(huán)境孕育了古埃及文明D尼羅河是古埃及人挖掘出來的C4“新月沃地”居住的人群中，建立了古巴比倫王國的是( )A古埃及人 B蘇美爾人C希伯來人 D腓尼基人B5文明的發(fā)祥總是和河流密切相關(guān)。西亞的中心地帶荒涼而干旱，這片漫無邊際的沙漠，如今看來毫無生氣，可它卻擁有多個“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，最早的文字，甚至最早的藥典，等等。蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人及迦勒底人共同創(chuàng)造了這一古老、輝煌的文明。孕育這一文明的是( )A尼羅河流

5、域 B兩河流域C印度河流域 D黃河流域B6周杰倫歌曲愛在西元前的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)_多年。”請推算出應(yīng)該在空白處填上的數(shù)字是( )A三千七百 B兩千八百C一千八百 D一千七百7征服古代印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家的是( )A埃及人 B蘇美爾人C蒙古人 D雅利安人AD8印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨有的歷史特征。下圖圖示所反映的制度是( )A分封制度 B民主共和制度C種姓制度 D封建等級制度 C9印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是( )A社會成員分工不同 B權(quán)利義務(wù)的多少C等級間的種族差別 D嚴(yán)格的階級關(guān)系D10閱

6、讀以下古代的一些法律條文，回答問題：倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡(商人)可以繼續(xù)將(他或她)轉(zhuǎn)讓，可以將(他或她)收回。倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人。”則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。(1)這些條文出自哪個國家的哪部法典？是由誰制定的？古巴比倫漢謨拉比法典。漢謨拉比。(2)制定這部法典的目的是什么？其歷史意義是什么？為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國家統(tǒng)治而制定的法典。是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。11閱讀下列材料，回答問題。古印度文明時期，產(chǎn)生了種姓制度。現(xiàn)代社會中，在印度的廣大農(nóng)村，種姓制度仍根深蒂固地存在著；在歐洲，許多白種人歧視黑種人的思想仍然存在；在美國，那些當(dāng)初被販賣到美國的黑人，現(xiàn)在貧困率是白人的2倍到3倍，失業(yè)率是白人的2倍“現(xiàn)代種姓制度”的存在，是導(dǎo)致社會不和諧的重要因素之一。(1)古代印度的四大種姓分別是什么？這種制度的實質(zhì)是什么？四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；實質(zhì)是：古印度的社會等級制度。(2)古代印度的種姓制度帶來怎樣的影響？影響：激化了社會矛盾，并對印度未來社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。(3)在當(dāng)今社會，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何反對這種“現(xiàn)代種姓制度”？在當(dāng)今社會，我們應(yīng)當(dāng)尊重別人，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)知識，學(xué)習(xí)各國、各地區(qū)、各民族的文化長處，制定一系列相關(guān)法律來制止“現(xiàn)代種姓制度”的蔓延。