語(yǔ)文 第二單元 詩(shī)的唐朝 第6課 琵琶行(并序) 語(yǔ)文版必修2

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1、第6課琵琶行(并序)第二單元詩(shī)的唐朝1.結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，認(rèn)識(shí)琵琶女的悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的處境，從而理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心理體驗(yàn)。2.欣賞詩(shī)歌中運(yùn)用比喻手法形象描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)。【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)(7)幽咽() (8)東船西舫()(9)蝦蟆( ) (10)鈿頭銀篦( )(11)嘲哳( ) (12)闌干()一、給下列加顏色的字注音(1)湓浦口()(2)賈人()(3)遷謫() (4)潯陽(yáng)江()(5)嘈嘈() (6)六幺() 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化pnzhXnyfnh mdin bcoyozho zhln二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1.解釋下列解釋

2、下列加加顏色顏色詞詞的含義的含義(1)予左遷九江郡司馬： _(2)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才： _(3)委身為賈人婦： _(4)曲罷憫然： _(5)今漂淪憔悴： _(6)是夕始覺(jué)有遷謫意： _(7)低眉信手續(xù)續(xù)彈： _貶官，降職唐代對(duì)彈琵琶的藝人或曲師的通稱(chēng) 把自己托付給別人。文中指嫁人。封建社會(huì)婦女沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，必須依附男子而生存，故稱(chēng)憂(yōu)郁的樣子漂泊淪落降職外調(diào)隨手(8)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑： _(9)別有幽愁暗恨生： _(10)沉吟放撥插弦中： _(11)秋月春風(fēng)等閑度： _(12)夢(mèng)啼妝淚紅闌干： _(13)同是天涯淪落人： _(14)凄凄不似向前聲： _鳥(niǎo)叫聲內(nèi)心的怨恨沉默不語(yǔ)輕易，隨便縱

3、橫的樣子失意以前2.寫(xiě)出下列通假字及意義寫(xiě)出下列通假字及意義(1)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)： _(2)家在蝦蟆陵下?。?_通“蛤”通“劃”3.寫(xiě)出下列寫(xiě)出下列加顏色加顏色詞詞的的古義古義(1)因?yàn)殚L(zhǎng)句古義：_今義：介詞，表示接在后面的部分是原因；連詞，常跟“所以”搭配使用，表示因果關(guān)系。(2)鐵騎突出刀槍鳴古義：_今義：沖出；鼓出來(lái)；超過(guò)一般地顯露出來(lái)；使超過(guò)一般。因，于是；為，寫(xiě)、作。突然出現(xiàn)。(3)整頓衣裳起斂容古義：_今義：使紊亂的變?yōu)檎R；使不健全的健全起來(lái)(多指組織、紀(jì)律、作風(fēng)等)。(4)今年歡笑復(fù)明年古義：_今義：時(shí)間詞。今年的下一年。(5)老大嫁作商人婦古義：_今義：排行第一的人；木船上主

4、要的船夫，也泛指船夫；某些幫會(huì)或黑社會(huì)團(tuán)伙對(duì)首領(lǐng)的稱(chēng)呼。整理。第二年。年紀(jì)大了4.解釋下列加顏色詞的意義解釋下列加顏色詞的意義感斯人言：_凡六百一十六言：_自言本是京城女：_(1)言名詞，話(huà)名詞，字動(dòng)詞，說(shuō)遂命酒：_命曰琵琶行：_(2)命動(dòng)詞，叫，吩咐，命令動(dòng)詞，取名使快彈數(shù)曲：_一曲紅綃不知數(shù)：_(3)數(shù)數(shù)詞，幾，表示不確定的數(shù)目名詞，數(shù)量是夕始覺(jué)有遷謫意：_自言本是京城女：_(4)是指示代詞，這，此動(dòng)詞，表示肯定判斷琵琶聲停欲語(yǔ)遲：_今夜聞君琵琶語(yǔ)：_(5)語(yǔ)動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)，回答名詞，曲輕攏慢捻抹復(fù)挑：_商人重利輕別離：_(6)輕副詞，輕輕地動(dòng)詞，輕視暮去朝來(lái)顏色故：_廣故數(shù)言欲亡：_此物故非

5、西產(chǎn)：_故壘西邊：_凝絕不通聲暫歇：_如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明：_(7)暫副詞，暫時(shí)副詞，忽然，一下子(8)故形容詞，衰老副詞，故意副詞，本來(lái)形容詞，舊的5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類(lèi)型，并寫(xiě)出其含義掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類(lèi)型，并寫(xiě)出其含義(1)遂命酒，使快彈數(shù)曲：_(2)歌以贈(zèng)之：_(3)潯陽(yáng)江頭夜送客：_(4)商人重利輕別離：_(5)江州司馬青衫濕：_名詞用作動(dòng)詞，擺酒名詞用作動(dòng)詞，作歌名詞作狀語(yǔ)，在夜里形容詞用作動(dòng)詞，重，看重；輕，輕視形容詞用作動(dòng)詞，浸濕三、名言警句課文名句課文名句(1)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。(2)低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。(3)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

6、(4)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。(5)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。(6)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(7)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(8)夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。(9)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！(10)座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。課外名句課外名句(1)人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。白居易大林寺桃花(2)離離原上草，一歲一枯榮。 白居易賦得古原草送別(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 白居易錢(qián)塘湖春行(4)日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易憶江南詞三首(5)獨(dú)出前門(mén)望野田，月明蕎麥花如雪。白居易村夜(6)試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。白居易放言五

7、首其三 文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介白居易(772846)，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，與元稹積極倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。所作新樂(lè)府秦中吟，“唯歌生民病”，“句句必盡規(guī)”，與杜甫的 “三吏”“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)恨歌琵琶行則代表了他藝術(shù)上的最高成就。現(xiàn)存詩(shī)近三千首。二、背景展示白居易生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾都很尖銳。外族不斷入侵，自安史之亂后，國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，民不聊生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部朋黨之爭(zhēng)日益加劇，整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)日漸衰微，人民的生活困苦不堪。白

8、居易早年避亂江南，接近人民，對(duì)政治的混亂、人民的疾苦深有感受。唐憲宗元和十年，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)勾結(jié)的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職，不能過(guò)問(wèn)朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書(shū)請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江州司馬。對(duì)于這次遭貶，詩(shī)人既感傷又憤慨。到江州后一年的生活更使他感受到世態(tài)炎涼。他有滿(mǎn)腔的怨憤無(wú)處傾訴，到江州的第二年就創(chuàng)作了這篇著名的長(zhǎng)詩(shī)。三、文學(xué)常識(shí)樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)漢魏六朝時(shí)，中央政府一直設(shè)置管理音樂(lè)和歌曲的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集和編制各種樂(lè)曲，配詩(shī)演唱，這些詩(shī)歌就稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。形式上以五言為主，兼有七言和雜言

9、。而新樂(lè)府則是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)，其多是批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。歌行體歌行體行，古詩(shī)的一種體裁。宋玉灼碧雞漫志卷一：“古詩(shī)或名曰樂(lè)府，謂詩(shī)之可歌也。故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！迸眯性髋靡?，白居易還有長(zhǎng)恨歌。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的體裁。亦稱(chēng)長(zhǎng)歌體。三者的名稱(chēng)雖不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。品讀研析音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言，古今因?yàn)橐魳?lè)編織出無(wú)數(shù)佳話(huà)。兩千多年前，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。一千多年前，樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。一曲琵琶行，讓人們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事。有道是

10、“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。一曲琵琶行，司馬青衫濕。那弦音究竟觸動(dòng)了怎樣的情懷，而使有淚不輕彈的司馬青衫濕呢？今天，就讓我們來(lái)解讀這首千年樂(lè)音琵琶行。課堂導(dǎo)語(yǔ) 通讀整體感知閱讀全文，根據(jù)圖中提示，在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容，每處限8字。琵琶行(并序)琵琶女年少：_詩(shī)人昔日：才華橫溢，官位顯赫今日：_ 中年：_ 同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)失寵失意答案色藝雙絕，風(fēng)流一時(shí)年長(zhǎng)色衰，孤苦凄涼謫居臥病，取酒獨(dú)酌1.詩(shī)前小序有什么作用？誦讀全詩(shī)，找出詩(shī)歌中和序呼應(yīng)的地方。答案答案答案(1)序的作用：交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過(guò)，概述琵琶女的身世，點(diǎn)明寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)凄切傷懷。(2)詩(shī)

11、歌中和序呼應(yīng)的地方：“明年秋錚錚然有京都聲”第一段；“問(wèn)其人轉(zhuǎn)徙于江湖間”第二、三段；“予出官二年命曰琵琶行”第四段。 深讀重點(diǎn)探究2.音樂(lè)是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)，詩(shī)人運(yùn)用了什么手法將琵琶聲寫(xiě)得如此動(dòng)人？請(qǐng)結(jié)合第二段進(jìn)行賞析。答案答案答案(1)運(yùn)用了比喻、摹聲等修辭手法，化抽象為形象。如將“大弦”比作“急雨”，將“小弦”比作“私語(yǔ)”；將清脆的聲音摹為“大珠小珠落玉盤(pán)”的聲音；將婉轉(zhuǎn)流暢的聲音摹為花底的鶯語(yǔ)；將爆發(fā)的聲音摹為鐵騎突出刀槍的鳴響。(2)運(yùn)用了疊詞、聯(lián)綿詞?！班朽小薄扒星小薄伴g關(guān)”(疊韻)、“幽咽”(雙聲)表現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏和韻律。(3)運(yùn)用了側(cè)面烘托。以“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江

12、心秋月白”作結(jié)，通過(guò)聽(tīng)眾的反應(yīng)和對(duì)周?chē)h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)展示音樂(lè)的美妙。3.琵琶女的第二次彈奏用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”結(jié)尾，有什么作用？答案答案答案(1)用“東船西舫悄無(wú)言”的寂靜無(wú)聲側(cè)面烘托琵琶女非凡的技藝，說(shuō)明周?chē)系娜藗兌汲两凇坝嘁衾@梁”的境界中，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。(2)“江心秋月白”提醒詩(shī)人從樂(lè)聲中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，詩(shī)人不由得想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。(3)景物描寫(xiě)點(diǎn)染烘托了濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂(lè)聲融為一體，創(chuàng)造了美妙的意境。4.白居易和琵琶女有何相似之處，從而引起詩(shī)人強(qiáng)烈的共鳴？如何理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”兩句詩(shī)的意蘊(yùn)？答案答案(1)相似之處：

13、都出自京都，琵琶女“自言本是京城女”，而“我從去年辭帝京”。都才華出眾，一個(gè)是名揚(yáng)京都的女藝人，一個(gè)是才氣橫溢的大詩(shī)人。都落魄失意，一個(gè)年長(zhǎng)色衰嫁商人，一個(gè)犯顏直諫貶江州。(2)意蘊(yùn)：這兩句詩(shī)直抒“天涯淪落”之感，當(dāng)為全詩(shī)的主旨所在。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)淪落天涯的歌女的不幸遭遇，來(lái)抒發(fā)自己憂(yōu)國(guó)遭貶的政治苦悶，將對(duì)琵琶女的無(wú)限同情、對(duì)被貶謫的滿(mǎn)腔怨憤以及對(duì)封建社會(huì)冷酷黑暗的揭露完全交織在一起，這是封建士大夫一種帶有普遍意義的典型情緒?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，現(xiàn)已成了人們表達(dá)同病相憐、互相慰藉的名句。答案5.找出詩(shī)歌中的幾處環(huán)境描寫(xiě)，并分析它們的作用。答案答案答案(1)“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花

14、秋瑟瑟”，敘述了江邊送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構(gòu)成清晰如畫(huà)的意境，令人頓感秋涼襲身，傳達(dá)出詩(shī)人凄涼愁慘的心情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。(2)“別時(shí)茫茫江浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無(wú)不彌散著詩(shī)人的離愁別緒，仿佛詩(shī)人的心情也融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。(3)“唯見(jiàn)江心秋月白”，寫(xiě)音樂(lè)結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂(lè)結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也為音樂(lè)中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂(lè)效果，形成了令人回味的意境。(4)“繞船月明江水寒”，寫(xiě)琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情。(5)“黃蘆苦竹繞宅生”，寫(xiě)詩(shī)人的生活環(huán)境，

15、渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼?？傊恢σ蝗~總關(guān)情。詩(shī)歌中的風(fēng)物成了溢滿(mǎn)感情的意象，疊加在一起，使整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂(yōu)郁的月光里，凄美動(dòng)人。詩(shī)人與琵琶女可謂萍水相逢，一次這樣的邂逅為什么會(huì)在詩(shī)人心底造成如此猛烈的情感震蕩以至不能自持？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說(shuō)明理由。答案 延讀思維拓展答案答案(示例一)音樂(lè)認(rèn)同。文中有“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”的交代。由課文第二段詩(shī)人對(duì)樂(lè)曲的音色、音質(zhì)、節(jié)奏、旋律所作的十分準(zhǔn)確細(xì)致形象生動(dòng)的描繪，可以看出詩(shī)人深諳音樂(lè)，而今卻被迫遠(yuǎn)離音樂(lè)，詩(shī)人正處在一種音樂(lè)饑渴的狀態(tài)，這就可以解釋他為什么會(huì)對(duì)演奏技藝高超絕倫的琵琶女的演奏如此激動(dòng)了。而琵琶女只有得遇知

16、音才會(huì)賣(mài)弄出渾身本領(lǐng)，白居易也只有在享受高水平表演時(shí)才會(huì)如癡如醉，于是，琵琶行同時(shí)展示了詩(shī)的魅力和音樂(lè)的魔力，堪稱(chēng)絕唱。(示例二)身世認(rèn)同。琵琶女兩次為詩(shī)人演奏，中間插入了自訴身世的情節(jié)，它大大改變了作品的思想重心，精彩的琵琶樂(lè)因此變成了琵琶女心情故事的伴奏，很可能也成了白居易官場(chǎng)浮沉的背景音樂(lè)?？梢哉f(shuō)琵琶女和詩(shī)人有著完全相同的無(wú)奈和不完全相同的屈辱，琵琶女無(wú)意中撥動(dòng)了詩(shī)人最敏感的心弦，以致這位江州司馬淚濕青衫。完成了身世認(rèn)同的詩(shī)人與琵琶女一見(jiàn)如故，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的千年浩嘆。(示例三)文化認(rèn)同。淪落天涯的共同命運(yùn)是造成他們“相逢何必曾相識(shí)”的生活基礎(chǔ)，更重要的是詩(shī)人一貫的平民情結(jié)和普

17、世主義的思想，使他始終對(duì)民間疾苦有著強(qiáng)烈的關(guān)心，尤其在琵琶行中白居易將自己放在了與琵琶女完全相同的地位，“同是天涯淪落人”，這不是居高臨下的屈就，而是完全平等的相知、相憐。同聲相應(yīng)，同氣相求，他最后的失態(tài)痛哭，正是徹底放下士大夫架子后的自然宣泄，宣示了精英文化對(duì)大眾文化的認(rèn)同。多讀厚積仿用詩(shī)詞仿用詩(shī)詞琵琶行(并序)第二段對(duì)琵琶聲的描寫(xiě)可以說(shuō)是古代音樂(lè)描寫(xiě)的典范。湖南高考優(yōu)秀作文琵琶行之父母有情化用這段詩(shī)句把它寫(xiě)成了父母之愛(ài)。作者直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將琵琶行(并序)一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)句，直接抽取出來(lái)，編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)

18、。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”“座上泣下誰(shuí)最多？掌上明珠雙眸濕(原 讀技法 勤練筆詩(shī)為座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕)?！边@些詩(shī)句在琵琶行(并序)中本身就是串連詩(shī)歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩(shī)句，被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志，不僅巧妙地串起從小到大父母對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與教育的一些生活細(xì)節(jié)，而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開(kāi)又收得攏，讀來(lái)自有別樣的韻味。這就為我們仿用詩(shī)詞起到了很好的示范作用?！炯记牲c(diǎn)撥】【技巧點(diǎn)撥】仿用詩(shī)詞就是根據(jù)詩(shī)詞的形式，用自己的語(yǔ)言再寫(xiě)一句(首)形式一樣的詩(shī)詞，

19、以達(dá)到表達(dá)自己情意的目的。比如一篇以“家”為話(huà)題的作文中有這樣一段：夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，水汪汪，捕魚(yú)忙。四寂無(wú)聲，惟有馨風(fēng)涼。料得年年思家時(shí)，明月夜，蘆葦浜。作文很好地仿用了蘇軾江城子的下闋：夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾的江城子表達(dá)的是對(duì)亡妻的思念之情，回憶往日的美好時(shí)光，看看這凄涼的短松岡，唯有自己形影相吊，怎不叫人思緒萬(wàn)千，愁腸寸斷！而對(duì)“家”的思念又何嘗不是如此呢？家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們忙碌的身影，熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，相對(duì)于自己身邊的“四寂無(wú)聲”，唯有無(wú)限的思念了！【遷移運(yùn)用】【遷移運(yùn)用】以“責(zé)任”為話(huà)題，仿照海子的面朝大海，春暖花開(kāi)寫(xiě)一首小詩(shī)。

20、 面面朝大海，春暖花開(kāi)朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)答案答案答案(示例)從今天起，做一個(gè)有責(zé)任心的人/恪盡職守，堅(jiān)守崗位/從今天起，關(guān)心環(huán)境與他人/我有一顆真誠(chéng)的心，面對(duì)責(zé)任，四季如春一、一、課本課本素材素材【點(diǎn)擊文本】【點(diǎn)擊文本】白居易貶官到江州的第二年，創(chuàng)作了膾炙人口的琵琶行(并序)。作品借敘述琵琶女的高超技藝和凄涼身世，表達(dá)了對(duì)琵琶女遭遇的無(wú)限同情，同時(shí)也抒發(fā)了自己政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)歌女視為自己的紅塵知己，以人照己，哭己哭人?；潞５母〕?、生命的悲哀，全部融為一體，因而

21、使作品具有不同尋常的感染力。 讀素材 善積累【運(yùn)用示例】【運(yùn)用示例】白居易對(duì)于身世淪落的歌女，未作任何物質(zhì)的施舍，只因“同是天涯淪落人”的感慨，琵琶行(并序)便獲得了永世傳唱。雖為貶謫之人，但畢竟是朝廷命官，能和一個(gè)投歡賣(mài)笑的歌女互敘身世，這在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，是難能可貴的。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利機(jī)巧全然無(wú)關(guān)的情感享受。不作居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的相處，是同情者與被同情者之間平等的情感流動(dòng)，這樣的同情便是美的極致。二、二、課外課外素材素材杭州圖書(shū)館十年不拒乞丐杭州圖書(shū)館十年不拒乞丐被稱(chēng)贊為被稱(chēng)贊為“史上最溫暖圖書(shū)館史上最溫暖圖書(shū)館”“我

22、無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)?！焙贾菔袌D書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青如是說(shuō)。因?yàn)閺?003年起，杭州市圖書(shū)館就開(kāi)始實(shí)行對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，包括乞丐和拾荒者，圖書(shū)館對(duì)這些特殊讀者的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這一舉措推行以來(lái)，一直引起一些讀者的不滿(mǎn)。褚館長(zhǎng)的話(huà)在網(wǎng)上好評(píng)如潮，不少網(wǎng)友直贊這位館長(zhǎng)有北大遺風(fēng)?！具x材感言】【選材感言】當(dāng)杭州圖書(shū)館堅(jiān)持向乞丐和拾荒者開(kāi)放時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是學(xué)會(huì)尊重弱勢(shì)群體，我們的世界將會(huì)更加美好。乞丐、拾荒者作為弱勢(shì)群體，雖然物質(zhì)上貧窮，但不等于他們精神上同樣貧窮；也許他們身上有點(diǎn)臟，但是心靈并不臟。他們有閱讀、學(xué)習(xí)和求知的需求

23、，他們也許更需要補(bǔ)充精神的維他命。圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，包括乞丐和拾荒者等弱勢(shì)群體，充分體現(xiàn)了圖書(shū)館對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，彰顯了一個(gè)開(kāi)放型公共圖書(shū)館的應(yīng)有胸懷，更是對(duì)弱勢(shì)群體精神的救助。感悟花徑感悟花徑墨山草堂登上有“廬岳”之譽(yù)的千古名山廬山，我的心里便陡然泛起一種銘心的激動(dòng)。這激動(dòng)，在我踩著詩(shī)的韻律走進(jìn)花徑的那一刻，讓人想起四月的桃花春色，想起在此留下文苑佳話(huà)的唐代詩(shī)人白居易，恍如隔世的心情似乎在極力感受詩(shī)人那個(gè)時(shí)代的滄桑?；◤阶湓趶]山西谷如琴湖畔，因白居易循徑賞花而得名。懷著對(duì)一代詩(shī)壇巨子的景仰和一個(gè)普通平民對(duì)當(dāng)今人文精神幾近衰竭的落寞情懷，我沿著一條曲折蜿蜒的花徑小路，尋訪(fǎng)著這里一個(gè)依

24、然鮮活跳動(dòng)的千古詩(shī)魂。 讀美文 會(huì)賞析走進(jìn)刻有“花開(kāi)山寺，詠留詩(shī)人”楹聯(lián)的石門(mén)，聽(tīng)著千年不改的蟬噪和鳥(niǎo)鳴，不由讓人感到作為一代天才詩(shī)人所洋溢的激情及入禪的寂靜。那座石拱古橋靜泊在那里，仿佛跨過(guò)了千年歷史的阻隔，牽引著尋尋覓覓。面對(duì)矗立在眼前的白居易塑像，隨著詩(shī)人塑像的目光，我的思緒漂泊到了公元9世紀(jì)的歷史時(shí)光時(shí)空之中。那是一個(gè)戰(zhàn)亂而又詩(shī)情勃勃的時(shí)代。安史之亂后的晚唐時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)腐敗黑暗，割據(jù)勢(shì)力相互爭(zhēng)戰(zhàn)，曾經(jīng)一度強(qiáng)大的輝煌歲月如同東流之水一去而不返。面對(duì)生靈涂炭的慘烈現(xiàn)狀，詩(shī)人縱目山河，憂(yōu)心如焚，屢屢上書(shū)直言相諫，無(wú)奈奸權(quán)當(dāng)?shù)?，諍言失?tīng)，詩(shī)人竟至被宦官排擠，含憤謫居江州，并在廬山香爐峰構(gòu)筑草

25、堂，意欲在此終養(yǎng)天年。今天的花徑，便是詩(shī)人當(dāng)年吟詠桃花的地方。一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人，一個(gè)清廉如水的人，一個(gè)用畢生追求詩(shī)歌與人格完美統(tǒng)一的人，拋開(kāi)靈魂寄存托在山高水長(zhǎng)的人，拋開(kāi)塵世喧囂，終于在這里領(lǐng)悟到生命走向自然，返璞歸真的寧?kù)o和安詳，可以想象，暮春花落的四月，這里的桃花卻綻放正艷，詩(shī)人是懷著何等驚喜的心情，揮筆寫(xiě)下“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的人間絕唱。我想，有詩(shī)歌滋養(yǎng)的地方是溫馨的，是幸福的，它帶給花徑的不僅是一代詩(shī)人剛正不阿的千古風(fēng)范，而且讓今天生活在花徑的廬山人和走在花徑景仰詩(shī)人的當(dāng)代人，無(wú)論走至天涯海角，都會(huì)常常感到自己一身正氣，兩袖清風(fēng)。傘頂紅柱的

26、花徑亭內(nèi)，如今靜躺著一塊橫石，白居易手書(shū)的“花徑”二字深深地刻于其上。1 100多年過(guò)去了，歲月的風(fēng)雨和歷史的煙云給了石碑古樸與蒼老，我在細(xì)雨輕風(fēng)和滿(mǎn)園靜寂之中，極力想象白居易當(dāng)年賞桃花寫(xiě)詩(shī)的模樣，或許他側(cè)臥石上閉目聆聽(tīng)桃花的呼吸，或許他佇立風(fēng)中醉看粉色的花瓣飄落泥土，或許他在沉默之后為桃花春色吟唱不已，或許他在吟唱之后衣襟已被桃花的芳香和眼中滑落的淚水浸透廬山天生的美景接納了詩(shī)人，詩(shī)人實(shí)在是沒(méi)有什么非分之求了，惟有一腔詩(shī)情在高詠低吟中煎熬著一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心。白居易構(gòu)筑的那間草堂，坐落在一個(gè)花圃、幾塊草坪和一片池水后面。紙糊的窗戶(hù)、竹編的簾子、萱麻織成的幔子，平臺(tái)、石級(jí)、環(huán)池，一切都保持自然，

27、不尚修飾，使之成為“溪嵐漠漠樹(shù)重重，水檻山窗次第逢”的和諧整體它不正像詩(shī)人一樣沒(méi)有那種人格面具式的虛偽與浮華嗎？據(jù)說(shuō)，白居易隱居廬山時(shí)心情安靜，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的詩(shī)歌作品。這不禁讓人想起詩(shī)人貶官江州司馬的時(shí)候，一首琵琶行盡顯宦途失意的憤懣。正是在花徑的四時(shí)景色中，詩(shī)人最終拋棄了個(gè)人身世際遇的無(wú)盡悲傷，自嘆“自為江上客，半在山中住”，想象時(shí)代動(dòng)亂，百姓流亡，反省自己尚有一草堂可以棲身，推己及人，人生的真諦豁然頓悟。白居易在花徑仰觀花、俯聽(tīng)泉、臥睨竹樹(shù)云石，其樂(lè)無(wú)窮。我想那種忘我的空寂境界，對(duì)于憂(yōu)憤而隱居山林的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種欣慰而痛苦的詩(shī)歌洗滌。正是由于心情安靜，詩(shī)人對(duì)精神生活執(zhí)著的追求，才在至深

28、的人生感悟中，塑造了那個(gè)博大的胸懷和一個(gè)不朽的詩(shī)魂。而我走進(jìn)了花徑，更再也走不出詩(shī)歌的氛圍，走不出千百年來(lái)詩(shī)人生命中追求的詩(shī)歌所洋溢的那份強(qiáng)烈的獨(dú)特芬芳?！咀x后啟悟】【讀后啟悟】作者徜徉花徑，思接千載，探索了白居易謫居江州時(shí)的心路歷程。被貶江州，在花徑的四時(shí)景色中，詩(shī)人最終拋棄了個(gè)人身世際遇的無(wú)盡悲傷，成就了“那個(gè)博大的胸懷和一個(gè)不朽的詩(shī)魂”。1.名句小不忍，則亂大謀。論語(yǔ)譯文不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。2.名句小人之過(guò)也必文。論語(yǔ)譯文小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。3.名句過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。論語(yǔ)譯文有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。4.名句君子務(wù)本，本立而道生。論語(yǔ)譯文君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng)