《論語十二章》專項(xiàng)閱讀及答案.doc

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《論語十二章》 一、文學(xué)常識(shí)填空 1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟” 二、給下列加點(diǎn)字注音 論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ） 三省吾身（ ） 傳不習(xí)乎（ ） 不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ）不思則罔（ ）不學(xué)則殆（ ） 一簞食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（ ） 篤志（ ) 三、解釋加點(diǎn)詞語 1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)） 2.有朋自遠(yuǎn)方來（從 ） 3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒 ） 4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ） 6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實(shí)） 7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)） 8.三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑） 10.不逾矩（ 越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范） 11.溫故而知新（學(xué)過的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)） 12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.思而不學(xué)則殆（疑惑） 14.可以為師矣（可以）（\憑借）（做，當(dāng)作） 15.人不堪其憂（忍受） 16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好） 17.好知者不如樂知者（以……為樂趣） 18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水） 19. 曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞） 20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危? 21.于我如浮云（對(duì)于） 22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”） 23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)） 24子在川上曰（河流上，河邊） 25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水） 26.不舍晝夜（舍棄） 27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱） 28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢） 29.博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守） 30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事） 四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 1.人不知而不慍，不亦君子乎？ 譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.三人行，必有我?guī)熝伞? 譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。 3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不 逾 矩。” 譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩。” 4. 子曰：“飯 疏食 飲 水，曲 肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，于 我如浮云?！? 譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！? 5. 吾 日 三 省 吾 身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文：我每天多次反省自己， 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？ 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。 7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 譯文： 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。 8、子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說乎？ 學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎 9、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎 10、子曰：“溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。” 孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)后，能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了 ?！? 11、子曰：“學(xué) 而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 孔子說：“（只是）讀書卻不開動(dòng)腦筋，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害?！? 12、子曰：“賢哉，回也！一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人 不 堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ” 孔子說：“顏回（多么有）賢德??！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回（多么有）賢德??！” 13、子 曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 樂 之者?！? 孔子說：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！? 14、子曰：“三 人行，必有我?guī)? 焉 ；擇 其 善者 而 從之，其不善者而改之?！? 孔子說：“幾個(gè)人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正?！? 15、子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 晝夜?！? 孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說：“時(shí)光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！” 五、通假字 1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字 六、古今異義詞語 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 （時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。 習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)） 2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。 三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三） 3.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)； 今義：過去的，老的） 4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。 從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。） 5.可以為師矣（古義：可以憑借； 今義：可能，許可） 七、一詞多義 1.為：為人謀而不忠乎（替） 可以為師矣（成為，做） 2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻） 溫故而知新（順承連詞，不譯） 3.知：人不知而不慍（了解） 知之者不如好之者（懂得） 溫故而知新（得到） 4.樂：不亦樂乎（愉快，快樂） 好知者不如樂知者（以……為樂） 八、詞語活用歸類 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)） 2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天） 3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)） 4.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛好； 樂：形容詞活用為動(dòng)詞，以……為樂。） 5.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯） 6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長處） 7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)； 新：形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)） 九、成語歸類 1.不亦樂乎2.溫故知新 3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)? 5.逝者如斯6.匹夫不可奪志 7.富貴浮云8.簞食瓢飲 十、按要求默寫 1、民間俗語“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，你能聯(lián)想到《論語十則》中的哪一句話？三人行，必有我?guī)熝伞? 2、《<論語>十則》中闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的句子是: 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。用來強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性的語句是：思而不學(xué)則殆。 3、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 4、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝?來表示。 7、全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場開營儀式上，主持人說：“孔子說過： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 。面對(duì)著遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的黃河口?！? 8、《<論語>十則》中孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是：人不知而不慍. 9、《<論語>十則》中談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是：溫故而知新。 10、《<論語>十則》中化為成語“擇善而從”的一則是：擇其善者而從之，其不善者而改之。 11、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。 12、《<論語>十則》中要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是擇其善者而從之，其不善者而改之。 13．孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就擇其善者而從之，其不善者而改之。 14、闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來到也是一種樂趣的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？。 15. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 16.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞? 17.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。 18.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 19.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 20.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。 21、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學(xué)而篤志，切問而近思 三、閱讀探究 1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？ ①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué) 問。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。 （2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？ 在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的。 （3）“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會(huì)感到快樂？ 志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。 （4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。（5）三個(gè)問句用了反問修辭手法。 2. 第二則：從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？（用原文答）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習(xí)乎？ （用自己的話答）替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。 3、第三章，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。 3. 第四則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？ 不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。 （2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長自己的能力。 4. 第五則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？ 闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。 （2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。 5、第六章本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂 第八章，本章講人的道德修養(yǎng) 6. 第九則：（1）這則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。 2）用一個(gè)成語概括第七則的主要意思。 取長補(bǔ)短。 （3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 7、第十則本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。 8、第十章本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 第十一章，本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。 宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？ 這句話的意思是說精通了半部《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。 5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？或讀完本文后你從中感悟到了什么？ 本文告訴我們的道理：學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、 良好的學(xué)習(xí)方法，做人要有很好的道德修養(yǎng)。