2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 練案54 理性之光 岳麓版.doc

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練案 54 理性之光 一 選擇題 1 2018 湖北八校聯(lián)考 由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識 因此啟蒙思想家認(rèn) 為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識 這已成為一種共識 據(jù)此可知 A 導(dǎo) 學(xué) 號 26813095 A 科學(xué)知識進(jìn)步促成啟蒙運動 B 啟蒙思想源于科學(xué)知識進(jìn)步 C 宗教改革推動啟蒙運動產(chǎn)生 D 文藝復(fù)興促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展 解析 據(jù)材料 由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識 因此啟蒙思想家認(rèn)為具有 社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識 這已成為一種共識 得出科學(xué)知識進(jìn)步 促成啟蒙運動 故 A 項正確 科學(xué)知識進(jìn)步促成啟蒙運動 但不是啟蒙思想源于科學(xué)知識 進(jìn)步 故 B 項錯誤 材料中沒有關(guān)于宗教改革的信息 故 C 項錯誤 文藝復(fù)興促進(jìn)自然科 學(xué)發(fā)展結(jié)論正確 但不符合材料的主旨科學(xué)知識進(jìn)步促成啟蒙運動 故 D 項錯誤 2 2018 豫西南示范校聯(lián)考 伏爾泰在 路易十四時代 一書中深刻剖析了君主專制 的種種弊端 認(rèn)為 君主使人感到枷鎖的分量 主張以法治國 反對君主專制 他斷言 人只有在自己的人格與自由得到尊重與保障的前提下 才能發(fā)揮自己的理性 推動社會繁 榮 這表明伏爾泰 A 導(dǎo) 學(xué) 號 26813096 A 倍加推崇理性 B 批判教會神權(quán) C 反對君主制度 D 提倡天賦人權(quán) 解析 人只有在自己的人格與自由得到尊重與保障的前提下 才能發(fā)揮自己的理 性 體現(xiàn)了其推崇理性的特點 故 A 項正確 深刻剖析了君主專制的種種弊端 主要反 世俗封建專制 故 B 項錯誤 他斷言 人只有在自己的人格與自由得到尊重與保障的前 提下 才能發(fā)揮自己的理性 推動社會繁榮 可以看出其反對封建專制的目的是為了推崇 理性 故 C 項錯誤 主張以法治國 反對君主專制 沒有突出天賦人權(quán)的意義 故 D 項 錯誤 3 2018 山東 安徽名校聯(lián)考 周有光指出 發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革 運動 不用卑躬屈膝而是直截了當(dāng)進(jìn)行奪權(quán)斗爭 矛頭指向封建制度 運動中 學(xué)者提出 了建設(shè)民主制度的理論和實施方案 這場運動 A 導(dǎo) 學(xué) 號 26813097 A 萌發(fā)于英國 蓬勃發(fā)展于法國 B 從文藝創(chuàng)新擴(kuò)大到了宗教改革 C 理論變?yōu)樾袆?革命變?yōu)楦牧?D 反對等級特權(quán) 首倡平等博愛 解析 根據(jù) 矛頭指向封建制度 建設(shè)民主制度的理論和實施方案 可知這場運 動是啟蒙運動 啟蒙運動起源于英國 高潮在法國 故 A 項正確 啟蒙運動沒有涉及到宗 教改革 故 B 項錯誤 啟蒙運動是一次思想解放運動 并不是行動 也不是由革命變?yōu)楦?良 故 C 項錯誤 平等博愛并非啟蒙運動首創(chuàng) 故 D 項錯誤 4 2018 順德 法國國王路易十六的皇后 奧地利公主瑪麗 安東內(nèi)特酷愛文藝 她把戲劇 費加羅的婚禮 挪到國王眼皮子底下演出 該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的 那個封建等級觀念 實際上是攻擊統(tǒng)治階層 而國王也不覺得這有什么了不起 這反映了 B 導(dǎo) 學(xué) 號 26813098 A 法國啟蒙運動自上而下全面展開 B 統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué) C 路易十六的開明緩和了階級矛盾 D 統(tǒng)治者推動啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播 解析 法國啟蒙運動是由思想家自下而上推動 并不是統(tǒng)治者自上而下全面展開 故 A 項錯誤 材料中該戲劇描繪的是 啟蒙哲學(xué) 實際上是攻擊統(tǒng)治階層 而國王也不 覺得這有什么了不起 說明統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué) 故 B 項正確 路易十六推行 專制統(tǒng)治激化了階級矛盾導(dǎo)致法國大革命的爆發(fā) 故 C 項錯誤 材料反映統(tǒng)治者一定程度 上接受理性哲學(xué) 但不可能推動啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播 故 D 項錯誤 5 2018 柳州 盧梭是 18 世紀(jì)法國最卓越的啟蒙思想家之一 他希望有一種國家 使身在其中的一切人都有成員感和共事感 這反映出盧梭 C 導(dǎo) 學(xué) 號 26813099 A 對封建專制制度的批判 B 對民主議會制度的羨慕 C 對民主共和政體的渴望 D 對人民主權(quán)學(xué)說的闡述 解析 使身在其中的一切人都有成員感和共事感 沒有直接對專制批判 故 A 項 錯誤 其中的一切人都有成員感和共事感 不能證明其一定是民主議會制度 也可能是 其它的民主政治 故 B 項錯誤 希望有一種國家 使身在其中的一切人都有成員感和共 事感 反應(yīng)了他對民主的渴望 故 C 項正確 成員感和共事感 不能說明 主權(quán)在民 故 D 項錯誤 6 2018 惠州 孟德斯鳩曾不止一次用漁網(wǎng)的比喻來解釋 政治自由 在一個治理 良好的政府下 人民處于法律之下 盡管像魚身處漁網(wǎng)之中 卻相信自己是自由的 這反 映了他 A 導(dǎo) 學(xué) 號 26813100 A 提倡受法律保護(hù)的自由 B 推崇分權(quán)制衡下的民主 C 主張推翻封建專制制度 D 強調(diào)政治自由的重要性 解析 根據(jù)材料 人民處于法律之下 卻相信自己是自由的 孟德斯鳩相信法律 秩序下的自由 故 A 項正確 材料主題是法律與自由的關(guān)系 與分權(quán)制衡無關(guān) 故 B 項錯 誤 同理 材料不涉及封建專制與民主政治的問題 故 C 項錯誤 材料強調(diào) 自由不是不 受任何約束 而是受法律的約束 故 D 項錯誤 二 非選擇題 7 閱讀材料 完成下列要求 導(dǎo) 學(xué) 號 26813101 材料一 蘇格拉底是一個不斷思索和反思自我的雅典人 總是想理解在各種復(fù)雜關(guān)系 中的人和人類事務(wù) 他堅持認(rèn)為人需要不斷思考生活的目的是什么 沒有反思的生活 是不值得過的 他譴責(zé)那些嘩眾取寵不愿意追求個人人格完善的人 認(rèn)為人有責(zé)任追求人 格的完善 舉止光明磊落 并為建設(shè)一個公正的社會而努力工作 摘編自 美 杰里 本特利等 新全球史 材料二 路德教導(dǎo)人們 只有堅定的信任和個人對上帝的信仰才能讓一個人得救 一個人必須在 圣經(jīng) 中自己研讀上帝的看法 每個人只需聽從自己的良心 而 不必聽從任何人 一個人必須作為獨立 單個 自由的人去爭取上帝的仁慈恩典 英 恩斯特 貢布里希 世界小史 材料三 18 世紀(jì)有許多啟蒙哲人 從愛丁堡到那不勒斯 從巴黎到柏林 從波士 頓到費城 文化批評家 宗教懷疑者 政治改革者形成了一個松散的 非正式的 完全沒 有組織的聯(lián)盟 啟蒙人士統(tǒng)一在一個雄心勃勃的綱領(lǐng)之下 尤其是自由的綱領(lǐng) 這里 說的自由包括許多具體形式 免于專橫權(quán)力 言論自由 貿(mào)易自由 發(fā)揮自己才能的自由 審美的自由 總之 一個有道德的人在世界上自行其是的自由 與其他啟蒙哲人一樣 康德認(rèn)為 啟蒙運動就是 人要求把自己當(dāng)作一個人 一個能夠承擔(dān)責(zé)任的人 美 彼得 蓋伊 啟蒙時代 請回答 1 據(jù)材料一 概括蘇格拉底實現(xiàn) 個人自覺 的做法 2 據(jù)材料二 概括路德在宗教改革中實現(xiàn) 信仰自主 的主張 3 據(jù)材料三 概括啟蒙運動的特征及其主要共識 4 綜合上述材料 你認(rèn)為西方人文主義的核心內(nèi)涵是什么 答案 1 做法 不斷反思自我 關(guān)注人本身和人類事務(wù) 不斷反思生活 追求個 人人格完善 為社會公正做出個人努力 任意三點即可 2 體現(xiàn) 信仰得救 因信稱義 在 圣經(jīng) 中自主研讀上帝的看法 聽從自我的良 心 關(guān)注自我的獨立和自由 任意三點 3 特征 啟蒙人士眾多 分布廣 形成非正式聯(lián)盟 有一定的綱領(lǐng) 任意兩點 共識 注重個人道德與自由 自視為人并承擔(dān)責(zé)任 4 內(nèi)涵 以人為本 關(guān)注個人的自覺 自主和自由 圍繞主旨 言之成理即可