（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練24 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版.doc

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課時(shí)規(guī)范練24　文化的繼承性與文化發(fā)展 1.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉,加入一堆什么西方的東西,我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。”國(guó)家主席對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng),其依據(jù)在于(　　) ①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶?、谖胀鈦?lái)文化會(huì)消除文化的民族特色　③摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基?、芰⒆銈鹘y(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.2017年9月8日,北京市“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中小學(xué)幼兒園教師公共必修課啟動(dòng),到2020年北京市中小學(xué)幼兒園教師須完成40學(xué)時(shí)的該課程內(nèi)容的學(xué)習(xí),東城區(qū)和通州區(qū)作為試點(diǎn)區(qū)于11月率先啟動(dòng)。在教師中續(xù)寫(xiě)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)是因?yàn)榻逃?　　) ①是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)?、谑俏幕挥猩鷻C(jī)和活力的可靠保證?、凼菍?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑　④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 3.近年來(lái),專家們呼吁,我國(guó)城市面貌在日新月異的同時(shí),整體規(guī)劃上的大拆大建破壞了城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史遺跡。城市建設(shè)要強(qiáng)化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念,要有歷史文化保護(hù)線。對(duì)此,有下列不同看法,你贊成的是(　　) A.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,城市建設(shè)中要積極保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn) B.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的環(huán)境,破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失 C.每個(gè)城市的文化遺產(chǎn)都是一個(gè)城市發(fā)展的標(biāo)簽,城市的一切遺跡都應(yīng)該全部保留 D.傳統(tǒng)文化都是特定的歷史環(huán)境下形成的,時(shí)代在不斷發(fā)展,我們不應(yīng)該抱殘守缺 4.十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睂?duì)如何堅(jiān)定文化自信,報(bào)告作出了理論分析和政策指導(dǎo),明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該(　　) ①繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)　②主張全盤(pán)西化,這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng)　③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承?、苋胬^承,加強(qiáng)文化交流,提升中華文化影響力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.“任何虛擬空間,不能代替經(jīng)典名著。通過(guò)閱讀才能探求古代經(jīng)典名著的本原,追溯經(jīng)典的本真。對(duì)于經(jīng)典名著的知識(shí)和內(nèi)容,應(yīng)該重視熟讀、精讀、細(xì)讀、慎思,使之融入心靈、血脈,貫于踐行。”從文化傳承與創(chuàng)新的角度看,這是因?yàn)?　　) A.古代經(jīng)典名著蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神 B.民族文化始終是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)作的基本要求 D.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 6.“恭喜發(fā)財(cái),紅包拿來(lái)!”近年來(lái)出現(xiàn)的微信搶紅包大戰(zhàn),使“紅包文化”有了更多的表達(dá)方式,豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容。這表明(　　) A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B.傳統(tǒng)文化可以因時(shí)而變 C.文化傳承取決于物質(zhì)載體 D.世界文化具有多樣性 7.宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》、林椿的《果熟來(lái)禽圖》……一部中國(guó)制作的名為《美麗的森林》的動(dòng)畫(huà)片,利用動(dòng)畫(huà)技術(shù)將多幅宋代工筆畫(huà)從畫(huà)卷中“復(fù)活”。短片從第一幀畫(huà)面開(kāi)始,古韻悠然,風(fēng)吹樹(shù)葉動(dòng),鳥(niǎo)飛展翅高,精妙絕倫的宋代古畫(huà)仿佛有了生命,其精美的畫(huà)面,濃郁的中國(guó)風(fēng),深深打動(dòng)了觀眾,目前已成為首部沖擊2017年度奧斯卡動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)的中國(guó)作品。這主要說(shuō)明(　　) A.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的紐帶 B.有價(jià)值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革 C.科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技的作用越來(lái)越重要 8.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因,植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),否則就不會(huì)有生命力和影響力。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①立足傳統(tǒng)文化能夠保證文化永葆生命力　②社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于傳統(tǒng)文化?、坜饤墏鹘y(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ?導(dǎo)學(xué)號(hào)45490033? 9.城市發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。上海徐家匯是著名的現(xiàn)代商業(yè)區(qū),同時(shí)又富有極其深厚的歷史文化底蘊(yùn),到處是名人故居和歷史建筑。近年來(lái),該地在城市建設(shè)中強(qiáng)化特色,著力延續(xù)歷史文脈留住城市“靈魂”,有效利用徐家匯自然景觀和歷史人文資源,在文化上保持海派歷史文脈,讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無(wú)數(shù)幢歷史保護(hù)建筑相協(xié)調(diào),保留人們喜愛(ài)的老上海城市風(fēng)貌,充分展現(xiàn)徐家匯具有歷史發(fā)展脈絡(luò)、人文特色和豐富內(nèi)涵的巨大魅力。 結(jié)合材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識(shí),分析徐家匯的經(jīng)驗(yàn)對(duì)城市建設(shè)的啟示。 參考答案 課時(shí)規(guī)范練24　文化的繼承性與文化發(fā)展 1.B?、谡f(shuō)法錯(cuò)誤,吸收外來(lái)文化不一定會(huì)消除文化的民族特色;④說(shuō)法錯(cuò)誤,要想永葆文化的生命力,不僅要立足傳統(tǒng)文化,還要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。 2.A?、佗芊项}意,材料中要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié),是因?yàn)榻逃莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能;②表述錯(cuò)誤,創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的可靠保證;③表述錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑。所以A項(xiàng)是正確的。 3.A　A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,但并不是傳統(tǒng)文化的唯一體現(xiàn),不能說(shuō)“破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失”;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)于城市的遺跡應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析,“全部保留”的說(shuō)法太絕對(duì);D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。故本題選A項(xiàng)。 4.B?、俜项}意,傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,要繼承傳統(tǒng)文化的精華,摒棄封建主義的糟粕,弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng);②表述錯(cuò)誤,主張全盤(pán)西化是“民族虛無(wú)主義”,忽視了對(duì)本民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展,是錯(cuò)誤的;③符合題意,對(duì)于傳統(tǒng)文化,要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承;④表述錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,應(yīng)該批判而不是全面繼承。故本題選B項(xiàng)。 5.A　A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求;D項(xiàng)不符合題意,材料強(qiáng)調(diào)的是繼承,而不是創(chuàng)新。故本題選A項(xiàng)。 6.B　材料中的“近年來(lái)出現(xiàn)的微信搶紅包大戰(zhàn)”“豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著基本特征,又可以因時(shí)而變,B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意,材料未涉及文化對(duì)人的影響的來(lái)源;C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,文化傳承取決于社會(huì)實(shí)踐;D項(xiàng)不符合題意,材料與世界文化無(wú)關(guān)。故本題選B項(xiàng)。 7.C　科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素,利用動(dòng)畫(huà)技術(shù)將多幅宋代工筆畫(huà)從畫(huà)卷中“復(fù)活”,體現(xiàn)了C項(xiàng)。文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐,文化傳播載體的變革有利于推動(dòng)文化創(chuàng)新,但不是文化創(chuàng)新的源泉,舍去B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)雖表述正確,但題干未涉及。 8.D　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式,強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,④正確;弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,③正確;只有創(chuàng)新才能永葆文化的生命力,①錯(cuò)誤;社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化源于社會(huì)實(shí)踐,②錯(cuò)誤。答案為D項(xiàng)。 9.答案 (1)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。城市建設(shè)要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù),為繼承傳統(tǒng)文化提供物質(zhì)載體。(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性。城市建設(shè)要注重保護(hù)本地歷史和文化特色,以增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。(3)對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用,同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城市建設(shè)既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格,又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。