2019版高中語(yǔ)文 第八單元 相關(guān)讀物 麻葉洞天講義 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》.doc

麻葉洞天1.學(xué)習(xí)麻葉洞天，積累文言實(shí)詞、虛詞，理解文意。2體會(huì)徐霞客游記科學(xué)知識(shí)與文學(xué)語(yǔ)言完美融合的寫作風(fēng)格，認(rèn)識(shí)徐霞客在科學(xué)史上的地位。偉大的地理學(xué)家徐霞客徐霞客(15871641)，明代散文家、地理學(xué)家。名弘祖，字振之，號(hào)霞客，南直隸江陰(今屬江蘇)人。幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。因明末政治黑暗，不愿入仕，遂專心從事旅行。從20歲開(kāi)始游太湖，到54歲從云南抱病回家，走遍了大半個(gè)中國(guó)，足跡遍及現(xiàn)在的江蘇、浙江、安徽、山東等16個(gè)省。他的出游，以考察祖國(guó)的名山大川為己任，成為中國(guó)歷史上空前絕后的旅游地理學(xué)家。旅途中備嘗艱辛，觀察所得，按日記載。死后由季夢(mèng)良等整理成富有地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的徐霞客游記。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)文明古國(guó)，古代地理學(xué)非常發(fā)達(dá)。山海經(jīng)就以“山”和“?！睘榫V領(lǐng)，廣泛記述了山川澤林、邦國(guó)民俗等自然地理和人文地理。中國(guó)第一篇區(qū)域地理著作尚書禹貢就劃分了九州，敘述了主要的山脈河流。嗣后，漢書地理志按照漢代郡縣封國(guó)疆域政區(qū)的建置，對(duì)各地山川物產(chǎn)、風(fēng)俗民情作了綜合論述，是中國(guó)第一部以“地理”命名的地理著作。爾后，酈道元的水經(jīng)注以河川為綱，對(duì)水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了非常豐富的記述。唐代李吉甫的元和郡縣圖志，宋代樂(lè)史的太平寰宇記，皆為大型全國(guó)性區(qū)域志，標(biāo)志著中國(guó)地理學(xué)的成熟。中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)。明代后期的徐霞客以旅游考察祖國(guó)的名山大川為己任，在前人基礎(chǔ)上實(shí)地考察，搜奇探勝，有所發(fā)現(xiàn)，也有所發(fā)明。寫成了大量的游記資料，成為中國(guó)歷史上空前絕后的旅游地理學(xué)家。徐霞客游記系以日記體為主的中國(guó)地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等，除散佚者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成徐霞客游記。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種，主要按日記述作者16131639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。此外，在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并等事情，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值。徐霞客游記被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。麻葉洞天一文記載了徐霞客在湖南茶陵探訪麻葉洞的事。徐霞客克服重重困難進(jìn)入山洞，從而發(fā)現(xiàn)了“余所見(jiàn)洞，俱莫能及”的麻葉洞的絕美景致。表現(xiàn)出他在困難面前永不低頭，永不氣餒的驚人毅力。這則日記告訴我們做事只有“吾守吾常，吾探吾勝”，才能達(dá)到目的，才能有與眾不同的收獲。麻葉洞天主要內(nèi)容第一段簡(jiǎn)述麻葉洞周邊的地理形勢(shì)、山脈走向、水流方向等，在群山之中，標(biāo)記出洞之所在第二段由寫景轉(zhuǎn)為敘事，談到了一件極為有趣的事：找火炬容易，找向?qū)щy第三、四段全文的主體部分，作者按照行程依次記述游洞經(jīng)過(guò)，描述所見(jiàn)所感所思第五段寫出作者在洞中的所見(jiàn)所感對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P73一、識(shí)字注音1夾峙(zh)2.屼突(w)3.東瞰(kn)4停 爂 (cun) 5.投杼(zh) 6.轉(zhuǎn)竇(du)7矯首(jio) 8.石坳(o) 9.攀躋(j)10歷嶠(qio) 11.一衖(xing) 12.周行(hn) 13庋出(u) 14.所赍(j) 15.久佇(zh)二、通假字1亂石轟駕通“架”，層疊2于是辟成一衖 同“巷”，小胡同三、一詞多義1質(zhì)2望3窮4度5許6其7以8乃四、古今異義1大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流下流2在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下轉(zhuǎn)折3予以為大師大師4其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙。橫亙5若明星鉤月明星五、詞類活用1大嶺東轉(zhuǎn)(名詞作狀語(yǔ)，向東)2以身后聳 (名詞作狀語(yǔ)，向后)3光由隙中下射 (名詞作狀語(yǔ)，往下，向下)4北循澗底入 (名詞作狀語(yǔ)，向北)5后蛇伏以進(jìn) (名詞作狀語(yǔ)，像蛇那樣)6而無(wú)敢導(dǎo)者 (名詞作動(dòng)詞，做向?qū)?7樵者腰鐮 (名詞作動(dòng)詞，腰里別著)8北轉(zhuǎn)而東 (名詞作動(dòng)詞，向東前進(jìn)，向東走)9炬恰盡矣 (形容詞作動(dòng)詞，燃盡)六、辨識(shí)下列文言句式類型并翻譯1西為大嶺，南為洪碧。句式：判斷句，以“為”作為判斷標(biāo)志。譯文：西面是大嶺，南面是洪碧山。2竅啟于上，即麻葉洞也。句式：判斷句，以“即也”作為判斷標(biāo)志。譯文：在上面開(kāi)了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。3水窮于下。句式：倒裝句，介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)被后置，正常語(yǔ)序應(yīng)是“水于下窮”。譯文：水在下面流盡了。4寄行李于其家。句式：倒裝句，介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)被后置，正常語(yǔ)序應(yīng)是“于其家寄行李”。譯文：在他家寄存好行李。5婦之炊者停爂。句式：倒裝句，定語(yǔ)后置，以“之”作為標(biāo)志，正常語(yǔ)序應(yīng)為“炊者之婦停爂”。譯文：做飯的婦女不再燒火做飯。6童子之牧者。句式：倒裝句，定語(yǔ)后置，以“之”作為標(biāo)志，正常語(yǔ)序應(yīng)為“牧者之童子”。譯文：放牧的童子。7何以致之！句式：倒裝句，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)被前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以何致之”。 譯文：用什么方式才能表達(dá)我的歉意呢？8予以為大師。句式：省略句，省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“予以(之)為大師”。譯文：我把你當(dāng)作大師。七、名句積累1兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。2其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四圍垂幔，大與榻并。3吾守吾常，吾探吾勝耳。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P751崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。解讀這段文字依照作者的敘述，以描寫為主，介紹了麻葉洞周邊的地理形勢(shì)、水流方向等，勾勒出一幅簡(jiǎn)明的地形圖。作者用樸實(shí)的文字，不假雕飾，準(zhǔn)確地傳達(dá)出亦真亦奇的山川風(fēng)貌。這段文字圍繞麻葉洞介紹了許多東西，但思路很清晰，故在寫作中可借鑒這種空間寫作方法，同時(shí)這段文字并不枯燥，讓人不由對(duì)麻葉洞產(chǎn)生了向往，這一切都根源于作者實(shí)地考察的探索精神。2第四段描摹洞內(nèi)景物的語(yǔ)句。解讀作者經(jīng)過(guò)了“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”“度鞍歷嶠”，一個(gè)神奇的世界展現(xiàn)出來(lái)：“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞?！弊髡哂煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，簡(jiǎn)短的句式，把洞石的光華色澤、形狀紋理形象地刻畫出來(lái)，而且有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相間，讀之如在目前。溶洞之內(nèi)，可謂移步換景。再往下走，愈來(lái)愈奇，幻出一條石巷，“覆石平如布幄，澗底坦若周行”。更有一石榻，石蓮下垂，連成帷幔，結(jié)成寶蓋，更有如雕似繪的圓柱，晶瑩潔白，立于后壁。這是巷中第一奇景，讓熟識(shí)溶洞的作者也不得不為之贊嘆，為之流連。這難道就是土人所說(shuō)的龍宮或怪府嗎？可惜只見(jiàn)臥具，不見(jiàn)主人了。出洞之外，恍若隔世，大有脫胎換骨再生一世的感覺(jué)。3吾守吾常，吾探吾勝耳。解讀徐霞客這句話的意思是“我堅(jiān)守我的信念，我探求我向往的勝景罷了”。通過(guò)當(dāng)?shù)厝宋窇趾ε逻M(jìn)洞，迷信鬼神，反襯出徐霞客勇于探索的科學(xué)精神。正因?yàn)樗羞@種信念能使他能達(dá)到常人所不能達(dá)到的地方，也看到常人所不能觀賞的風(fēng)景。正像王安石說(shuō)，世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。我們就應(yīng)當(dāng)具有徐霞客這種堅(jiān)守信念、勇往直前的探索精神，才能在人生的道路上欣賞到更美的風(fēng)景。1文章第二段不是寫景而是敘事，敘述這件事有什么作用？這段文字具有怎樣的特點(diǎn)？明確這段文字寫自己尋求向?qū)еy，從中我們可以看出人們對(duì)神秘事物十分懼怕，甚至“重資”都不能打動(dòng)他們，從而反映出迷信思想在當(dāng)?shù)氐母畹俟?，為下文寫麻葉洞的奇異景物作了鋪墊。而作者是信仰科學(xué)的無(wú)神論者，根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁觀整個(gè)事件，注意到洞口來(lái)看熱鬧的村民有幾十個(gè)之多了，他們之中，有樵者、耕者、炊者、織者、牧者、行者，這些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引過(guò)來(lái)，放下了他們的本職工作，來(lái)看一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)。作者的敘述語(yǔ)言舒緩有致，引述語(yǔ)言原汁原味，加之故事有起有伏，及今讀之，仍能引人入勝。2文章是怎樣詳略得當(dāng)?shù)匕才挪牧系?？明確全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫出發(fā)時(shí)間，詳寫上山游洞的經(jīng)過(guò)，其中關(guān)隘、景物的情形都寫得極為詳盡，又以游洞的經(jīng)過(guò)寫得最詳，把過(guò)程中游者的感受都寫了出來(lái)。略寫出洞的過(guò)程，表達(dá)了自己的感慨。 3文章是如何做到科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。明確 記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見(jiàn)之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫也各有特色，生動(dòng)形象，如“上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。