解析赫哲族民歌《烏蘇里船歌》的歌曲風(fēng)格和歌唱技巧

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1、解析赫哲族民歌《烏蘇里船歌》的歌曲風(fēng)格和歌唱技巧 【摘 要】《烏蘇里船歌》流行于 20 世紀(jì)中葉的一首膾炙人口的歌曲，因?yàn)?歌曲鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)一直流傳至今。本文筆者通過作品的時(shí)代背景，創(chuàng)作時(shí)期， 和人物特點(diǎn)， 以及烏蘇里江地區(qū)特有的環(huán)境， 帶領(lǐng)大家全面解讀這首作品。 為愛 好這首經(jīng)典民歌的聲樂愛好者更加充分的了解這首作品， 在演唱時(shí)更加全面的演 繹這首歌曲。 【關(guān)鍵詞】《烏蘇里船歌》 ;歌曲風(fēng)格 ;演唱技巧 一、概述 作品《烏蘇里船歌》歌詞作者：胡小石，歌曲作者：汪云才，郭松。歌曲 由郭松首唱，發(fā)行于 20 世紀(jì) 60年代，烏蘇里船歌中國東北地區(qū)傳統(tǒng)民歌改編的， 歌曲以其精美的旋律， 樸

2、實(shí)親切的語言來變現(xiàn)東北烏蘇里江地區(qū)赫哲族漁民生活 勞動(dòng)以及收獲的幸福場景的畫面。 烏蘇里船歌以其特有的赫哲族民族音樂特色吸 引著無數(shù)音樂愛好者， 不乏也有國外的文化使者把這段東方古老的旋律記錄下來， 當(dāng)你在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)想家的時(shí)候總能聽到來自一個(gè)熟悉的旋律那是來自家鄉(xiāng) 的歌聲。近些年來也被那英，李建，等眾多流行歌手翻譯成流行歌曲，這首歌隨 著時(shí)代的發(fā)展也以新的面孔被大家繼承傳唱。 我想赫哲族人民在電視廣播中聽到 家鄉(xiāng)的歌時(shí)，一定是非常自豪，在這片神州大地上我們的國家沒有把他們遺忘。 二、歌曲《烏蘇里船歌》的創(chuàng)作地區(qū)取材資料和社會(huì)環(huán)境 赫哲族這個(gè)快被快速發(fā)展的祖國遺忘民族，它是這片富饒的土地上

3、人口最 少的民族之一， 一直生活在東北烏蘇里江一代從未與外界聯(lián)系， 詞曲作者來到烏 蘇里這一代了解到這一代人民的生活環(huán)境， 看到在偉大的黨帶領(lǐng)下赫哲族人民致 富起來，并沒有破壞他們的文化和信仰。 詞曲作家有感而發(fā)根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼f唱音樂 “伊瑪堪” 為我們展現(xiàn)了一曲描繪赫哲族人民生活的場景。 赫哲人勤勞勇敢， 敢 于挑戰(zhàn)大自然， 從前年前到今天， 他們一直堅(jiān)持著漁獵生活， 這也產(chǎn)生了本民族 生活文化和獨(dú)特的藝術(shù)特色。 這種獨(dú)特的生活方式形成了赫哲族獨(dú)特的民族特色， 地方小調(diào)也形成了不同于其他地區(qū)的藝術(shù)曲調(diào)。 赫哲族民歌種類繁多， 有歌唱英 雄的，有漁民自己的勞動(dòng)號(hào)子，也有悲情的，還有表達(dá)男女恩愛的歌

4、曲。赫哲族 人民在勞動(dòng)中創(chuàng)作了很多優(yōu)美動(dòng)聽的小調(diào)， 旋律和語言巧妙地結(jié)合起來形成了獨(dú) 具特色的風(fēng)格。使聽者仿佛站在江面看到江水波光粼粼和漁民劃船的怡然自得。 1999年詞曲作者胡小石，汪云才，郭松聽到中國文化部要承辦“南寧國際民歌 藝術(shù)節(jié)”他們欣然把這首傳世之作呈現(xiàn)給節(jié)目主持， 雖然后來有很多爭議， 但是 優(yōu)美的旋律總是被大家記憶。 這首出自古老民族的歌從此家喻戶曉。 近年來先后 被很多歌手翻唱成流行歌曲，更加突出這首歌的時(shí)代氣息。 三、歌曲《烏蘇里船歌》的音樂曲式分析 歌曲《烏蘇里船歌》是是一首以我國東北赫哲族民歌為素材創(chuàng)作而成的男 高音獨(dú)唱歌曲， 它抒發(fā)了我國邊疆兄弟民族在黨的民族政策

5、指引下， 以自己的勤 勞智慧創(chuàng)造幸福生活的自豪感和對(duì)祖國美好未來的贊頌。 這首歌一共包括三個(gè)不 同的部分，分為A— B— A。運(yùn)用大調(diào)的音樂新特點(diǎn)，剛開始八六拍子這樣的拍子 自由順暢， 中間運(yùn)用四二拍節(jié)奏規(guī)整猶如船慢慢在江面前行， 一開始的引子和結(jié) 束時(shí)的結(jié)尾運(yùn)用散板是為了歌曲的引入與結(jié)束， 中間運(yùn)用規(guī)整的結(jié)構(gòu)。 為全曲的 主旋律形成鋪墊， 開頭引用勞動(dòng)號(hào)子高亢的喊唱和遠(yuǎn)處山谷的回聲， 讓聽眾充分 感受到來自充赫哲族漁民風(fēng)情，全曲的跨度很大，難度很高，運(yùn)用的唱法繁多， 6 小節(jié)散板式的前奏， 11 小節(jié)呼喚式的襯詞歌唱， 加上 3 小節(jié)鋼琴尾聲奏， 構(gòu)成 了這首歌曲的第一部分，演唱前要做好聲帶

6、機(jī)能的準(zhǔn)備。 第一段歌詞描寫江面的平靜，和豐收的季節(jié)，第二段歌詞，描寫周圍的環(huán) 境優(yōu)美，太陽照耀湖面， 金色的和光芒預(yù)兆著豐收。 第三歌詞表現(xiàn)人們?cè)谏搅掷?玩耍著，一片幸福的樣子，預(yù)示著人民的江山更加堅(jiān)固。 再現(xiàn)部分與第一部分大致相同，這部分是第一部分不完整的再現(xiàn)，呼喚式 的歌唱主題，漸行漸遠(yuǎn)，余音繚繞。演唱時(shí)一定要輕盈飄搖， 運(yùn)用真假的聲假聲， 結(jié)尾處速度減慢，氣息拉長，演唱力度由強(qiáng)到弱并慢慢消失在遠(yuǎn)處。 最后注意整部旋律主體部分是在第二部分，前后吟唱是為了突出中間部分 的主旋律。 一首歌包括，節(jié)奏，音高，時(shí)值，還有就是語言，其中語言就是一首歌的 靈魂，如果一首好聽的曲子不能夠用任何

7、一種語言來表現(xiàn)， 那么它也就稱不上一 首完整的歌。《烏蘇里船歌》就是一部充分體現(xiàn)赫哲族的語言和音樂特色的作品。 第一部分“啊”字“朗”字“赫”字等這些文字他們本民族沒有具體的記載，其 本身并沒有具體意思，只是為了表現(xiàn)內(nèi)心的情感表達(dá)。第二段，這里運(yùn)用比擬， 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人民能安居樂業(yè)是非常難得的，預(yù)示著革命的勝利， “金 色的陽光照船帆” 預(yù)示著人民的生活在黨的領(lǐng)導(dǎo)下幸福安康。 感慨社會(huì)主義把我 們致富起來，毛主席的光輝普照祖國的每一片疆土。 四、《烏蘇里船歌》演唱技巧 1. 歌曲《烏蘇里船歌》演唱前期準(zhǔn)備和技術(shù)分析 首先無論演唱什么作品，都要對(duì)其有全面的了解，演唱前要熟悉東北地區(qū)

8、赫哲族文化和生活， 熟悉赫哲族說唱藝術(shù)—伊瑪堪的演唱形式， 要了解烏蘇里江 地區(qū)的語言特點(diǎn)， 語言語調(diào)。 要了解當(dāng)時(shí)人民的生活和時(shí)代背景， 以及社會(huì)等級(jí) 劃分。技術(shù)分析： 歌唱是一種多種素質(zhì)相互交融綜合在一起的藝術(shù)， 要想歌唱好 一首優(yōu)美的歌， 首先要提高自我的各方面素質(zhì)， 提高文學(xué)修養(yǎng)只有文化知識(shí)跟上 了演繹作品才能更加準(zhǔn)確， 要加強(qiáng)身體鍛煉， 其次要加強(qiáng)視唱練耳的練習(xí)， 沒有 一個(gè)穩(wěn)定的節(jié)奏和準(zhǔn)確的音準(zhǔn)是無法勝任一首完整的曲子的， 再次每天做有氧吸 氣呼氣循環(huán)練習(xí)，因?yàn)楦璩且粋€(gè)長久堅(jiān)持的習(xí)慣一種呼吸的延伸。 2. 歌曲《烏蘇里船歌》演唱情感表達(dá)的分析 第一部分描寫漁民去打魚前的興奮高興

9、、歡慶豐收。第二部分，漁民在湖 面劃著漿， 看到的太陽照耀湖水波光粼粼， 撒開漁網(wǎng)來打魚， 聽到遠(yuǎn)處山坡人們 在嬉戲，滿山的杜鵑花花預(yù)示著革命事業(yè)蒸蒸日上。 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民的生活富 裕起來。尾聲，打完漁回家，心里的滿足感，和對(duì)未來生活的期盼，通過歌聲表 達(dá)出來。 五、對(duì)歌曲《烏蘇里船歌》的總體把握與總結(jié) 1. 歌曲《烏蘇里船歌》的概述 《烏蘇里船歌》一首極具代表性的赫哲族經(jīng)典民歌，雖然是根據(jù)伊瑪堪改 編而來，但它的問世也讓更多的人了解了，烏蘇里江，了解赫哲人民，了解說唱 藝術(shù)—伊瑪堪。它告訴現(xiàn)代化都市的人們?cè)谥袊心敲匆粋€(gè)地方， 有那么一群人， 他們遠(yuǎn)離世俗過著怡然自得的漁民生活， 這個(gè)

10、部落在黨的領(lǐng)導(dǎo)下過著幸福安康的 生活。詞作者和曲作者通過對(duì)烏蘇里江地區(qū)人民的生活狀態(tài)描寫來刻畫出當(dāng)?shù)厝?民的幸福生活和一片和諧畫面。 2. 歌曲《烏蘇里船歌》的演唱總結(jié) 《烏蘇里船歌》一首反應(yīng)烏蘇里江一帶赫哲族人民的生活場景，其旋律優(yōu) 美動(dòng)聽，結(jié)構(gòu)具有赫哲族語言特色， 演唱時(shí)要充分了解烏蘇里江地區(qū)人民的生活， 注意音樂的線條性， 和人物的心理變化， 演唱時(shí)注意吸氣不要吸反了， 利用平鋪 是演唱，最好能有道具幫助這樣更便于聽眾進(jìn)入歌曲的意境， 同時(shí)謹(jǐn)記只有了解 歌曲的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作時(shí)代，人物情感，才能詮釋好這首傳遍神州的經(jīng)典民歌。 【參考文獻(xiàn)】 [1]殷瑰姣，艾米拉古麗?阿不都卡德爾?民族聲樂藝術(shù)理論及作品鑒賞[M]. 北京：高等教育出版社， 2013. [2] 劉正維. 民族民間音樂概論 [M]. 西南師范大學(xué)出版社， 2005. [3] 劉輝.聲樂教學(xué)作品選（中國卷?四）[M].西南師范大學(xué)出版社，2010. [4] 石林，常留柱 . 聲樂考級(jí)曲集 [ 民族卷（修訂版 ] [M]. 上海音樂出版社， 2003.