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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 文言文閱讀 專(zhuān)題二 Ⅰ 群文通練四 淡泊高潔(含解析).docx

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(全國(guó)通用)2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第一章 文言文閱讀 專(zhuān)題二 Ⅰ 群文通練四 淡泊高潔(含解析).docx

群文通練四淡泊高潔主題解說(shuō)名士,意味著一種自由。中國(guó)古代的名士們,或放歌山林,或脫略形骸,或寄情于藝術(shù),以獨(dú)特的方式來(lái)獲得精神上的自由。單憑他們?cè)谖幕飞系拈W亮瞬間也足以自傲。名士們的錚錚傲骨、飄逸風(fēng)姿、淡泊情懷、狂放氣度,像一組偉岸的雕像一樣豎立在中國(guó)文化史上。一、閱讀下面的文言文,完成文后題目。遁石先生傳胡儼翁姓王氏,諱與準(zhǔn),字公度,浙之余姚人,父彥達(dá),有隱操。祖廣東參議性常,以忠死難。朝廷旌錄彥達(dá),而彥達(dá)痛父之死,終身不仕。悉取其先世所遺書(shū)付翁曰:“但毋廢先業(yè)而已,不以仕進(jìn)望爾也。”翁閉門(mén)力學(xué),盡讀所遺書(shū)。鄉(xiāng)里后進(jìn)或來(lái)從學(xué)者,輒辭曰:“吾無(wú)師承,不足相授?!币蛉乃拿髭w先生學(xué)易。趙先生奇其志節(jié),妻以族妹而勸之仕。翁曰:“昨聞先生遁世無(wú)悶之誨,與準(zhǔn)請(qǐng)終身事斯語(yǔ)矣?!壁w先生愧謝之。先世嘗得筮書(shū)于異人,翁暇試取而究其術(shù),為人筮,無(wú)不奇中。遠(yuǎn)近輻輳,縣令亦遣人來(lái)邀筮。后益數(shù)數(shù),日或二三至。翁厭苦之,取其書(shū)對(duì)使者焚之曰:“王與準(zhǔn)不能為術(shù)士,終日奔走公門(mén),談禍福?!绷畲筱曋N桃蛱尤胨拿魃绞抑?,不歸者年余。時(shí)朝廷督有司訪求遺逸甚嚴(yán)。部使者至縣,欲起翁。令因言曰:“王與準(zhǔn)以其先世嘗死忠,朝廷待之薄,遂父子誓不出仕,有怨望之心?!笔拐吲?,拘翁三子,使人督押,入山求之。翁聞益深遁,墜崖傷足。求者得之以出。部使見(jiàn)翁創(chuàng)甚,且視其言貌坦直無(wú)他。翁亦備言其焚書(shū)逃遁之故。使者悟,始釋翁。見(jiàn)翁次子世杰之賢,因謂翁曰:“足下不仕,終恐及罪,寧能以子代行乎?”不得已,遂補(bǔ)世杰邑庠弟子員。而翁竟以足疾得免。翁謂人曰:“吾非惡富貴而樂(lè)貧賤;顧吾命甚薄,且先人之志,不忍渝也?!庇衷唬骸拔岱莻谑?,將不能遂棲遁之計(jì),石有德于吾,不敢忘也?!币蜃蕴?hào)遁石翁云。翁偉貌修髯,精究禮、易,著易微數(shù)千言。嘗筮居秘圖湖陰,遇“大有”之“震”,謂其子曰:“吾先世盛極而衰,今衰極當(dāng)復(fù)矣。然必吾后再世而始興乎?興必盛且久?!敝潦俏虥](méi)且十年,而世杰以名儒宿學(xué)膺貢,來(lái)游南雍。大司成陳公一見(jiàn),待以友禮,使毋就弟子列;命六堂之士咸師資之。儼忝與同舍,受世杰教益為最多,而相知為最深,因得備聞翁之隱德,乃私為志之若此。(選自王陽(yáng)明全集,有刪改)1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A趙先生愧謝之謝:道歉B令大銜之銜:接受C有怨望之心望:怨恨D(zhuǎn)儼忝與同舍忝:愧,有愧于2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及相關(guān)內(nèi)容的概括、分析,不正確的一項(xiàng)是()A諱,舊時(shí)對(duì)君主或尊長(zhǎng)的名字避開(kāi)不直稱(chēng),也用在死后的君主或尊長(zhǎng)的名字前面。作者在王與準(zhǔn)的名字前加“諱”,以表示對(duì)他的尊敬。B筮書(shū),古代記載占卜方法的書(shū)。王與準(zhǔn)從異人那里得到筮書(shū),并利用空閑時(shí)間加以研究,替人占卜,連縣令也多次派人請(qǐng)他去占卜。C邑庠,文中是縣學(xué)的代稱(chēng)。部使想任用王與準(zhǔn)做官,王與準(zhǔn)逃到山的更深處,墜崖傷足,部使于是補(bǔ)錄他的次子王世杰為縣學(xué)的弟子員。D弟子,文中指門(mén)徒、學(xué)生。王世杰憑借他的名望和才學(xué)被舉為貢生,他到南雍游學(xué),大司成陳公把他當(dāng)成朋友,而沒(méi)有把他放在學(xué)生之列。3把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄉(xiāng)里后進(jìn)或來(lái)從學(xué)者,輒辭曰:“吾無(wú)師承,不足相授?!弊g文:_(2)吾非傷于石,將不能遂棲遁之計(jì),石有德于吾,不敢忘也。譯文:_4請(qǐng)簡(jiǎn)要概括王與準(zhǔn)“遁世”的原因。答:_二、閱讀下面的文言文,完成文后題目。竹軒先生傳魏瀚先生名倫,字天敘,以字行。性愛(ài)竹,所居軒外環(huán)植之,日嘯詠其間。視紛華勢(shì)利,泊如也??陀性熘袼?,輒指告之曰:“此吾直諒多聞之友,何可一日相舍耶?”學(xué)者因稱(chēng)曰竹軒先生。早承厥考槐里先生庭訓(xùn),德業(yè)夙成。甫冠,浙東西大家爭(zhēng)延聘為子弟師。凡及門(mén)經(jīng)指授者,德業(yè)率多可觀?;崩锵壬槭?,環(huán)堵蕭然,所遺惟書(shū)史數(shù)篋。先生每啟篋,輒揮涕曰:“此吾先世之所殖也。我后人不殖,則將落矣?!蹦烁F年口誦心惟,于書(shū)無(wú)所不讀,而尤好觀儀禮左氏傳司馬遷史。雅善鼓琴,每風(fēng)月清朗,則焚香操弄數(shù)曲。弄罷,復(fù)歌以詩(shī)詞,而使子弟和之。識(shí)者謂其胸次灑落,方之陶靖節(jié)、林和靖,無(wú)不及焉。居貧,躬授徒以養(yǎng)母。母性素嚴(yán)重,而于外家諸孤弟妹,憐愛(ài)甚切至。先生每先意承志,解衣推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒餒,弗遑恤焉。弟粲幼孤,為母所鐘愛(ài)。先生少則教之于家塾,長(zhǎng)則挈之游江湖,有無(wú)欣戚,罔不與居。逮子華官翰林,請(qǐng)于朝,分祿以為先生養(yǎng)。先生復(fù)推其半以贍弟。鄉(xiāng)人有萁豆相煎者,聞先生風(fēng),多愧悔,更為敦睦之行。先生容貌環(huán)偉,細(xì)目美髯。與人交際,和樂(lè)之氣藹然可掬。而對(duì)門(mén)人弟子,則矩范嚴(yán)肅,凜乎不可犯。為文章好簡(jiǎn)古而厭浮靡,賦詩(shī)援筆立就,若不介意,而亦未嘗逸于法律之外。所著有竹軒稿及江湖雜稿若干卷,藏于家。先生與先君菊莊翁訂盟吟社,有莫逆好。瀚自致政歸,每月旦亦獲陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龍山學(xué)士。學(xué)士之子守仁,又與吾兒朝端同舉于鄉(xiāng)。累世通家,知先生之深者,固莫如瀚,因節(jié)其行之大者于此,以備太史氏之采擇焉。(選自王陽(yáng)明全集)5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A客有造竹所者造:種植B乃窮年口誦心惟惟:思考C方之陶靖節(jié)、林和靖方:與相比D逮子華官翰林逮:等到6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A厥考,他死去的父親。考,去世的父親;妣,去世的母親。古代,父母死后,子女按禮須持喪三年,其間不得行婚嫁之事,不預(yù)吉慶之典,任官者一般都要離職,稱(chēng)“丁憂”。B甫冠,剛滿二十歲。冠,就是弱冠,也叫加冠,古代男子年滿二十歲,行冠禮。男子十五歲束發(fā),女子十五歲及笄。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,又稱(chēng)耳順。七十古稀,八十九十耄耋,百歲期頤。C竹軒先生的母親一向嚴(yán)肅莊重,而對(duì)堂叔家的幾個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹,卻特別憐愛(ài)。他每次都是不等母親開(kāi)口就能順著母親的心意去做,慷慨贈(zèng)給他們衣食,熱情關(guān)懷。D竹軒先生撰寫(xiě)文章,喜愛(ài)簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡,寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成,好像沒(méi)有刻意去寫(xiě),但也不曾脫離詩(shī)詞格律。7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)槐里先生蚤世,環(huán)堵蕭然,所遺惟書(shū)史數(shù)篋。譯文:_(2)鄉(xiāng)人有萁豆相煎者,聞先生風(fēng),多愧悔,更為敦睦之行。譯文:_8竹軒先生“德業(yè)夙成”,請(qǐng)結(jié)合原文概括他有何德。答:_三、閱讀下面的文言文,完成文后題目。王冕傳清朱彝尊王冕,字元章,諸暨田家子也。父命牧牛,冕放牛隴上,潛入學(xué)聽(tīng)村童誦書(shū)。暮亡其牛,父怒,撻之。他日依僧寺,夜坐佛膝,映長(zhǎng)明燈讀書(shū)。安陽(yáng)韓性異而致之,遂從性學(xué),通春秋。嘗一試進(jìn)士舉,不第,焚所為文,讀古兵法。恒著高檐帽,衣綠蓑衣,躡長(zhǎng)齒屐,擊木劍,或騎牛行市中。人或疾其狂,同里王艮特愛(ài)重之,為拜其母。艮為江浙檢校,冕往謁,履敝不完,足指踐地。艮遺之草履一兩,諷使就吏祿,冕笑不言,置其履而去。歸迎其母至?xí)?,駕以白牛車(chē),冕被古冠服隨車(chē)后,鄉(xiāng)里小兒皆訕笑,冕不顧也。所居倚土壁庋釜,執(zhí)爨養(yǎng)母,教授弟子,以為常。高郵申屠任紹興理官,過(guò)錢(qián)塘,問(wèn)交于王艮。艮曰:“里有王元章者,其志行不求合于俗,君欲與語(yǔ),非就見(jiàn)不可?!敝?,即遣吏自通。冕曰:“吾不識(shí)申屠君?!敝x不見(jiàn)。乃造其廬,執(zhí)禮甚恭。冕始見(jiàn)之。東游吳,北至燕。泰不華薦以館職,冕曰:“公愚人哉!不十年,此中狐兔游矣,何以祿為?”翰林學(xué)士危素,冕不識(shí)也,居鐘樓街,冕知之。一日,素騎過(guò)冕,冕揖之坐,不問(wèn)名姓,忽曰:“公非住鐘樓街者耶?”曰:“然?!泵岣慌c語(yǔ)。素出,或問(wèn)客為誰(shuí),笑曰:“此必危太樸也,吾嘗誦其文,有詭氣,今睹其人舉止,亦然?!泵嵘圃?shī),通篆籀,始用花乳石刻私印,尤長(zhǎng)畫(huà)梅,以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫(huà),乃以一幅張壁間,題詩(shī)其上,語(yǔ)含諷刺,人欲執(zhí)之。冕覺(jué),乃亟歸。謂友曰:“黃河北流,天下且大亂矣?!睌y妻孥隱會(huì)稽之九里山,號(hào)煮石山農(nóng)。太祖既取婺州,遣胡大海攻紹興。居人奔竄,冕不為動(dòng)。兵執(zhí)之,與俱見(jiàn)大海。大海延問(wèn)策,冕曰:“越人秉義,不可以犯;若為義,誰(shuí)敢不服?若為非義,誰(shuí)則非敵?”太祖聞其名,授以諮議參軍,而冕死矣。朱彝尊曰:當(dāng)元之季多逸民,冕其一也。自宋文憲注傳出,世皆以“參軍”目之,冕亦何嘗一日參軍事哉?因別為傳,上之史館,冀編纂者擇焉。(節(jié)選自朱彝尊選集)注宋文憲:明朝宋濂,著有王冕傳。9對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A安陽(yáng)韓性異而致之致:招引B冕被古冠服隨車(chē)后被:穿戴C素騎過(guò)冕過(guò):經(jīng)過(guò)D當(dāng)元之季多逸民季:末世10下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A“進(jìn)士舉”,指進(jìn)士科考試,文中泛指科舉考試。進(jìn)士科原為考試科目之一,明清以來(lái)的科舉以進(jìn)士科考試最為重要。B“拜其母”,是古人的一種結(jié)交禮,表示結(jié)成通家之好。王艮把王冕帶去拜見(jiàn)自己的母親,表明他對(duì)王冕的賞識(shí)與器重。C“篆籀”,是漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種書(shū)體。具體而言,“籀”指大篆,“篆”一般指小篆,從大篆簡(jiǎn)化而來(lái)。D“太祖”本是對(duì)先祖的稱(chēng)謂,后多用作開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。從王冕的生活時(shí)代推斷,文中的“太祖”當(dāng)指明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。11把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)公愚人哉!不十年,此中狐兔游矣,何以祿為?譯文:_(2)因別為傳,上之史館,冀編纂者擇焉。譯文:_12請(qǐng)依據(jù)文章第二段,概括王冕的精神特質(zhì)。答:_答案精析1B銜:懷恨。2B從異人那里得到筮書(shū)的是王與準(zhǔn)的先輩。3(1)鄉(xiāng)里的后輩有人想來(lái)跟從他學(xué)習(xí),(王與準(zhǔn))總是推辭說(shuō):“我沒(méi)有得到老師的傳承,不足以教授你們?!?2)我要不是被石頭碰傷,將不能實(shí)現(xiàn)避世隱居的想法,石頭對(duì)我有恩德,(我)不敢忘記啊。4父親的影響;趙先生的教誨;應(yīng)酬之苦;信奉易經(jīng)之說(shuō)。參考譯文老先生姓王,名與準(zhǔn),字公度,浙江余姚人。他的父親王彥達(dá),有謙虛的操守。祖父王性常任廣東參議,以忠誠(chéng)為國(guó)殉難。朝廷表彰王彥達(dá),彥達(dá)為父親之死而悲痛,決定終身不入仕途。取出自己祖先留下的全部書(shū)籍交付給王與準(zhǔn)說(shuō):“只是希望不要廢棄了祖先的家業(yè)罷了,不期望你們升官發(fā)達(dá)?!蓖跖c準(zhǔn)閉門(mén)努力學(xué)習(xí),讀盡了祖先留下的書(shū)籍。鄉(xiāng)里的后輩有人想來(lái)跟從他學(xué)習(xí),(王與準(zhǔn))總是推辭說(shuō):“我沒(méi)有得到老師的傳承,不足以教授你們。”于是去跟從四明趙先生學(xué)習(xí)易。趙先生驚奇于他的志向和節(jié)操,把表妹嫁給他為妻,并且鼓勵(lì)他走上仕途。王與準(zhǔn)說(shuō):“以前聽(tīng)從先生遁世無(wú)悶的教誨,我請(qǐng)求終身實(shí)踐這一教誨?!壁w先生慚愧地向他道歉。王與準(zhǔn)的祖先曾經(jīng)從異人那里獲得記載占卜方法的書(shū),王與準(zhǔn)空閑的時(shí)候就拿來(lái)研究占卜的方法,為別人占卜,沒(méi)有不神奇地卜中的。遠(yuǎn)近人們紛紛前來(lái),縣令也派人來(lái)邀請(qǐng)他去占卜。后來(lái)更加迫切,有時(shí)每天會(huì)有兩三回。王與準(zhǔn)對(duì)此厭煩痛苦,取出筮書(shū)當(dāng)使者面焚毀了它說(shuō):“王與準(zhǔn)不能當(dāng)術(shù)士,終日在官府奔走,談?wù)摰湼?。”縣令對(duì)此深深懷恨在心。王與準(zhǔn)于是逃入四明山石室中,一年多不敢回家。當(dāng)時(shí)朝廷督查有司訪求朝廷遺漏的英才十分緊迫。部使者到縣衙想起用王與準(zhǔn)??h令趁此進(jìn)言說(shuō):“王與準(zhǔn)因?yàn)樗淖嫦仍?jīng)為盡忠而死,朝廷待他們涼薄,于是父子立誓不出山做官,有怨恨、不滿之心?!笔拐甙l(fā)怒,拘捕王與準(zhǔn)的三個(gè)兒子,派人督促押解,進(jìn)山尋找與準(zhǔn)。王與準(zhǔn)聽(tīng)說(shuō)后逃跑到更加遙遠(yuǎn)的深山,墜下山崖摔傷了腳。尋找的人抓住了他帶出了大山。部使見(jiàn)王與準(zhǔn)受傷很?chē)?yán)重,而且看他的言談舉止坦蕩率直沒(méi)有其他意圖。王與準(zhǔn)也詳盡地談了他焚毀筮書(shū)逃遁的原因。使者明白了這些,才釋放了他。部使看到王與準(zhǔn)的次子王世杰很賢良,于是對(duì)王與準(zhǔn)說(shuō):“您不入仕途,最終恐怕要涉及犯罪,是不是能用兒子代你前行呢?”不得已,于是補(bǔ)錄世杰為縣學(xué)的弟子員。而王與準(zhǔn)最終憑腳傷能免去出仕。王與準(zhǔn)對(duì)別人說(shuō):“我不是厭惡富貴而喜歡貧賤;只是我的命運(yùn)很淺薄,況且祖宗的志向,也不忍心改變啊?!庇终f(shuō):“我要不是被石頭碰傷,將不能實(shí)現(xiàn)避世隱居的想法,石頭對(duì)我有恩德,(我)不敢忘記啊。”于是自號(hào)遁石翁。王與準(zhǔn)體貌魁偉長(zhǎng)髯瀟灑,精心研究禮易,著有數(shù)千言的易微。曾經(jīng)占卜居住在秘圖湖南,遇“大有”之“震”,對(duì)他的兒子說(shuō):“我們祖先興盛到了極點(diǎn)就衰敗了,現(xiàn)在衰敗到了極點(diǎn)就應(yīng)該復(fù)興了。然而一定從我之后兩代才興盛嗎?復(fù)興必定旺盛且持久?!痹谕跖c準(zhǔn)去世將近十年的時(shí)候,王世杰憑名儒宿學(xué)的身份榮膺貢生,來(lái)南雍游學(xué)。大司成陳公一看見(jiàn)他,便用朋友的禮節(jié)接待他,沒(méi)有將他放在學(xué)生的行列里;命國(guó)子監(jiān)的貢生把他當(dāng)老師對(duì)待。我恭敬地能有幸與世杰同處一個(gè)房間,受世杰教益是最多的,而且相知是最深的,于是能詳盡地了解老先生謙虛的品德,于是我寫(xiě)下了這篇文章。5A造:拜訪。6C“對(duì)堂叔家的”應(yīng)為“對(duì)娘家的”。7(1)他父親槐里先生去世得早,家中空無(wú)所有,極其貧困,所遺留下來(lái)的只有幾箱經(jīng)史典籍。(2)鄉(xiāng)里骨肉相爭(zhēng)的兄弟,聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚品德后,大多慚愧懊悔,變得親善和睦了。8(1)淡泊名利;(2)孝順母親,友愛(ài)兄弟;(3)樂(lè)善好施;(4)待人和氣,嚴(yán)格要求學(xué)生。參考譯文王先生名倫,字天敘,以字行于世(世人多僅稱(chēng)呼他的“字”,而不熟悉他的“名”)。先生天性愛(ài)竹,所居房屋周?chē)N滿了竹,他每天在竹林中歌詠。先生對(duì)繁華富麗、權(quán)勢(shì)財(cái)利,淡泊得很。有客人拜訪他竹中居所,他就指著竹林告訴客人說(shuō):“這就是我正直、誠(chéng)信、見(jiàn)多識(shí)廣的朋友,怎么能一天離開(kāi)它呢?”學(xué)者因此稱(chēng)他為“竹軒先生”。竹軒先生早年秉承先父槐里先生教誨,德行與學(xué)業(yè)很早就有所成。剛剛成年,就被浙東浙西的世家望族聘請(qǐng)為教育子弟的老師。凡是正式登門(mén)拜師受業(yè)的學(xué)生,經(jīng)他指導(dǎo)傳授,德行與學(xué)業(yè)大多能達(dá)到較高的程度。他父親槐里先生去世得早,家中空無(wú)所有,極其貧困,所遺留下來(lái)的只有幾箱經(jīng)史典籍。竹軒先生每次打開(kāi)書(shū)箱,就禁不住流淚說(shuō)道:“這是我家先輩積累的學(xué)問(wèn),我作為后人如果不再加以增進(jìn),(家學(xué))就將沒(méi)落了?!庇谑钱吷收b思考,博覽群書(shū),而尤其喜歡讀儀禮左氏傳司馬遷史。平時(shí)喜愛(ài)彈琴,每到風(fēng)清月朗之夜,就焚香彈琴數(shù)曲。彈完琴后,又即興創(chuàng)作詩(shī)詞,并讓子弟一起和詩(shī)。了解竹軒先生的人都認(rèn)為他超逸灑脫,與陶潛、林逋相比,沒(méi)有比不上的。竹軒先生,家里很貧窮,就親自授徒(賺取酬金)來(lái)奉養(yǎng)母親。母親性格一向嚴(yán)肅穩(wěn)重,而對(duì)娘家的幾個(gè)成為孤兒的弟弟妹妹,非常同情關(guān)愛(ài)。竹軒先生每次都是不等母親開(kāi)口就能順著母親的心意去做,慷慨贈(zèng)給他們衣食,熱情關(guān)懷,唯恐照顧不周。而對(duì)于自己妻子和兒女的饑寒,卻來(lái)不及顧及。弟弟王粲小的時(shí)候就失去父親成為孤兒,母親十分疼愛(ài)他。竹軒先生弟弟小的時(shí)候就在家塾里教他學(xué)習(xí),弟弟長(zhǎng)大后又帶他到各地游歷,財(cái)物的有無(wú),心情的憂樂(lè),沒(méi)有什么不與弟弟同甘共苦的。等到自己的兒子王華仕官翰林時(shí),(王華)向朝廷請(qǐng)求,分出俸祿來(lái)作為父親竹軒先生的奉養(yǎng)。竹軒先生又把其中一半分出來(lái)贍養(yǎng)弟弟。鄉(xiāng)里骨肉相爭(zhēng)的兄弟,聽(tīng)說(shuō)竹軒先生的高尚品德后,大多慚愧懊悔,變得親善和睦了。竹軒先生相貌奇?zhèn)?,?xì)目美須。與人交往,平和快樂(lè),和藹可親。而對(duì)門(mén)人弟子,則樹(shù)立典范,極其嚴(yán)格,嚴(yán)肅得(讓人)不可冒犯。他撰寫(xiě)文章,喜愛(ài)簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)而厭棄浮艷綺靡,寫(xiě)詩(shī)提筆就能寫(xiě)成,好像沒(méi)有刻意去寫(xiě),但也不曾脫離詩(shī)詞格律。他著有竹軒稿及江湖雜稿若干卷,都收藏在家里。竹軒先生與先父菊莊翁一同締盟“吟社”,兩人意氣相投,是莫逆之交。我魏瀚自從退官歸家后,每月初一也能有機(jī)會(huì)陪竹軒老先生散步。而且我與竹軒先生的二兒子龍山學(xué)士相識(shí)相知。龍山學(xué)士的兒子王守仁,又與我的兒子朝端在鄉(xiāng)里一同被舉薦到朝廷。兩家是世代交好,了解竹軒先生的,絕沒(méi)有像我這樣了解之深的了。因而選取竹軒先生品行方面大的事情寫(xiě)下此文,以備史官采用。9C過(guò):拜訪。10B王艮特別喜愛(ài)和看重王冕,為此去拜見(jiàn)王冕的母親。11(1)你真是個(gè)愚蠢的人啊!不出十年,這里就要一片荒蕪了,為什么還要去當(dāng)官呢?(2)(我)于是另外寫(xiě)了這篇傳記,把它呈給史館,希望編纂史書(shū)的人有所選擇。12淡泊功名,崇尚古風(fēng),狷狂不羈,安貧樂(lè)道。參考譯文王冕,字元章,是諸暨地區(qū)的一名農(nóng)家子弟。父親讓他放牛,他就把牛放到田壟上,悄悄溜到學(xué)校,聽(tīng)村里的孩子們讀書(shū)。晚上丟失了牛,父親大怒,用鞭子打他。有段時(shí)間他住在寺廟,夜里坐在佛像的膝上,照著長(zhǎng)明燈讀書(shū)。安陽(yáng)人韓性認(rèn)為他與眾不同,就招引他過(guò)去,他于是就跟著韓性學(xué)習(xí),精通春秋。他曾經(jīng)參加了一次進(jìn)士考試,沒(méi)有考中,就把自己寫(xiě)的文章全部燒掉,轉(zhuǎn)而讀古兵法書(shū)。王冕總是頭戴高檐帽,身穿綠蓑衣,足踏長(zhǎng)齒屐,揮擊木劍,有時(shí)騎著牛穿行于街市中。有人不喜歡他的狂傲,同鄉(xiāng)人王艮特別喜愛(ài)和看重他,為此去拜見(jiàn)他的母親。王艮任江浙的檢校官,王冕前去拜訪,穿的鞋子破爛不完整,腳趾露出而挨著地面,王艮就送他一雙草鞋,婉言勸他擔(dān)任官職,獲取薪俸。王冕笑而不言,放下那雙草鞋就離開(kāi)了。他回去把他的母親迎到會(huì)稽,用白牛駕著車(chē),他自己穿著古代的衣帽跟在車(chē)后。鄉(xiāng)下小孩子都笑話他,他也不顧。他在住處靠著土墻擱放鍋具,做飯奉養(yǎng)母親,并以教導(dǎo)弟子為常行之事。高郵的申屠任紹興理官,路過(guò)錢(qián)塘的時(shí)候,向王艮詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂档媒煌娜宋铩M豸拚f(shuō):“有個(gè)叫王元章的同鄉(xiāng),他的志向操行是不求與世俗相合,您要想與他交談,非親自去他家求見(jiàn)不可?!鄙晖赖搅艘院螅婉R上派遣下屬通名求見(jiàn)。王冕說(shuō):“我不認(rèn)識(shí)申屠君?!蓖妻o不見(jiàn)。申屠于是來(lái)到他的住所,所行禮節(jié)十分恭敬,王冕這才見(jiàn)了他。他向東交游至吳地,向北到燕地。泰不華推薦他在館閣任職。王冕說(shuō):“你真是個(gè)愚蠢的人??!不出十年,這里就要一片荒蕪了,為什么還要去當(dāng)官呢?”翰林學(xué)士危素,王冕不認(rèn)識(shí)他,但知道他住在鐘樓街。一天,危素騎馬拜訪王冕,王冕行禮并請(qǐng)他坐下,不問(wèn)他的姓名。忽然說(shuō):“您不是住在鐘樓街嗎?”危素說(shuō):“是的?!蓖趺岜阍僖膊桓f(shuō)話。危素走后,有人問(wèn)王冕客人是誰(shuí),王冕笑著說(shuō):“他肯定是危太樸。我曾經(jīng)讀過(guò)他的文章,有詭異之氣;今天見(jiàn)到了他,行為舉止也是如此?!蓖趺嵘瞄L(zhǎng)寫(xiě)詩(shī),通曉篆籀文字,最初用花乳石刻印人印章,尤其擅長(zhǎng)畫(huà)梅花,用胭脂作沒(méi)骨體之畫(huà)。燕京貴人爭(zhēng)相求畫(huà),于是王冕把一幅畫(huà)掛在墻上,在上面題詩(shī),有的人認(rèn)為有諷刺時(shí)政之意,想要抓他。王冕覺(jué)察到危險(xiǎn),趕緊回到會(huì)稽,對(duì)他的朋友說(shuō):“黃河將要變道向北流去,天下將要大亂了!”便帶著妻子兒女隱居在會(huì)稽的九里山,自號(hào)煮石山農(nóng)。明太祖朱元璋攻取婺州之后,派遣胡大海攻打紹興。當(dāng)?shù)厝怂奶幈继?,王冕不為所?dòng)。士兵抓住了他,與他一起去見(jiàn)胡大海。胡大海請(qǐng)教攻城辦法,王冕說(shuō):“越地人秉持道義,不可以侵犯;如果對(duì)他們行道義,誰(shuí)敢不服從呢?如果用不義對(duì)待他們,那么誰(shuí)不是敵人?”明太祖聽(tīng)聞他的名聲,授予他諮議參軍的職務(wù),可是王冕已經(jīng)死去。朱彝尊說(shuō):在元代末年有很多的隱士,王冕就是其中之一。自從宋濂的王冕傳問(wèn)世,世上人都以“參軍”看待他,王冕哪里有一天參謀軍事呢?(我)于是寫(xiě)了這篇傳記,把它呈給史館,希望編撰史書(shū)的人有所選擇。

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