2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 核心專題集錦 專題11 中華文化與民族精神（含解析）.doc

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專題11 中華文化與民族精神 考點(diǎn)解讀 核心考點(diǎn)1.燦爛的中華文化 1.正確看待中華文化的發(fā)展 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但是中華文化并非一直都是輝煌的。在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但是,隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落以及受到西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐已經(jīng)證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 2.中華文化博大精深的表現(xiàn) 獨(dú)特性 中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 區(qū)域性 一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化在交流中保持著各自的特色，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，使中華文化呈現(xiàn)多樣化 民族性 各民族文化異彩紛呈,相互融合,共同構(gòu)成了中華文化。中華各民族文化既有各民族文化的特性,又有中華文化的共性 3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的見證 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 中華文化博大精深的見證 漢字 史書典籍 文學(xué)藝術(shù) 科學(xué)技術(shù) 作用 數(shù)千年來(lái)、漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái) 對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用 是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) 地位 中華文化的重要標(biāo)志 中華文化一脈相傳的重要見證 以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置 科學(xué)技術(shù)是一-個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。 在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平長(zhǎng)期處于世界的前列 特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有 歷史輝煌而悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮明而獨(dú)特 實(shí)用性、整體性 1.漢字是文化的基本載體（X）。 文字是文化的基本載體。 2.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代（X）。 文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 3.漢字是中華文化一脈相傳的重要見證（X）。 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 4.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的區(qū)別 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 區(qū)別 側(cè)重點(diǎn)不同 側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn) 側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上， 即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征,表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊 見證不同 漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證 5.中華文化的包容性 求同存異 兼收并蓄 內(nèi)涵 能夠與其他民族文化和睦相處，也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求 能夠在交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極部分，即能做到博采眾長(zhǎng)，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中向前發(fā)展 意義 有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 地位 既是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因，又是中華文化的重要特征 6.中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) （1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 （2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 （3）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 7.中華文化的力量 （1）中華文化力量的體現(xiàn)。 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。 （2）再創(chuàng)中華文化的新輝煌。 ①只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 ②全面認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化,“取其精華、去其糟粕”，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。 ③面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。 ④社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ),人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益,理解人民群眾的需求,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 1.誤認(rèn)為中華文化是中國(guó)這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的 (1)我國(guó)幅員遼闊,各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度也不同,因此受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。 (2)不同區(qū)域的文化在長(zhǎng)期的相互交流、相互借鑒中，既漸趨融合,又保持了各自的特色。 2.誤認(rèn)為中華文化與各民族文化是整體和部分的關(guān)系 中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。 3.誤認(rèn)為具有包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的唯一原因 具有包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因。中華民族具有生生不息的創(chuàng)造力也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。 4.誤認(rèn)為中華文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 中華文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。 核心考點(diǎn)2.弘揚(yáng)和培育民族精神 1.民族精神 （1）含義。 中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。 （2）表現(xiàn)。 中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)?一個(gè)重要的原因是，我們的民族精神歷久彌新、永不泯滅。我們的民族精神，形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。 （3）中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。 中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民 在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造。我國(guó)產(chǎn)生了聞名于世的偉大思想巨匠，發(fā)明了深刻影響人類文明進(jìn)程的偉大科技成果，創(chuàng)作了偉大文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。今天，中國(guó)人民的創(chuàng)造精神正在前所未有地進(jìn)發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列 中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民 在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。今天，中國(guó)人民擁有的一切， 凝聚著中國(guó)人的聰明才智，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國(guó)人的巨大犧牲。 中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民 在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、 交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。 今天，中國(guó)取得的令世人矚目的發(fā)展成就，更是全國(guó)各族人民同心同德、同心同向努力的結(jié)果 中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民 在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想，中國(guó)人民百折不撓、堅(jiān)忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概、在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心、自立于世界民族之林的能力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想進(jìn)行了持續(xù)奮斗。今天，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 2.中華民族的核心—愛(ài)國(guó)主義 地位 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面。無(wú)論什么時(shí)候,都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟自強(qiáng)不息的精神支柱 特點(diǎn) 愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 主題 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一， 是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系 民族精神 時(shí)代精神 區(qū)別 核心：愛(ài)國(guó)主義 核心：改革創(chuàng)新 聯(lián)系 ①兩者相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②弘揚(yáng)和培育民族精神必須立足于時(shí)代,根據(jù)時(shí)代的特征來(lái)把握民族精神,結(jié)合時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神。在目前,只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能使民族精神日益豐富。③只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色 4.中華文化與中華民族精神的關(guān)系 （1）文化是一種重要的社會(huì)精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,它滲透在民族文化的各個(gè)方面。 （2）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。離開了中華文化，民族精神就失去了根基；沒(méi)有了民族精神，中華文化就失去了脊梁。 （3）中華文化與民族精神都具有歷經(jīng)滄桑而不衰的特性，與時(shí)俱進(jìn),隨著時(shí)代的發(fā)展而具有新的內(nèi)涵。 （4）文化認(rèn)同是弘揚(yáng)和培育民族精神的基礎(chǔ)和前提。 5.弘揚(yáng)和培育民族精神 為什么 重 要 性 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂 必 要 性 是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)； 是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求； 是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求； 是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要； 是鑄造中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本的需要 怎么辦 ①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用； ②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)； ③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化； ④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合； ⑤必須立足實(shí)踐； ⑥必須發(fā)揮人民的主體作用 知識(shí)拓展 1.弘揚(yáng)中華民族精神與增強(qiáng)綜合國(guó)力的關(guān)系 (1)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,而文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。 (2)有無(wú)高昂的民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。 (3)中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。 2.弘揚(yáng)民族精神與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前一切工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開,但民族精神不是可有可無(wú)的，弘揚(yáng)和培育中華民族精神能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，保持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。 本專題知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，全國(guó)卷近幾年主要是圍繞中華文化的基本特征和弘揚(yáng)中華民族精神展開的，主要考查的知識(shí)點(diǎn)有中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性，弘揚(yáng)中華民族精神的意義和措施。試題形式包括選擇題和非選擇題，且偏向于主觀題，試題難度中等，主觀題對(duì)考生的辯證思維能力要求較高。 考向1. 考查中華文化的基本特征 命題透視：中華文化的基本特征在高考試題中更多是以選擇題的形式呈現(xiàn)，主要考查中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性。 典例：（2018全國(guó)3卷.12） 《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（ ）。 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源 ③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A: ①② B: ①③ C: ②④ D: ③④ 【答案】A 考向2. 考查弘揚(yáng)和培育民族精神 命題透視: 高考一般以選擇題形式考查中華民族精神的內(nèi)容，以非選擇題形式考查為什么以及如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神,考生要注意把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。 典例：（2018全國(guó)3卷.40（2））閱讀材料,完成下列要求。 開國(guó)將軍甘祖昌,參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957 年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水.....一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。 將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。 新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有什么意義?運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以分析。【答案】艱苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要資源。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有利于堅(jiān)定理想信念,牢記使命；有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育中華民族精神，增強(qiáng)文化自信。 1．2019年1月13日至15日,“我們與你在一起”全國(guó)大型詩(shī)歌公益活動(dòng)在浙江省金華市浦江縣舉行,民族文化基因在吟誦的平仄韻律間綻放出新的生機(jī)和活力。該活動(dòng)的舉行是基于民族文化 ①是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ②是本民族生存與發(fā)展的精神根基 ③是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? ④起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】本題考查民族文化。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,②④符合題意;①③是文化多樣性的意義,排除。 2．有人說(shuō)愛(ài)國(guó)就是“力爭(zhēng)使祖國(guó)變得更加美好”,有人說(shuō)愛(ài)國(guó)表現(xiàn)為“樹高千丈,葉落歸根”,也有人說(shuō)愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”。由此可見 A.愛(ài)國(guó)主義不存在共同的要求 B.愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵 C.愛(ài)國(guó)主義是難以明確定義的 D.愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心 【答案】B 3．中華文化特別重視人文化育、美善相濟(jì),主張?zhí)烊撕弦?、物我交?倡導(dǎo)詩(shī)教樂(lè)教、以藝育人。這體現(xiàn)了中華文化 A.博大精深,獨(dú)樹一幟 B.獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,冠絕天下 C.歷經(jīng)滄桑,源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.海納百川,兼收并蓄 【答案】A 【解析】本題考查中華文化的特點(diǎn)。材料中“美善相濟(jì)”“詩(shī)教樂(lè)教”“主張?zhí)烊撕弦弧钡润w現(xiàn)了A。B中“冠絕天下”顯然表述錯(cuò)誤。C強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、D強(qiáng)調(diào)中華文化特有的包容性,均與材料無(wú)直接關(guān)系。 4. 首屆世界廣府人懇親大會(huì)會(huì)徽整體造型為具有立體感的地球形狀，以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色,融合了“世界”“廣府”“嶺南文化”等視覺(jué)元素。該會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了廣府文化 A.是中華文明的重要標(biāo)志 B.創(chuàng)造新輝煌 C.具有時(shí)代性 D.具有鮮明的地域性和獨(dú)特性 【答案】D 【解析】該會(huì)徽以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色,融合了“世界”“廣府”“嶺南文化”等元素,體現(xiàn)了D;漢字是中華文明的重要標(biāo)志,A排除;B、C在材料中未體現(xiàn)。 5．臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來(lái)襲，浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件，國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過(guò)300萬(wàn)元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有 ①文化發(fā)展離不開文化繼承　 ②中華文化具有包容性和繼承性 ③古廊橋文化是中華文化的基本載體　 ④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 6．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)谥芄d于唐朝，盛于宋朝。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇?？梢姡袊?guó)茶文化 A.面向世界，博采眾長(zhǎng) B.對(duì)人具有潛移默化的影響 C.既是民族的，也是世界的 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 【答案】D 【解析】茶文化發(fā)于神農(nóng)、興盛于唐宋，說(shuō)明中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中國(guó)茶文化糅合了諸派思想，獨(dú)成一體，體現(xiàn)了中國(guó)茶文化的博大精深，故選D。A與材料無(wú)關(guān)。材料未體現(xiàn)文化對(duì)人的影響，排除B。材料未體現(xiàn)文化的多樣性，C與題意不符。 7．今天，人們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；可以借助多媒體技術(shù)，獲取有聲有像的海量信息……但是，互聯(lián)網(wǎng)代替不了紙質(zhì)圖書，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀代替不了在名著經(jīng)典中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣。閱讀經(jīng)典之所以重要是因?yàn)? ①名著經(jīng)典蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的基本精神　 ②悠久的中華文明留下了豐富的經(jīng)典名著　 ③閱讀經(jīng)典能認(rèn)識(shí)中華文化的價(jià)值和生命力　 ④對(duì)話古圣今賢才能理解中華文化的精髓 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】C 8．漢代是中國(guó)飲食文化的豐富時(shí)期，這歸功于中(中原)西(西域)飲食文化的交流，中原從西域引進(jìn)了芝麻、葡萄、黃瓜、菠菜等，西域的一些烹調(diào)方法也傳入中原。由此可見 ①中華文化具有包容性　 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　 ③中華文化具有鮮明的民族特色　 ④文化的交流與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【解析】由材料可以看出，中原飲食文化中融入了西域飲食文化的元素，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，也體現(xiàn)了文化交流與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要作用，故①④正確；②③觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。 9．今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更需要堅(jiān)定不移貫徹改革開放的基本國(guó)策和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略?？梢?，弘揚(yáng)民族精神必須 A.發(fā)揮“主心骨”的作用 B.發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) C.正確對(duì)待外來(lái)思想文化 D.和弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái) 【答案】D 【解析】材料強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，需要堅(jiān)持改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，改革開放和創(chuàng)新屬于時(shí)代精神的內(nèi)容，故D正確且符合題意；材料沒(méi)有涉及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化等內(nèi)容，故A、B、C不符合題意。 10．中國(guó)人民革命軍事博物館珍藏著一面“中國(guó)彝民紅軍沽雞支隊(duì)”隊(duì)旗，它見證了一段彝海結(jié)盟的珍貴歷史，記錄了紅軍和彝族人民的深厚情誼。當(dāng)年黨的領(lǐng)導(dǎo)人劉伯承和當(dāng)?shù)匾兔袷最I(lǐng)小葉丹高高端起了碗，大聲發(fā)出誓言:上有天，下有地，在海子邊結(jié)義為兄弟，如有反復(fù)，天誅地滅。由此可見 ①共同的生活鑄就了具有鮮明特色的民族文化　 ②長(zhǎng)征精神見證了我黨執(zhí)政為民的理念　 ③在傳統(tǒng)文化血脈中始終涌動(dòng)著對(duì)中華民族的認(rèn)同感　 ④新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的核心 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】C 11．中國(guó)幅員遼闊，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長(zhǎng)期以來(lái)，在飲食上形成了許多風(fēng)味，主要有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。我國(guó)各地的飲食文化差異 ①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的差異　 ②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合　 ③反映了中華文化的地域性特征　 ④決定了各地不同的生產(chǎn)生活方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】受地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，①③符合題意。區(qū)域文化的差異并沒(méi)有阻礙相互間的交流、借鑒與融合，故②排除。文化影響人們的生產(chǎn)生活方式，而不是決定，故④排除。 12．2019年1月，民族舞劇《鳳凰》驚艷亮相北京，現(xiàn)場(chǎng)掌聲喝彩聲不斷。該劇講述了這樣一個(gè)神話故事:來(lái)自天國(guó)的使者青鳥引領(lǐng)躲避戰(zhàn)亂的土苗部落從黃河流域遷徙到湘西大地并建立了家園，青鳥生下女兒鳳凰守護(hù)飽經(jīng)磨難的族群。鳳凰的降臨為部落帶來(lái)了光明，也引起了邪惡勢(shì)力的恐慌。黑暗首領(lǐng)儺洞多次侵犯鳳凰，均被鳳凰族人擊退。鳳凰成年后，為了保護(hù)族人投身火海，驅(qū)散了黑暗，護(hù)佑著美麗的湘西。由此可見，該劇能夠讓觀眾如癡如醉的根本原因是 ①在劇情設(shè)計(jì)上追求回環(huán)曲折、大起大落 ②為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，增添豐富的時(shí)尚文化元素 ③用藝術(shù)的方式勾勒出一個(gè)民族的精神發(fā)育史和精神圖騰 ④把沉淀著一個(gè)民族獨(dú)特歷史和印記的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳達(dá)給觀眾 A.①④ B.③④ C.②③ D.①② 【答案】B 13．中央電視臺(tái)播出的《鄉(xiāng)土》節(jié)目，從文化的視角發(fā)掘展現(xiàn)了一方水土的民俗、風(fēng)物和各類民間文化樣式，展示了民間藝人的絕活絕技以及他們鮮為人知的藝術(shù)人生，帶給觀眾一種“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”的氣質(zhì)樣貌。該節(jié)目的成功之處在于 ①真實(shí)還原和再現(xiàn)了中華文化的面貌　 ②重塑了海內(nèi)外華人的文化自覺(jué)和文化自信　 ③以藝術(shù)的手法展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力　 ④讓觀眾切實(shí)領(lǐng)略了中華文化的博大精深 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】B 【解析】《鄉(xiāng)土》節(jié)目，從文化的視角發(fā)掘展現(xiàn)了一方水土的民俗、風(fēng)物和各類民間文化樣式，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中華文化具有多姿多彩的魅力和博大精深的特點(diǎn)，③④正確且符合題意。①中“真實(shí)還原和再現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。海內(nèi)外華人的文化自覺(jué)和文化自信絕非一個(gè)節(jié)目所能重塑的，②夸大了該節(jié)目的作用。 14．央視新聞曾推出八集系列節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述了8位不同崗位勞動(dòng)者，用他們的靈巧雙手，匠心筑夢(mèng)的故事。他們之所以能夠匠心筑夢(mèng)，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。這告訴我們 ①“工匠精神”是中華民族特有的寶貴的精神財(cái)富　 ②要不斷為“工匠精神”注入時(shí)代精神，讓其與時(shí)俱進(jìn)　 ③立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉　 ④文化決定人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 15．媽祖文化的傳播與“海上絲綢之路”的興起密不可分。宋代以來(lái)，隨著海上貿(mào)易的興起，華僑華人出海謀生，“海上絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)，尤其是東南亞，大量修建媽祖廟，其中不少?gòu)R宇已有數(shù)百年歷史，成為當(dāng)?shù)厝A人的政治、文化中心，也是其共同的精神支柱，是“海上絲綢之路”的文化標(biāo)志。這表明 A.文化的傳播是海上絲綢之路發(fā)展的基礎(chǔ) B.媽祖文化是中華各民族文化共同的結(jié)晶 C.媽祖文化成為凝聚中華民族的精神紐帶 D.媽祖文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性 【答案】D 【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族精神是中華各民族文化的結(jié)晶；C項(xiàng)錯(cuò)誤，媽祖文化具有區(qū)域性，不是凝聚中華民族的精神紐帶，中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。隨著海上貿(mào)易的興起，華人華僑在東南亞等地修建媽祖廟，媽祖廟成為當(dāng)?shù)厝A人的政治、文化中心，這說(shuō)明媽祖文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，D符合題意。 絡(luò)、電視等大眾傳媒，宣傳英雄的先進(jìn)事跡。