統(tǒng)編版高中語文選擇性必修（上）《大學之道》優(yōu)質課導學案

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1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修（上）《大學之道》優(yōu)質課導學案 一、學習目標 1.理解課文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎知識。 2.了解《禮記》的有關知識，理解并把握《大學之道》的要旨。 3.把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。 二、學法指導 1.引導學生借助相關工具書理解并背誦本文中重要的文言基礎知識。 2.整體閱讀，點面結合。在弄懂重點語句的基礎上，理清各句和各段之間的聯(lián)系，把握本文主旨。

2、 3.通過誦讀和討論，體會“修身養(yǎng)性”的重要性，明白每個人都應追求高尚的品德。 三、知識拓展 1.作者簡介 戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時期學者、禮學家、漢代今文經(jīng)學的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。 戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》（儒家經(jīng)典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編?！稘h書》記載成書于漢建

3、初七年。 2.背景資料 《大學)原是(禮記》中的一篇。在宋代以前，《大學》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針和步驟，所以中唐之后，它逐漸受到儒家學者的重視。到南宋時，朱熹力作《大學章句》，使《大學》成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，后朱熹又將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，進行注解，這就是《四書章句集注》。后來，《四書章句集注》被歷代統(tǒng)治者推崇，甚至被作為學官的教科書和科舉考試的標準答案。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，這對古代教育，甚至中國的傳統(tǒng)文化乃至整個社會都產

4、生了極大的影響。 3.文題解讀 “大學之道”是儒學經(jīng)典《大學》開篇第一句?！洞髮W》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了“四書”之一。 《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。朱熹又認為收在《禮記》中的《大學》本子有錯亂，便把它重新編排了一番，分為“經(jīng)”和“傳”兩個部分。其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學生記錄。這樣一

5、編排，便有了我們今天所見到的《大學》版本。 四、整體感知 1.預習檢查 （1）古今異義 大學之道，在明明德（古文：兩種含義，1.博學；2.相對于小學而言的“大人之學”。今義:實施高等教育的學校的一種，包括綜合大學和?？拼髮W、學院） （2）一詞多義 在明明德（動詞，彰明） 在明明德(形容詞，美好的) 則近道矣(名詞，規(guī)律、道理) 不足為外人道也(動詞，說)

6、 道芷陽間行(動詞，取道) 會天大雨，道不通(名詞，道路) 先修其身(動詞，修養(yǎng)) 修守戰(zhàn)之具(動詞，修理、整治) 鄒忌修八尺有余(名詞，長，這里指身高) （3）詞類活用 形容詞的活用 在明明德(形容詞的使動用法，使……彰明) 先齊其家(形容詞的使動用法，使……整齊有序） （4）特殊句式 倒裝句

7、 在止于至善(即“在于至善止”) 古之欲明明德于天下者(即“古之欲于天下明明德者”) 2.圖文導航 明明德、親民、止于至善 三綱 知止 定 靜 安 慮 得 大學之道 國 家 身 八目 修身的方法：格物、致知、誠意、正心 修身 修身的功能：齊家、治國、平天下 3.主旨點睛 《大學之道)著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質與齊家、洽國、

8、平天下之間的重要關系，其中心思想可以概括為“修己以安百娃”，并以三綱領“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題。 4.重點難點 重點：本文第一段告訴人們什么道理？請結合文本進行分析。 第一段將三綱領依次展開之后，緊接著用一連串的邏輯推理，論述了“知止”，也就是說明了明確目標的重要性和必要性：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！痹谒枷氲赖滦摒B(yǎng)上，不同的人有不同的所止，但殊途同歸，他們最終的目標應是“

9、止于至善”。人若不知其所止，就會成為隨波逐流的過客，碌碌無為，虛度此生。 難點：①“三綱”之間的關系是并列的還是層層遞進的？ “三綱”之間是層層遞進的關系?！懊髅鞯隆?，就是要彰顯人性中美好的品德，這是儒家人生哲學和政治哲學的根本要求?！坝H民”，有一種解釋就是要使人去舊立新、去惡向善，強調只有不斷革新，永不停滯地加強自身的思想道德修養(yǎng)，才能使人性中美好的品德得以弘揚?！爸褂谥辽啤?，就是要使人達到善的最高境界，告訴人們要明確自己的目標是什么。這三者之間是一個循序漸進、有始有終的過程。 ②本文闡述了什么道理？具有怎樣的意義

10、和作用？ 本文第一段闡明“大學之道”在于“明明德”“親民”“止于至善”，從“知止”到“能得”，“知止”是開端，“能得”是結果。這告訴人們要明白每件事物都有本末始終，要知道事物發(fā)展的規(guī)律。第二段從明德修身和治國理政方面層層推進，最終推到人要學習并掌握知識、明白事理、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)道德情操。這段話強調通是學習知識建立自己的道德人格，修養(yǎng)自己的品性，仁德修養(yǎng)是治國、平天下的基礎，也是關鍵。本文闡述的是“修己以安百姓”的道理，將“大學之道”闡述得非常透徹。 本文深刻地體現(xiàn)了儒家學派“內圣外王”的思想，打通了個人與社會、道德與政治之間的關系，帶有強烈的

11、道德理想主義色彩。這一思想經(jīng)宋明理學的大力提倡，對以后的中國社會和文化產生了極為深遠的影響。 五、閱讀指導 1.層次解讀 第一段：開篇闡明宗旨，闡述儒學追求的“三綱”，交代達到“至善”的途徑。 第二段：點名《大學》的“八目”是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，并闡述它們之間的關系。 六、相關鏈接 （一）四書五經(jīng) 四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的

12、諸多文學作品當中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當重要的位置。四書五經(jīng)詳細的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。 四書名單:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經(jīng)名單:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。 2008年7月，清華大學入藏了一批戰(zhàn)國竹簡，經(jīng)專家鑒定，其內容全部都是古書，其中有許多經(jīng)、史一類的文獻，此次公布的清華簡中，《傅說之命

13、》三篇引發(fā)關注，其內容與東晉時期出現(xiàn)的偽古文《尚書》的《說命》篇完全不同，再次證明，傳世的偽古文《尚書》系后人偽作。此外，《周禮》實際上成書于兩漢之間。 （二）禮記 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中主要的內容是寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會地重要資料，是一部儒家思想的資料匯編《禮記》不僅闡述了精湛的學術思想，而且展示了一種純

14、熟、凝練而又文采絢爛的文學語言?！抖Y記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德行教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設有著重要的影響。 （三）名句 1.古之君子、舉大事，必慎其終始。 2.玉不琢，不成器。人不學，不知道。 3.一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。 4.是故君子不自大其事，不自尚其功，以求處情。 5.人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。雖愚必明，雖柔必強。 6.是故惡言不出于口

15、，忿言不反于身。 7.記問之學，不足以為人師。 8.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 9.教也者，長善而救其失者也。 10.論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。 11.師也者，教之以事而喻諸德者也。 12.是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 （四）文本特色 深邃雋永哲理深刻 （1）大量凝練而意蘊深刻的語句，使文章呈現(xiàn)出

16、深邃雋永的審美特征。 本文的一個顯著特征就是用語凝練，言簡義豐。這些凝練而意蘊深刻的語句是博學的儒者對思想加工錘煉的精神產品，也是他們藝術思維的智慧結晶。 （2）頂真的使用，使文章邏輯更加嚴密。 《大學之道》屬于議論文，說理時使用頂真的修辭手法，使邏輯推理性強，論證條理清漸，表達周密準確。如文章在闡述治國平天下與修身正心之理時，先連用頂真的修辭手法，從“天下”“國”“家”到“修身”“正心”“誠意”“致知”“格物”，由社會治理到個人修養(yǎng)，層層深入、句句推進、環(huán)環(huán)相扣，周詳嚴密地論證了深刻的治國之理。句與句首尾蟬聯(lián)，形成了嚴密的邏輯和不容置疑的說理氣勢。