2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 深邃的人生感悟 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)11 讀《伊索寓言》 魯人版必修5.doc

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(十一)讀伊索寓言一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812084】中國(guó)共產(chǎn)黨在反腐倡廉過(guò)程中越來(lái)越注重制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)本兼治，從源頭預(yù)防腐敗，營(yíng)造、的政治氛圍。余秋雨認(rèn)為，“大、德、中”是中華文化綿延不斷的秘密。因“大”氣魄而進(jìn)退維谷不易分裂；因“德”而心存善念；因“中”走一條踏實(shí)、和諧、可行的路。余秋雨說(shuō)，中國(guó)一直在這樣的路上。在這期?？﹪颠藛芄?jié)目中，尚雯婕再次使出了這一絕招：她用法語(yǔ)演唱，與漁鼓道情傳承人苗清臣合作了一曲夜之繆斯。這種搭配的現(xiàn)場(chǎng)效果還是不錯(cuò)的，不僅主持人稱(chēng)贊“給人耳目一新的感覺(jué)”，蔡國(guó)慶、趙忠祥等評(píng)委也都給出了好評(píng)。在農(nóng)民工的眼中，銀行的地位高高在上，取款機(jī)門(mén)前有保安，室內(nèi)有攝像頭。屋內(nèi)寬敞明亮一塵不染，一副盛氣凌人的架勢(shì)。這一切都與農(nóng)民工渾身臟兮兮，腳下一鞋泥形成了鮮明的對(duì)比，不僅讓農(nóng)民工相形見(jiàn)絀，更能感受到一種強(qiáng)大的壓力和威懾力。按照我們中國(guó)文藝圈的理解，鮑勃迪倫更接近于一個(gè)文人，只不過(guò)音樂(lè)給他帶來(lái)了更大的名聲。如果諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭能夠從詩(shī)人或者文字書(shū)寫(xiě)者的角度撰寫(xiě)，鮑勃迪倫獲獎(jiǎng)會(huì)顯得更水到渠成。這方面的教訓(xùn)可以說(shuō)不勝枚舉，近有今年8月鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的連云港核廢設(shè)施選址風(fēng)波，遠(yuǎn)有2009年河南杞縣“鈷60爆炸”傳言導(dǎo)致民眾集體外出“避難”，以及2010年的大亞灣“核泄漏”虛驚等等。種種教訓(xùn)無(wú)一不在警示我們，打破信息閉塞，讓核安全“去核神秘化”已是迫不及待。ABC DC標(biāo)本兼治：對(duì)事物的枝節(jié)和根部都加以治理。使用正確。進(jìn)退維谷：無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容進(jìn)退兩難。不合語(yǔ)境，此處應(yīng)用“進(jìn)退有度”。耳目一新：聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感覺(jué)到很新鮮。使用正確。相形見(jiàn)絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。使用正確。水到渠成：意指水流所到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，即功到自然成。不合語(yǔ)境，此處應(yīng)用“順理成章”。迫不及待：急迫得不能再等待。指主觀(guān)上非常急切。不合語(yǔ)境，此處應(yīng)用“刻不容緩”。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812085】A在后金融危機(jī)時(shí)代，各國(guó)合作意愿在下降，協(xié)調(diào)起來(lái)更加困難。但杭州G20峰會(huì)達(dá)成廣泛共識(shí)，通過(guò)近30份重要文件，獲得圓滿(mǎn)成功，實(shí)屬來(lái)之不易。B美國(guó)國(guó)務(wù)院表示，美國(guó)和俄羅斯已達(dá)成協(xié)議，兩國(guó)一致同意把敘利亞北部的阿勒頗劃入必須停止敵對(duì)狀態(tài)的地區(qū)內(nèi)，并將共同協(xié)調(diào)監(jiān)督這項(xiàng)新的?；鸢才拧由于單光子不能分割，量子態(tài)不可復(fù)制，量子通信可以從根本上杜絕通信信息不被竊聽(tīng)及破解，從原理上確保身份認(rèn)證、電子簽名等的安全，徹底解決信息安全問(wèn)題。D中國(guó)女排憑什么奪冠？與沉穩(wěn)而堅(jiān)韌的中國(guó)女排相比，塞爾維亞女排既急于求成，又害怕失敗。在激烈的對(duì)抗中，勝利往往屬于心態(tài)更沉靜、意志更堅(jiān)定的人們。BA項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“杭州G20峰會(huì)實(shí)屬來(lái)之不易”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)在“實(shí)屬來(lái)之不易”前加主語(yǔ)“這些成果”。C項(xiàng)，成分贅余，“杜絕通信信息不被竊聽(tīng)及破解”有贅余，應(yīng)刪去“不”。D項(xiàng)，主客顛倒，全句陳述的主體是“中國(guó)女排”，即勝利者，“塞爾維亞女排”則應(yīng)當(dāng)是用作比較的客體，故“與沉穩(wěn)而堅(jiān)韌的中國(guó)女排相比，塞爾維亞女排既急于求成，又害怕失敗”應(yīng)改為“與既急于求成又害怕失敗的塞爾維亞女排相比，中國(guó)女排顯得沉穩(wěn)而堅(jiān)韌”，使“中國(guó)女排”作主語(yǔ)，“塞爾維亞女排”放在比較狀語(yǔ)中。3填入下面一段文字橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文學(xué)是心靈的撫慰劑，許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛(ài)好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛(ài)好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛(ài)好文學(xué)_是出于什么原因，_他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)_會(huì)讓他們變得安貧樂(lè)道，富而不驕，讓他們的內(nèi)心充實(shí)、自信、淡定、穎慧。我總是天真地認(rèn)為，真正愛(ài)好文學(xué)的人，屬于天底下最善良的群落，_壞，_壞不到哪里去。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)。以文學(xué)鉆營(yíng)的人，_另當(dāng)別論。A無(wú)論如果/雖然 卻/B不管只要就即使也則C盡管如果/雖然卻/D無(wú)論只要就縱然也則B根據(jù)的句間關(guān)系，只能填入“只要就”，排除A、C兩項(xiàng)；處應(yīng)是假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng)。4下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A座談會(huì)上，第一個(gè)發(fā)言的小李說(shuō)，自己的話(huà)發(fā)自肺腑，希望能夠起到拋磚引玉的作用。B對(duì)這名學(xué)生犯的錯(cuò)誤，班主任本著治病救人的原則高抬貴手，給了學(xué)生一次改正的機(jī)會(huì)。C老李在火車(chē)上遇到了自己多年未見(jiàn)的舍侄，兩人交流著各自的經(jīng)歷和感受，非常投緣。D國(guó)慶中秋期間，我店舉行大型促銷(xiāo)活動(dòng)，歡迎廣大顧客光臨選購(gòu)，貴店不勝榮幸。AB項(xiàng)，“高抬貴手”是客套話(huà)，用于請(qǐng)對(duì)方饒恕或通融；C項(xiàng)，“舍侄”是謙辭，對(duì)別人稱(chēng)自己的侄子；D項(xiàng)，“貴店”是敬辭，是對(duì)別人商店的敬稱(chēng)。5閱讀下面的語(yǔ)段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答問(wèn)題。蘇格拉底有一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿(mǎn)目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西！”錢(qián)鐘書(shū)訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，主管者引導(dǎo)參觀(guān)藏書(shū)庫(kù)，顯得很得意。問(wèn)及錢(qián)鐘書(shū)的感想，他說(shuō)：“我亦充滿(mǎn)驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書(shū)?！?1)蘇格拉底要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是：_(2)錢(qián)鐘書(shū)要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是：_【解析】本題考查壓縮語(yǔ)段及語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明的能力。解答此題需要在理解材料的基礎(chǔ)上提煉觀(guān)點(diǎn)，并用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的詞句表述出來(lái)。兩人的觀(guān)點(diǎn)有相似之處，但又有著質(zhì)的不同：蘇格拉底的話(huà)是針對(duì)人的物質(zhì)欲求而言的，錢(qián)鐘書(shū)的話(huà)是針對(duì)主管者的態(tài)度及普通人讀書(shū)的態(tài)度而言的。作答時(shí)需要考慮二者的不同?！敬鸢浮?1)一個(gè)追求精神境界的人要安于簡(jiǎn)樸的生活，淡于物質(zhì)的奢華。(2)書(shū)籍永遠(yuǎn)讀不完，只有善于選擇，精心研究，方能有所成就。6在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)25個(gè)字。漢字的音和形基本是分開(kāi)的，可以寫(xiě)出來(lái)，也知道它的意思，但未必知道怎么讀；_；或者可以讀出來(lái)，也知道什么意思，但未必知道怎么寫(xiě)。漢字的發(fā)展變化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，即_。最初的甲骨文，筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單，到秦始皇統(tǒng)一文字時(shí)期，它的筆畫(huà)已經(jīng)變得煩瑣；隨著漢字的頻繁使用，新字不斷增加，漢字又呈現(xiàn)出不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。不過(guò)，幾千年來(lái)，語(yǔ)言文字的記錄傳播介質(zhì)不管發(fā)生怎樣的改變，_。即使在上世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中，文言文變成白話(huà)文也沒(méi)有改變漢字的書(shū)寫(xiě)方式。_【解析】本題的第一處由下文“或者可以讀出來(lái)，也知道什么意思，但未必知道怎么寫(xiě)”可知，應(yīng)該填寫(xiě)“或者可以寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)，但未必知道它是什么意思”；第二處只要看到下文的解釋?zhuān)涂芍钦f(shuō)漢字的演變是“由簡(jiǎn)到繁和由繁到簡(jiǎn)”；第三處結(jié)合前文的“不管”，應(yīng)該填入“漢字都沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化”。【答案】或者可以寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)，但未必知道它是什么意思由簡(jiǎn)到繁和由繁到簡(jiǎn)漢字都沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化7下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：25812086】每年進(jìn)入6月，都會(huì)看到很多高考生“撕書(shū)”宣泄的新聞。盡管很多學(xué)校都會(huì)在高考前專(zhuān)門(mén)下發(fā)禁令，嚴(yán)禁“撕書(shū)”，但完全禁絕并無(wú)可能。這是因?yàn)?，在高中生普遍缺乏壓力疏?dǎo)途徑的背景下，僅僅從行為上限制即將離校的學(xué)生“撕書(shū)”，并非治本之策。筆者認(rèn)為只要?jiǎng)?chuàng)新畢業(yè)儀式，就能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿(mǎn)足；只要學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿(mǎn)足了，畢業(yè)情感就能得到全部釋放；畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們就不會(huì)在“撕書(shū)”中感受畢業(yè)的滋味了。創(chuàng)新畢業(yè)儀式不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)需求得到滿(mǎn)足。_。_?！窘馕觥拷獯饡r(shí)，可以根據(jù)表示推斷的詞語(yǔ)，如“就能”“就不會(huì)”等，找出表推斷的句子，再參照的方式改寫(xiě)即可?！敬鸢浮慨厴I(yè)需求得到滿(mǎn)足不一定能讓學(xué)生的畢業(yè)情感得到全部釋放畢業(yè)情感釋放了，學(xué)生們也不一定就不“撕書(shū)”了二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成810題。一個(gè)偏見(jiàn)(節(jié)選)錢(qián)鐘書(shū)偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁地獄篇第二十七出中自稱(chēng)：“敝魔生平最好講理?！笨梢?jiàn)地獄之設(shè)，正為此輩；人生在世，言動(dòng)專(zhuān)求合理，大可不必。當(dāng)然，所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)。依照生理學(xué)常識(shí)，人心位置，并不正中，有點(diǎn)偏側(cè)，并且時(shí)髦得很，偏傾于左。古人稱(chēng)偏僻之道為“左道”，頗有科學(xué)根據(jù)。不過(guò)，話(huà)雖如此說(shuō)，有許多意見(jiàn)還不失禪宗洞山五位頌所謂“偏中正”，例如學(xué)術(shù)理論之類(lèi)。只有人生邊上的隨筆、熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快的一偏之見(jiàn)。世界太廣漠了，我們圓睜兩眼，平視正視，視野還是褊狹得可憐，狗注視著肉骨頭時(shí)，何嘗顧到旁邊還有狗呢？至于通常所謂偏見(jiàn)，只好比打靶的瞄準(zhǔn)，用一只眼來(lái)看。但是，也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看法。譬如說(shuō)，柏拉圖為人類(lèi)下定義云：“人者，無(wú)羽毛之兩足動(dòng)物也。”可謂客觀(guān)極了！偏激二字，本來(lái)相連；我們別有所激，見(jiàn)解當(dāng)然會(huì)另有所偏。假使我們說(shuō)：“人類(lèi)是不拘日夜，不問(wèn)寒暑，發(fā)出聲音的動(dòng)物?！蹦怯趾畏?？禽囀于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜則蟲(chóng)醒而鳥(niǎo)睡，風(fēng)雨并不天天有，無(wú)來(lái)人犬不吠，不下蛋雞不報(bào)。唯有人用語(yǔ)言，用動(dòng)作，用機(jī)械，隨時(shí)隨地做出聲音。這就是所謂“人籟”！斷送了睡眠，震斷了思想，培養(yǎng)了神經(jīng)衰弱。這個(gè)世界畢竟是人類(lèi)主宰管領(lǐng)的。人的聲音勝過(guò)一切。人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。風(fēng)聲濤聲之于寂靜，正如風(fēng)之于空氣，濤之于海水，是一是二。每日東方乍白，我們夢(mèng)已回而困未醒，會(huì)聽(tīng)到無(wú)數(shù)禽聲，向早晨打招呼。那時(shí)夜未全消，寂靜還逗留著，來(lái)庇蔭未找清的睡夢(mèng)。數(shù)不清的麻雀的鳴噪，瑣碎得像要啄破了這個(gè)寂靜；鳥(niǎo)鵲的聲音清利像把剪刀，老鸛鳥(niǎo)的聲音滯澀而有刺像把鋸子，都一聲兩聲地向寂靜來(lái)試鋒口。但是寂靜似乎太厚實(shí)了，又似乎太流動(dòng)了，太富于彈性了，給禽鳥(niǎo)啼破的浮面，立刻就填滿(mǎn)。雄雞引吭悠揚(yáng)的報(bào)曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥(niǎo)囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥(niǎo)語(yǔ)吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時(shí)只要有鄰家小兒的啼哭，樓上睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見(jiàn)了朝陽(yáng)，破裂分散得干凈。人籟已起，人事復(fù)始，你休想更有安頓。在更闌身倦，或苦思冥想時(shí)，忽聞人籟嘈雜，最博愛(ài)的人道主義者，也許有時(shí)殺心頓起，恨不能滅口以博耳根清凈。禽獸風(fēng)濤等一切天籟能和寂靜相安相得，善于體物的古詩(shī)人早已悟到。詩(shī)經(jīng)中有“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，下文就說(shuō)明“有聞無(wú)聲”；可見(jiàn)馬嘶而無(wú)人喊，不會(huì)產(chǎn)生喧鬧。顏氏家訓(xùn)也指出王籍名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，就是“有聞無(wú)聲的”感覺(jué)；蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴噪，反添靜境。我們常把“鴉鳴雀噪”來(lái)比人聲喧嘩，還是對(duì)人類(lèi)存三分回護(hù)的曲筆。常將一群婦女的說(shuō)笑聲比于“鶯啼燕語(yǔ)”，那簡(jiǎn)直是對(duì)于禽類(lèi)的侮辱了。人籟還有可怕的一點(diǎn)。車(chē)馬雖喧，跟你在一條水平線(xiàn)上，只在你周?chē)[。唯有人會(huì)對(duì)準(zhǔn)了你頭腦，在你頂上鬧譬如說(shuō)，你住樓下，有人住樓上。不講別的，只是腳步聲一項(xiàng)，已夠教你感到像紅樓夢(mèng)里的趙姨娘，有人在踹你的頭。鬧與熱，靜與冷，都有連帶關(guān)系；所以在陰慘的地獄里，太陽(yáng)也給人以寂寥之感。人聲喧雜，冷屋也會(huì)變成熱鍋，使人通身煩躁。那時(shí)候，你忘掉了你自己也是會(huì)鬧的動(dòng)物，你也曾踹過(guò)樓下人的頭，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顧不得旁人在說(shuō)你偏見(jiàn)太深，你又添了一種偏見(jiàn)，又在人生邊上注了一筆。(有刪改)8下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A因?yàn)椤捌?jiàn)”是老老實(shí)實(shí)、痛痛快快地、毫不掩飾地發(fā)表自己的看法，所以任何思維活動(dòng)都有它的合理性，結(jié)論的正確與否，換一個(gè)角度說(shuō)，都可能是一個(gè)偏見(jiàn)。B文中第段畫(huà)橫線(xiàn)的句子，作者運(yùn)用通感的手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了鳥(niǎo)鵲、老鸛鳥(niǎo)的聲音是“寂靜的致命傷”。C最后一段，作者在滔滔不絕批評(píng)“人聲”的同時(shí)，不忘反觀(guān)自己，表現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)和魯迅一樣，都具有“解剖自己，自我批評(píng)”的崇高美德。D居住條件差，人口密度大，中國(guó)人又是不論在私人場(chǎng)合還是公眾場(chǎng)合都不吝制造聲音的，所以在今天我們讀這篇文章還是覺(jué)得頗有會(huì)心之處。DA項(xiàng)，前后句沒(méi)有因果關(guān)系。B項(xiàng)，鳥(niǎo)鵲、老鸛鳥(niǎo)的聲音是天籟，人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。C項(xiàng)，錢(qián)鐘書(shū)在這里是調(diào)侃和自嘲，而非“解剖自己，自我批評(píng)”。9解釋下面兩句話(huà)在文中的意思。(1)狗注視著肉骨頭時(shí)，何嘗顧到旁邊還有狗呢？_(2)人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜融為一片的。_【解析】理解句子含意應(yīng)結(jié)合上下文的內(nèi)容，從句子的表面含意入手，分析句子的深層意義?！敬鸢浮?1)在看待事物時(shí)，就應(yīng)該集中一點(diǎn)，心無(wú)旁騖，這樣，才可能見(jiàn)得真切，看得徹底。(2)人聲使世界變得嘈雜喧鬧，而“天籟”能使人產(chǎn)生“有聞無(wú)聲”的感覺(jué)，更能讓人體會(huì)到幽雅寂靜。10結(jié)合文章內(nèi)容，理解標(biāo)題“一個(gè)偏見(jiàn)”的含義。_【解析】解答本題應(yīng)總體理解文章內(nèi)容，并聯(lián)系作者的語(yǔ)言風(fēng)格，理解中心詞“偏見(jiàn)”的含義?！敬鸢浮俊捌?jiàn)”不是偏激片面的見(jiàn)解，而是針對(duì)人類(lèi)制造出來(lái)的聲音擾人清凈別有所感而發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解，是作者自嘲式的調(diào)侃。