（全國通用版）2018-2019高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源學案 新人教版必修3.doc

第5課西方人文主義思想的起源學習目標：1.了解古希臘智者學派產(chǎn)生的背景及其主要思想。(重點)2識記蘇格拉底和柏拉圖的主要思想。(重點)3理解人文精神的內(nèi)涵。4比較“人是萬物的尺度”“美德即知識”，認識它們在西方思想發(fā)展史上的重要影響。(難點) 自 主 預 習探 新 知一、“人是萬物的尺度”1歷史背景(1)公元前5世紀，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2)人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出。(3)有些學者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2智者學派(1)研究領(lǐng)域：以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。(2)代表人物：普羅泰格拉。(3)思想主張強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩。反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，其興廢都要以人為尺度。在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。3歷史意義(1)否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。(2)體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。課中思考閱讀教材P23“學思之窗”，思考：這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？提示：積極意義：這種思想強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超越自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。局限性：過于強調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認識的共性，容易導致主觀隨意性和極端個人主義。二、“美德即知識”1背景(1)智者學派重視人的作用，但忽視道德。(2)雅典社會世風日下、道德淪喪。2目的：重建人們的道德價值觀，挽救衰頹中的城邦制度。3主張(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。(2)美德來自于知識，提出“美德即知識”的思想。(3)善是人的內(nèi)在靈魂，人作惡是出于無知。(4)教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。4意義：是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。誤區(qū)警示蘇格拉底不屬于智者學派蘇格拉底與智者學派都將人及人類生存的社會環(huán)境作為探究的對象，但蘇格拉底不屬于智者學派，他反對智者學派忽視道德、追求功利的思想。三、柏拉圖和亞里士多德1柏拉圖(1)關(guān)注焦點：人類社會。(2)著作：理想國。內(nèi)容：根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職。評價：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。2亞里士多德(1)地位：古希臘最博學的人。(2)主張：關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。輕巧識記古希臘人文精神的起源和發(fā)展知識網(wǎng)絡知識精要1.智者學派以人和人類社會為探索主題，強調(diào)“人是萬物的尺度”，充分肯定了人的尊嚴和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。2.蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識”，其對人性本身的研究，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。3.柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，亞里士多德強調(diào)在自然界中，人類是最高級的。他們進一步發(fā)展了人文主義思想。合 作 探 究攻 重 難智者學派與蘇格拉底思想的異同史料實證史料一普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，后被稱為“普羅泰格拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書史料二蘇格拉底認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，知識貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書教你讀史(1)史料一中抓住關(guān)鍵句“人是萬物的尺度”和關(guān)鍵詞“個人”。(2)史料二中注意分號前后的并列關(guān)系，抓住關(guān)鍵信息“美德”。史料應用(1)史料一中普羅泰格拉的核心觀點是什么？該觀點的提出有何進步性和局限性？(2)與普羅泰格拉相比，蘇格拉底的思想有何發(fā)展？【提示】(1)核心觀點：“人是萬物的尺度”。進步性：把人置于世界和社會的中心(或肯定人的作用)，為當時的民主制提供了理論依據(jù)。局限性：片面強調(diào)人的主觀性，完全從個人的角度和利益出發(fā)。(2)蘇格拉底強調(diào)了人的道德的重要性。智者學派與蘇格拉底思想的異同智者學派蘇格拉底同都把人以及人類社會作為探究的對象，由自然轉(zhuǎn)向自我，由神本轉(zhuǎn)向人本，否認絕對權(quán)威異政治觀主張民主政治，所有人都是平等的，人是萬物的尺度主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治道德觀完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識”比較孔子和蘇格拉底史料實證史料一仁者，愛人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。論語史料二美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。蘇格拉底教你讀史(1)抓住史料一關(guān)鍵詞“仁”“愛人”“立人”“達人”。(2)抓住史料二開頭關(guān)鍵句，理解史料的中心思想。史料應用(1)根據(jù)史料一，指出孔子的思想主張。(2)根據(jù)史料二，概括蘇格拉底的核心思想。【提示】(1)“仁”，互相愛護，融洽相處；待人寬容，立人達人。(2)提示：美德即知識?？鬃雍吞K格拉底思想的比較比較項孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務，維護周禮挽救世風日下的雅典民主政治主張核心為“仁”；主張“為政以德”的民本思想；強調(diào)“禮”，壓抑人性；注重人的社會性；首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”提出“美德即知識”；強調(diào)人，主張個性解放和個人價值；提出善是人的內(nèi)在靈魂影響開創(chuàng)了儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化主流思想的基礎崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響相同點都強調(diào)道德和知識的作用；都主張追求個人的善和個人品性的修養(yǎng)古希臘人文精神興起的原因和基本內(nèi)涵1原因(1)經(jīng)濟上：古希臘發(fā)達的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟的繁榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎。(2)政治上：古希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)。(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了古希臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質(zhì)。2內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到認識人自己。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。當 堂 達 標固 雙 基1智者運動是西方歷史上的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是() 【導學號：12322040】A自然環(huán)境對雅典的影響B(tài)知識與美德的關(guān)系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D人在社會中的作用D智者學派把人和人類社會作為探究的對象，研究人類，反思人類自己，強調(diào)人的價值，故選D項。2“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！边@段材料闡述的哲學觀點是()A“人是萬物的尺度”B“美德即知識”C認識你自己D人人生而平等A本題主要考查古代雅典智者學派的主張。題干材料是說人的感覺是判定萬物的準繩，與智者學派的主張一致，故A項正確。3善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是()A柏拉圖B亞里士多德C蘇格拉底D普羅泰格拉C材料強調(diào)知識與道德的關(guān)系，而蘇格拉底提出“美德即知識”，故選C項。4智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是()A探究人的問題B強調(diào)人的價值C樹立人的尊嚴D注重人的道德D智者學派重視人的作用，但忽視道德。蘇格拉底針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，針砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。故D項符合題意。5柏拉圖在理想國中把人分為幾等，各盡其責，由富有的“賢哲”做統(tǒng)治者，武士們保衛(wèi)國家，負責生產(chǎn)的是()A農(nóng)民和手工業(yè)者B農(nóng)民和奴隸C奴隸和手工業(yè)者D奴隸、農(nóng)民、手工業(yè)者A本題考查再認再現(xiàn)基礎知識的能力。按柏拉圖的設想，“理想國”中負責生產(chǎn)的是農(nóng)民和手工業(yè)者。6(2018全國卷)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫()【導學號：12322041】A反對奴隸制度B主張權(quán)利平等C抨擊貧富差別D具有人文精神D材料中梭倫要求人們關(guān)注道德要超過關(guān)注財富。關(guān)注道德也就是關(guān)注人，這是人文精神的體現(xiàn)，D項正確。7閱讀下列材料，回答問題。材料一智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料二奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料三蘇格拉底以自知無知為自豪，提出美德即知識；“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知；知道的越多，才知道的越少”。(1)依據(jù)材料一、二分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。(2)概括指出材料三中體現(xiàn)的蘇格拉底的思想，并分析智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么。解析本題考查學生對史料的理解和分析能力及對基礎知識的識記能力。解答第(1)問，要結(jié)合所學知識及材料一中關(guān)鍵信息“關(guān)注人與人之間的關(guān)系”和材料二中“追求所有人平等”進行概括。第(2)問第一小問根據(jù)材料三直接歸納即可，第二小問需從當時古希臘的社會背景去分析。答案(1)人與人、人與社會的關(guān)系；人與人的平等。(2)思想：崇尚知識。根源：希臘民主政治的需求。