西南大學網(wǎng)絡(luò)教育學院馬克思基本原理作業(yè)答案.doc

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西南大學網(wǎng)絡(luò)教育學院 馬克思基本原理作業(yè)答案 第一次作業(yè)(名詞解釋) 題目說明: （10.0 分）1. 1、物質(zhì) 2、辯證矛盾 3、社會存在 4、馬克思主義 5、科學發(fā)展觀 6、社會基本矛盾 7、哲學基本問題 8、矛盾分析方法 9、認識運動總規(guī)律 10、民主 11、壟斷 12、資本 13、價值規(guī)律 14、資本積累 15、資本的有機構(gòu)成 參考答案： 1、物質(zhì)：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇。 2、辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對立、排斥、反對，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢與屬性。 3、社會存在：社會物質(zhì)生活條件的總和。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 4、馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和整個人類爭取解放的科學理論。 5、科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。 6、社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動。 7、哲學基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，是哲學的基本問題。主要包括兩個方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對此的不同回答在哲學上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊此的不同回答在哲學上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。 8、矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅持一分為二地看待矛盾，堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論，做到具體問題具體分析、具體解決。 9、認識運動總規(guī)律：實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進入高一級的階段，這就是認識運動的總規(guī)律。 10、民主：是一種管理國家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會大多數(shù)的眾意。 11、壟斷：資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價值的結(jié)果，是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律. 12、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價值增殖的價值。 13、價值規(guī)律：價值規(guī)律是整個商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則。 14、資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價值，資本家不是把所得剩余價值全部用于個人消費或者貯存起來，而是將部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，即擴大再生產(chǎn)。這種把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價值的資本化，就是資本積累。 15、資本有機構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會決定價值構(gòu)成的變化，資本價值構(gòu)成的變化就會反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本有機構(gòu)成。 ?第二次作業(yè)(簡答問題) 1、什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？ ?答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和整個人類爭取解放的科學理論。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實踐性的統(tǒng)一。 2、辨證法的否定和形而上學否定的根本分歧是什么？ ?答：辯證的否定觀強調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。而形而上學否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。 3、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線是什么？ ?答：黨的群眾觀點：相信人民自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；虛心向人民學習的觀點；一切對人民負責的觀點。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。 4、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢是什么？ 答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價值，資本家不是把所得剩余價值全部用于個人消費或者貯存起來，而是將部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，即擴大再生產(chǎn)。這種把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累導致資本家不斷追逐剩余價值，致資本有機構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動力就會相對減少，必然導致大量勞動力失業(yè)，形成相對過剩人口。 5、什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？ ?答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對立統(tǒng)一。掌握事物的度對于認識和實踐具有重要的意義。（1）只有認識了事物的度，才能準確把握事物的質(zhì)。（2）只有認識了事物的度，才能堅持適度原則。 6、什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？ ?答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。貨幣的基本職能有：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。 7、為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？ ?答：（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是變革社會的決定力量。 8、社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是什么？ ?答：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。概括為24字：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 9、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量？ ?答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動社會的變革發(fā)展。 10、機械反映論與能動反映論的根本區(qū)別是什么？ ?答：盡管它們都堅持反映論，但機械反映論把人的認識看成是簡單的復制和機械地模寫過程，而馬克思主義的認識論則把實踐的觀點引入認識論，把辯證法應(yīng)用于認識論，既從根本上否定了唯心主義的"先驗論”，又克服了形而上學反映論的機械性、直觀性、狹隘性，克服了人們在認識上的直觀化、凝固化、片面化；科學地揭示了認識的內(nèi)在本質(zhì)，實現(xiàn)了認識論的偉大變革。 11、國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？ ?答：國家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國家直接經(jīng)營的國有企業(yè)。第二，國家與私人共同投資的共有或合營企業(yè)。第三，國家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。第四，國家運用宏觀和微觀的手段干預和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟發(fā)展。 12、社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗是什么？ ?答：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導不動搖；始終堅持以改革推進社會主義制度的完善不動搖。 13、實踐活動的基本形式和運行機制是什么？ ?答：實踐活動的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動，調(diào)整社會關(guān)系的活動，科學文化的創(chuàng)造活動。實踐活動的運行機制選擇實踐的方案，作用實踐的對象，評價實踐的結(jié)果，反饋實踐的過程。 14、承認相對靜止的社會意義是什么？ ?答：社會發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會進步的重要方式是漸進道路；社會矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識。 15、評價歷史人物的作用應(yīng)該堅持什么標準？ ?答：辯證分析法，必然趨勢與偶然機遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級分析法，時代潮流與階級立場相統(tǒng)一。 ?16、"八榮八恥”的社會主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？ ?答：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 第三次作業(yè)(判斷正誤) 7、能否正確地認識客觀事物是哲學的基本問題。（錯誤） 6、階級矛盾是人類社會發(fā)展最普遍的矛盾。（錯） 4、資本主義社會能夠自然地發(fā)展到社會主義社會。（錯） 1、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。（對） 5、事物的假象就是人對事物產(chǎn)生的錯覺。（錯） 3、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實的規(guī)律與本質(zhì)。（錯） 2、剩余價值就是凝集在商品中的一般人類勞動。（錯） 第四次作業(yè)(論述問題) 1、結(jié)合新形勢下黨的群眾路線教育實踐活動，闡述無產(chǎn)階級政黨堅持群眾觀點和群眾路線的重要意義。 答：①群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)觀點；一切向人民群眾負責的觀點；虛心向群眾學習的觀點。②無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即"一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導方法，即"從群眾中來，到群眾中去”。③群眾觀點和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是： 第一：堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導的基礎(chǔ)。 第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，加強廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級領(lǐng)導干部是否具有群眾觀點，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。 2、在人類社會的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級政黨在建設(shè)社會主義的實踐中有哪些基本經(jīng)驗和主要教訓？ 答：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導不動搖；始終堅持以改革推進社會主義制度的完善不動搖。 社會主義建設(shè)的主要教訓：第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進的"左”傾錯誤。第二，社會發(fā)展的基本矛盾決定了對社會規(guī)律的認識有一個不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡單、機械地看待社會主義的發(fā)展，不要犯形而上學的錯誤。第三，社會主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟全球化的雙重影響。因此，我國的社會主義建設(shè)必須對外，充分融入到經(jīng)濟全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會主義不是真正的社會主義。 3、聯(lián)系我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。 答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個性，絕對與相對的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個性相互滲透，"你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個性、絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。 矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。第一，它是"具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。這不僅是認識和解決矛盾的出發(fā)點，也是理論聯(lián)系實際的方針基礎(chǔ)。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學依據(jù)。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的實際意義。 4、馬克思主義的勞動價值理論，對推動和完善我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)有何重要的指導意義？ 答：馬克思的勞動價值理論是我國社會主義市場經(jīng)濟學的核心與基石,是剩余價值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟關(guān)系和資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律以及掌握馬克思主義經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ).隨著歷史的推進及社會、經(jīng)濟、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動價值理論時所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化.依據(jù)實際情況,對馬克思的勞動價值理論進行系統(tǒng)的研究和學習,在理論上和實踐上,都具有重要的歷史意義。 5、怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟危機與社會主義的經(jīng)濟波動？二者有哪些相同和差異之處？ 答：社會主義經(jīng)濟波動，主要源自內(nèi)在傳導和外部沖擊。內(nèi)在傳導主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟發(fā)展造成的波動影響。外部沖擊是指外貿(mào)和國際環(huán)境惡化對經(jīng)濟發(fā)展造成的波動影響。經(jīng)濟危機（EconomicCrisis）指的是一個或多個國民經(jīng)濟或整個世界經(jīng)濟在一段比較長的時間內(nèi)不斷收縮（負的經(jīng)濟增長率）。資本主義的經(jīng)濟危機是資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機，是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。因此，社會主義經(jīng)濟波動與資本主義經(jīng)濟危機有本質(zhì)區(qū)別。前者是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，是非對抗性矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。而后者是資本主義體制的必然結(jié)果，是無法避免的，到了一定的周期就會發(fā)生。 6、馬克思主義認識論的"再認識、再實踐”思想，對于實際工作有何重要的指導意義？ 答：馬克思主義認識論是能動的科學的反映論，是以科學的社會實踐為根本特征。它認為人的認識是由實踐到認識、由感性認識上升到理性認識，又由理性認識能動地指導實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，無限發(fā)展的過程。 黨的群眾路線是建立在群眾觀點的基礎(chǔ)上的，它的主要內(nèi)容是"一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。"馬克思主義認識論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義認識論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線則是馬克思主義認識論在實際工作中的具體運用。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認識論的實踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。第二，認識辯證運動過程的原理，是同"從群眾中來，到群眾中去"的群眾路線是一致的。"從群眾中來"，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗集中起來，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。第三，堅持不斷地"從群眾中來，到群眾中去"的過程，也就是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮的過程，是認識無限曲折上升發(fā)展的過程?？傊?實踐--認識--實踐"和"群眾--領(lǐng)導--群眾"在根本精神上是一致的，它是唯一科學的認識路線，也是馬克思主義政黨唯一科學的工作路線。 7、如何理論聯(lián)系實際，在社會生活中堅持馬克思主義？運用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？ 答：馬克思主義是科學的世界觀和人生觀,是無產(chǎn)階級和廣大人民認識世界、改造世界的強大思想武器。一百多年國際社會主義運動和近七十年中國歷史和社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗都反復證明,無產(chǎn)階級事業(yè)只有在以馬克思主義為指導的政黨即中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導下才能不斷前進。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無產(chǎn)階級和勞動人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義是時代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅定對馬克思主義的信念,加強對馬克思主義的學習和運用,堅持把馬克思主義的基本原理同中國建設(shè)和改革的具體實踐結(jié)合起來,在實踐中發(fā)展馬克思主義。 8、堅持馬克思主義的能動反映論的基本原則，對于堅持實事求是、解放思想有什么重要的理論意義？ 答：馬克思主義認識論是能動的科學的反映論，是以科學的社會實踐為根本特征。它認為人的認識是由實踐到認識、由感性認識上升到理性認識，又由理性認識能動地指導實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，無限發(fā)展的過程。馬克思主義認識論是解放思想和實事求是的共同的理論基礎(chǔ)。所謂實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。堅持理論?lián)系實際、實踐是檢驗真理的唯一標準。因此實事求是也是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。為了實事求是，必須解放思想。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的基礎(chǔ)。兩者的目標是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。兩者的著眼點有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性；實事求是著眼于從客體方面，強調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。堅持馬克思主義理論，正確理解"解放思想、實事求是”，從根本上提高學習和實踐"解放思想、實事求是”重要思想，對中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神，長期執(zhí)政條件下始終保持先進性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。 第五次作業(yè)(材料分析) 1、案例二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實踐： 1）這些諺語的形成從人的認識的角度說明了什么？答：這些諺語的形成從人的認識的角度說明了實踐是認識產(chǎn)生的基本來源。正是廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動中，通過對自然現(xiàn)象和生產(chǎn)過程的相互關(guān)系的長期實踐與觀察，日積月累才逐漸形成了這些諺語。 2）你認為這些諺語符合科學規(guī)律嗎？為什么？ 答：這些諺語只是經(jīng)驗的積累，還不能稱之為科學規(guī)律。諺語通常是通過感性認識的方式積累形成的，雖然有其實踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動的認識，它只有上升到理性認識，實現(xiàn)對事物的本質(zhì)、規(guī)律的認識才能是真正的科學。因此，這些諺語作為經(jīng)驗的積累，還不能稱之為科學規(guī)律。 2、案例一個巴掌扇出了"阿拉伯之春” 1）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析"阿拉伯之春”爆發(fā)的真正原因是什么？ 答：馬克思主義歷史唯物主義強調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會被人民所反對和拋棄。"阿拉伯之春"在突尼斯因為一個小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當?shù)卣墓倭胖髁x作風嚴重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對。 2）通過這個事件，說明當前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。 答：這個事件的教訓是深刻的，這對于我們這個擁有13億人口的大國，擁有幾千萬黨員的政黨是一個警示，那就是必須切實改進工作作風，切實增進黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。 3、案例蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了，在這期間很少有什么驚天動地的事讓俄羅斯老百姓感到自豪，倒是蘇聯(lián)的一些成就至今在俄羅斯人心中仍引以為榮。近日，《消息報》刊登了全俄社會問題研究中心的一項調(diào)查，列舉了蘇聯(lián)時期俄羅斯人引以為豪的十件大事。 1、前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得的偉大成就說明了什么？ 答：第一，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)取得了巨大的成就： （1）形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，增強了綜合國力； （2）到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位；全國基本上完成農(nóng)業(yè)集體化。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。長期執(zhí)行這一政策，會帶來極大弊端。 2、前蘇聯(lián)的解體與社會主義制度有必然聯(lián)系嗎？ 答：前蘇聯(lián)的解體與社會主義制度沒有必然的聯(lián)系，前蘇聯(lián)解體僅說明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個社會主義的失敗,這是因為前蘇聯(lián)社會存在著四大矛盾：理論上的社會主義優(yōu)越性和實踐上的與資本主義競爭共處中的劣勢擴大；理論上的民族團結(jié)和實踐上的大俄羅斯主義及嚴重的民族問題；理論上的無產(chǎn)階級國際主義和實踐上霸權(quán)主義、擴張主義的推行；理論上無產(chǎn)階級先鋒隊和實踐上的蘇共領(lǐng)導特權(quán)腐化嚴重喪失先鋒性。因為沒有解決好這些矛盾，才導致了蘇聯(lián)解體。 總結(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓： （1）解放思想,實事求是,從本國國情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實踐相結(jié)合,探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會主義的道路。 (2)建設(shè)社會主義必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。 (3)社會主義國家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力。同時,在改革中必須堅持黨的領(lǐng)導和社會主義方向,堅持馬克思主義的指導地位不動搖。 (4)必須重視國內(nèi)民族問題,正確處理民族關(guān)系。 (5)要奉行獨立自主的和平外交政策,不搞霸權(quán)主義,反對強權(quán)政治。 (6)必須加強社會主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè),堅持黨的群眾路線。 (7)必須不斷提高綜合國力,以適應(yīng)國際競爭的形勢。吸取蘇聯(lián)模式的教訓，遵循從教訓中總結(jié)出來的以上經(jīng)驗，就可以走出一條屬于自己的正確的社會主義道路。 4、案例對西方民主制度的透析 1）西方國家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？ 答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實行專制獨裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。兩黨制和多黨制國家的執(zhí)政黨通常主導和獨占國家權(quán)力，并為其所代表的利益集團謀取最大的政治和經(jīng)濟利益。其他政黨作為在野黨或反對黨，由于不能直接參與政府管理國家事務(wù)，往往對執(zhí)政黨采取對立的態(tài)度和做法，為反對而反對，使其執(zhí)政效果受到很大的牽制和影響。在當代國際政治舞臺上，所謂“跛腳總統(tǒng)”、“跛腳內(nèi)閣”屢見不鮮。在我國，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，依法長期執(zhí)政，是歷史和人民的選擇，是憲法明確賦予的。民主黨派作為親密友黨，參加國家政權(quán)，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。兩黨制、多黨制和議會制作為資本主義國家的民主實現(xiàn)形式，其主要特點是通過選舉方式實現(xiàn)政黨輪流執(zhí)政，以維護資產(chǎn)階級的根本利益。有時為了選票也會考慮民眾的意愿，但其本質(zhì)是金錢政治，有錢人的游戲。我國是人民當家作主的社會主義國家，全國人民代表來自各地區(qū)、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表。人民政協(xié)則按民族、界別、黨派和人民團體，通過充分的民主協(xié)商推舉產(chǎn)生委員。這種廣泛的代表性，使我國的政治制度建構(gòu)于堅實的社會基礎(chǔ)之上，使中國特色民主具有西方民主不可比擬的真實性、包容性和廣泛性。 2）根據(jù)上述材料，應(yīng)該如何理性地看待西方國家的民主體制？ 答：從本質(zhì)上來說西方的民主體制就是政黨體制。政黨政治通常指一個國家通過政黨行使國家政權(quán)的形式。包括各國政黨為實現(xiàn)其政綱和主張而展開的一切政治活動和斗爭。 主要表現(xiàn)在以下三個方面： 1、政黨以各種方式參與政治活動，就國內(nèi)外重大政治問題發(fā)表意見，對國家政治生活施加影響； 2、政黨通過競選成為控制議會的多數(shù)黨并由此成為執(zhí)政黨，然后通過領(lǐng)導和掌握國家政權(quán)來貫徹實現(xiàn)黨的政綱和政策，使自己所代表的階級或階層、集團的意志變?yōu)閲乙庵?。這是政黨政治的核心； 3、政黨處理和協(xié)調(diào)與國家以及與其他政黨、社會團體和群眾之間的關(guān)系。 政黨制度的優(yōu)點： 1、國會由不同政治觀點的黨派組成，國家機關(guān)的負責人必須獲得國會的批準才能履職，也就是說國會擁有對國家機關(guān)的負責人任免的權(quán)力，最大限度的避免了人事安排過程中的權(quán)錢交易； 2、由于執(zhí)政黨與在野黨在政治利益上的天然對立性，天然的結(jié)成了廉政監(jiān)督機制，由此形成了對于公權(quán)力部門（政府）的執(zhí)政監(jiān)督，從而最大限度的避免了公權(quán)力執(zhí)行過程中的腐敗滋生； 3、由于執(zhí)政黨是通過民選產(chǎn)生的，因此執(zhí)政黨出臺的政策、方針就必須關(guān)注人民的疾苦與心聲，否則執(zhí)政黨的政治主張就無法實現(xiàn)，甚至在以后的選舉中被人民用選票拋棄。政黨制度的缺點：由于政黨具有各自不同政治主張和利益，因此在政策、方針上常常是對立的，由此導致政黨為了捍衛(wèi)自身利益對反對黨派進行打壓，甚至是為了“反對而反對”，將國家、人民的利益置于自身利益之后。