（全國通用版）2018-2019高中歷史 課時分層作業(yè)1“百家爭鳴”和儒家思想的形成 新人教版必修3.doc

課時分層作業(yè)(一)“百家爭鳴”和儒家思想的形成(建議用時：30分鐘)學(xué)業(yè)達標練1有人說：“沒有當時的百家爭鳴，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛?！边@句話體現(xiàn)的“百家爭鳴”的意義不包括() 【導(dǎo)學(xué)號：12322005】A促進了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮B引發(fā)了社會大變革局面的出現(xiàn)C是中國歷史上第一次思想解放潮流D對后來的中國政治和文化影響深遠B“百家爭鳴”局面形成的原因是社會大變革，而不是“百家爭鳴”引起了社會大變革，即B項是原因而不是意義。2論語記載：“齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子?！边@表明孔子治理國家的理念是()A維護周禮B實行仁政C強調(diào)教化D為政以德A根據(jù)材料“君君，臣臣，父父，子子”說明孔子要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。由此可知，孔子重視尊卑秩序，維護周朝禮制，故選A項。3下列提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”著名論斷的思想家是() 【導(dǎo)學(xué)號：12322006】A老子B孔子C荀子D墨子C依據(jù)所學(xué)知識，荀子提出了君臣之間舟水關(guān)系的論斷。故選C項。4先秦時期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張()A都屬于春秋時期的同一思想流派B都強調(diào)施政為民的積極性C都否定了法在治國中的重要作用D都被當時諸侯國國君采納B孟子和荀子都屬于戰(zhàn)國人，排除A項；題干中孟子的思想沒有體現(xiàn)出法的作用，排除C項；D項的說法不符合先秦時期的史實，故排除；題干關(guān)鍵信息“得其心，斯得民矣”“莫若平政愛民矣”體現(xiàn)了施政為民的意義，故B項與題意相符。5下列漫畫描述的思想主張類似于諸子百家中的()A儒家B道家C墨家D法家B“柔能克剛”“小國寡民”是春秋戰(zhàn)國時期道家的思想，故選B項。6有人閱讀長沙馬王堆出土的帛書道德經(jīng)后，總結(jié)了以下內(nèi)容，你認為可信的是()A“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”B“行仁政而王，莫之能御也”C“夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也”D“若是天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂”AA項是老子的辯證法思想；B項主張仁政，是儒家思想；C項主張嚴刑重罰，是法家思想；D項主張兼愛，是墨家思想。故選A項。7“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。”提出這一看法的學(xué)派是() 【導(dǎo)學(xué)號：12322007】A墨家B法家C道家D儒家B如果君主若能堅決推行法治，國家就能強盛，反之，國家就會衰弱，這是法家的思想主張，B項符合題意。8習(xí)近平總書記提出，“要擇天下英才而用之”“要在全社會大興識才、愛才、敬才、用才之風(fēng)”“要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”。這一人才觀與中國古代哪一思想主張不謀而合()A“仁者愛人”B“無為而治”C“兼愛”“非攻”D“尚賢”D根據(jù)題干材料可知，習(xí)近平總書記強調(diào)對人才的重視，這與墨子的“尚賢”思想相符合。故D項正確。A項是孔子的思想主張，強調(diào)人與人之間要互相愛護、融洽相處。B項是老子的思想主張。C項雖然是墨子的思想主張，但不能體現(xiàn)人才觀。9閱讀下列材料，回答問題。【導(dǎo)學(xué)號：12322008】材料一古者圣王之為政，列德而尚賢。材料二不尚賢，使民不爭大道廢，有仁義法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。材料三夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。(1)以上言論都是圍繞什么中心問題展開的？概括三段材料各自提出的核心主張。(2)上述各項主張中，哪一種在戰(zhàn)國時期更能得到各國統(tǒng)治者的重視？簡要分析原因。解析第(1)問比較三則材料可知，這三則材料都是圍繞“如何治國”這一主題展開的，但側(cè)重點不同。第(2)問解答時要結(jié)合時代背景分析各派的主張，看哪一主張更能適應(yīng)當時社會發(fā)展的需要。在當時的時代背景下，建立封建專制主義政治體制，促進國家走向統(tǒng)一無疑是時代的需要，故材料三的主張更能得到各國統(tǒng)治者的重視。答案(1)圍繞的中心問題：如何治理國家。材料一主張尚賢；材料二主張無為；材料三主張嚴刑峻法。(2)材料三的主張。因為它適應(yīng)了建立封建專制主義政治體制的需要和國家走向統(tǒng)一的潮流。沖A挑戰(zhàn)練10中國文化概論說，“士的崛起，意味著一個以勞心為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響”。士階層興起的直接原因是() 【導(dǎo)學(xué)號：12322009】A宗法制的解體B各諸侯國對人才的渴求C封建的經(jīng)濟發(fā)展D私學(xué)的發(fā)展B根據(jù)材料中“士的崛起”并結(jié)合所學(xué)知識可知，士階層興起的直接原因是各諸侯國對人才的渴求。A項表述不符合題意，排除；B項表述符合題意，正確；C、D兩項表述都不符合題意，排除。11蔡元培贊揚孟子時說：“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉?！币韵麦w現(xiàn)了孔子未及、孟子達到新高度的一項是()A提倡以“仁”為前提的民權(quán)B強調(diào)統(tǒng)治者要以“德”治國C“民貴君輕”“政在得民”D主張限制君主的權(quán)力和欲望C本題主要考查孟子對儒學(xué)的發(fā)展。結(jié)合題意和所學(xué)知識可知孔子強調(diào)“仁”“德政”，而孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提倡“仁政”，提出“民貴君輕”“政在得民”等主張，將治道的重心從“正己”發(fā)展為“安人”。因此答案為C項。12孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！庇纱丝芍瑑烧叨?) 【導(dǎo)學(xué)號：12322010】A體現(xiàn)了蔑視天地的無畏精神B認為自然存在以人的意志為轉(zhuǎn)移C認為自然是可以被人認識的D表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇D根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“天百物生焉”“天法道，道法自然”等可知，兩者都認識到自然的重要性，應(yīng)該遵從自然規(guī)律，D項正確；A、B、C三項表述不符合題意，均排除。13韓非子主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”。這些主張得到了當時統(tǒng)治者的認可，主要的原因是() 【導(dǎo)學(xué)號：12322011】A嚴刑峻法可以使民眾安分守己B反映了新興工商業(yè)者的利益和要求C施刑罰恰恰是愛民的表現(xiàn)D適應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的需要D根據(jù)材料可知，韓非子提出加強君主的權(quán)威，可以增強國力，從而結(jié)束分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一。這些思想迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。故D項正確。14閱讀下列材料，回答問題。材料一克己復(fù)禮為仁非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。論語顏淵材料二孔子自述：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭撜Z為政(1)據(jù)材料一觀點指出孔子的政治傾向，并結(jié)合所學(xué)知識概括孔子與老子政治思想的異同。(2)“三十而立”一般被理解成確定了自己的人生目標與發(fā)展方向。結(jié)合孔子所處的時代，簡述孔子的人生目標和為實現(xiàn)其人生目標而進行的努力。解析第(1)問第一小問，要求“據(jù)材料一的觀點”并結(jié)合“克己復(fù)禮”的內(nèi)容回答；第二小問，注意從其政治思想方面比較相同和不同之處。第(2)問，從所處時代入手，結(jié)合孔子的活動如“教育、周游列國、整理文化典籍”等方面回答。答案(1)政治傾向：孔子希望按照周禮的制度把當時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來。同：都為統(tǒng)治者提供治國的方案。異：孔子主張德治，老子主張“無為而治”。(2)目標：在禮崩樂壞的春秋時代，傳承禮樂文化。努力：創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)；周游列國，宣傳自己的政治主張；整理文化典籍，傾注自己的政治理想。