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(浙江專用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第二部分 古代詩文閱讀 專題十二 古詩詞鑒賞 限時綜合訓(xùn)練一試題.docx

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(浙江專用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第二部分 古代詩文閱讀 專題十二 古詩詞鑒賞 限時綜合訓(xùn)練一試題.docx

限時綜合訓(xùn)練一(時間:35分鐘分值:32分)一、閱讀下面這首詩,然后回答問題。(8分)九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強自寬,興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽,笑倩注旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落,玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健?醉把茱萸仔細(xì)看。注倩:請。1本詩所寫的是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的_節(jié)。(2分)答案重陽2結(jié)合全詩內(nèi)容,簡析詩人在詩歌中流露的情感。(6分)答:_答案歡。重陽節(jié)遇老友,暫把悲傷隱藏,陪友人盡歡。悲。人已老去,已是悲,面對秋景更生悲。藍(lán)水遠(yuǎn)來,千澗奔瀉,玉山高聳,兩峰對峙,令人有高危蕭瑟之感,豪壯中帶有幾分悲涼:山水無恙,人事難料,想到自己衰老,很難久長。二、閱讀下面這首詩,然后回答問題。(8分)詠懷魏晉阮籍朝陽不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋?人生若塵露,天道邈悠悠。齊景升丘山,涕泗紛交流??资ヅR長川,惜逝忽若浮。去者余不及,來者吾不留。愿登太華山,上與松子游。漁父知世患,乘流泛輕舟。注阮籍(210263),魏晉時期詩人,此詩創(chuàng)作于曹氏政權(quán)日漸衰落,司馬氏勢力日漸強盛之時。齊景交流:齊景公游牛山北望齊時說:“美哉國乎!郁郁泰山!使古而無死者,則寡人將去此而何之?”言畢涕淚沾襟。松子:指赤松子,古代傳說中隱居得道的仙人。3詩中畫線句化用的典故源自論語知其不可而為之中的名句“_,_”。(2分)答案往者不可諫來者猶可追4這首詩流露了詩人較為復(fù)雜的情感,試結(jié)合詩句及有關(guān)藝術(shù)手法加以簡要分析說明。(6分)答:_答案前四句運用比興手法,借朝陽不盛而西落,含蓄哀嘆個人命運和曹氏國運;中間八句先將短促人生與永恒天道進(jìn)行對比,再化用齊景公與孔子的有關(guān)典故,抒發(fā)了人生短暫、年華似水一去不復(fù)返的悲傷;“愿登”四句化用赤松子與漁父的典故,含蓄表達(dá)了詩人逃避殘酷現(xiàn)實,隱逸山林,泛舟清流的渴望。三、閱讀下面這首詞,然后回答問題。(8分)將進(jìn)酒宋賀鑄城下路,凄風(fēng)露,今人犁田古人墓。岸頭沙,帶蒹葭,漫漫昔時流水今人家。黃埃赤日長安道,倦客無漿馬無草。開函關(guān),掩函關(guān),千古如何不見一人閑?六國擾,三秦掃,初謂商山遺四老。馳單車,致緘書,裂荷焚芰接武曳長裾。高流端得酒中趣,深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形,死忘名,誰論二豪初不數(shù)劉伶?注化用漢初隱士“商山四皓”的典故。史載漢高祖劉邦欲廢太子,呂后為保住太子地位,讓太子卑辭修書派人去請“商山四皓”,“四皓”應(yīng)請而至。二豪:貴介公子、縉紳處士。劉伶:“竹林七賢”之一,以嗜酒放誕而著稱。5詞的下片開頭六句用了一系列精當(dāng)?shù)腳詞,生動準(zhǔn)確地表達(dá)出詞人_的心理。(2分)答案動嘲諷(若答“憤慨”也可,意對即可)6對比是詠史懷古詞常用的手法之一,請結(jié)合全詞賞析對比手法的特色。(6分)答:_答案今昔對比,著重寫自然環(huán)境的變化。上片前三句寫陸上之變化,墓已成田,有人耕犁;后三句寫水中之變化,水已成陸,有人居住。人物的對比:“長安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的假隱士(名利場中的假隱士)與“生忘形,死忘名”的真“高流”的對比。所有對比均不是一人一事的對比,而是歷史人物群像和具有普遍性的歷史現(xiàn)象的縮影,通過對比,傳達(dá)出詞人的不平之鳴,同時也表現(xiàn)了詞人淡泊名利、超然灑脫的情懷。四、閱讀下面這首詞,然后回答問題。(8分)鷓鴣天徐衡仲惠琴不受宋辛棄疾千丈陰崖百丈溪。孤桐枝上鳳偏宜。玉音落落雖難合,橫理庚庚定自奇。人散后,月明時。試彈幽憤淚空垂。不如卻付騷人手,留和南風(fēng)解慍詩。注庚庚:紋理橫布的樣子。舜作五弦琴歌曰:“南風(fēng)之熏兮,可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮,可以阜吾民之財兮?!?本詞上片借琴喻人,用“_”一詞喻示孤標(biāo)高卓的人格特征,用“_”一詞喻示高貴奇異的精神質(zhì)地。(2分)答案落落庚庚8本詞下片是如何由個人的小境界上升到心懷天下的大境界的?試簡析。(6分)答:_答案下片前三句,寫“人散后”,詞人獨自在明月下彈琴,勾起了自己不為世所用的悲憤之情,這里詞人只是為個人的際遇鳴不平,是一種個人的小境界?!安蝗鐓s付騷人手”,詞意一轉(zhuǎn),由己而人,用舜作五弦琴歌的典故,表達(dá)了借助朋友之手,弦歌于廣眾,以解民之慍,阜民之財?shù)脑竿?。這樣,就跳出了計較一己之得失的小境界,上升到了心系萬民的大境界。

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