高中語(yǔ)文 1賞析示例 長(zhǎng)恨歌課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

目標(biāo)導(dǎo)航1運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的方法理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。2深切感受詩(shī)歌中所包孕的意蘊(yùn)美和情感美。3通讀詩(shī)歌，朗讀背誦，提高鑒賞古代詩(shī)歌的能力。內(nèi)容概說這個(gè)單元有“賞析示例”一首，“自主賞析”詩(shī)歌四首，“推薦作品”詩(shī)歌五首。要求通過對(duì)長(zhǎng)恨歌的學(xué)習(xí)，自主賞析其他詩(shī)歌，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“自主賞析”的四首。長(zhǎng)恨歌是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，語(yǔ)言精練，形象優(yōu)美，抒情極有特點(diǎn)，中間又有不少名句，我們可以在誦讀中體悟其意蘊(yùn)美和情感美，探討其主題思想。湘夫人是一首祭神曲，用楚辭的形式寫成，表達(dá)的是湘君對(duì)湘夫人的思慕之情，詩(shī)歌的形式和藝術(shù)都獨(dú)具特色。擬行路難是樂府雜曲，表達(dá)的是詩(shī)人的一股不平之氣，一種悲憤之情。學(xué)習(xí)時(shí)要簡(jiǎn)要鑒賞其思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。蜀相是杜甫的代表作之一。應(yīng)該學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒情的寫法，理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情，并能從作者的身世、思想中加深領(lǐng)會(huì)。書憤抒發(fā)的是詩(shī)人愛國(guó)之心不能實(shí)現(xiàn)的悲憤，是陸游的名篇之一，激昂中透著悲愴。其他五首“推薦作品”可根據(jù)同學(xué)們自己的喜好和時(shí)間，有選擇地學(xué)習(xí)，此不贅述。賞析指導(dǎo)1以意逆志。我們?cè)诮庹f、欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能只就表面意思去理解字詞，更不能拘于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這就是以意逆志。(1)正確解讀字義、詞義。古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的思想感情是通過語(yǔ)言文辭表達(dá)出來(lái)的，然而這些語(yǔ)辭是歷史的產(chǎn)物，與今天相隔較遠(yuǎn)，所以欣賞古典詩(shī)歌，首先要通過對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。在解讀字詞詩(shī)句的過程中，我們要“識(shí)字”，正確理解字義、詞義，更要注意對(duì)古典詩(shī)歌中常用詞語(yǔ)的特定含義的理解。這些語(yǔ)匯，大多是前人留下的語(yǔ)言材料。由于歷史的積淀，往往具有特定的內(nèi)涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上影響了作品的感情基調(diào)。如果我們?cè)陂喿x時(shí)望文生義，可能就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。我們只有抓住了這些重要意象，梳理出作品的意脈，才會(huì)理解作者所要表達(dá)的情感。(2)調(diào)動(dòng)我們的主觀感受、生活體驗(yàn)去解讀。如果我們?cè)谏钪须S時(shí)留意，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解詩(shī)，就能從作品中領(lǐng)會(huì)生活情趣。如，杜牧山行一詩(shī)，不少欣賞者認(rèn)為“白云深處有人家”“霜葉紅于二月花”等句最妙，說是從中看到了作者心情之悠閑。但是，如果我們有過“山行”的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)知道此詩(shī)首先寫了路途之“遠(yuǎn)”、氣候之“寒”、山徑之“險(xiǎn)”、天色之“晚”，詩(shī)人顯然行色匆匆，絕不只是漫步山間，悠閑看景，但詩(shī)人在第三句卻置天晚、秋寒、山遠(yuǎn)、徑斜于不顧，“停車”賞看楓林，這就凸現(xiàn)了霜染楓葉之美、詩(shī)人愛賞之深。這“?！迸c“行”的矛盾，恐非有山行經(jīng)驗(yàn)者不能深悟。所以，我們今天也完全可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活的情況，在全新的意義上借用古典詩(shī)篇、詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。2知人論世。我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究作者的生平和為人，全面了解作者所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)歌的詩(shī)情美時(shí)，要盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。當(dāng)然，詩(shī)人一生的思想也不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。所以弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間也是十分重要的。古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，最好還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志以及反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。否則，就可能只見樹木，不見森林，誤解作品的精神，錯(cuò)誤地過分拔高或貶低作品的思想境界。南歌子鳳髻金泥帶宋歐陽(yáng)修鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來(lái)窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時(shí)無(wú)。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫。笑問：雙鴛鴦字怎生書？【簡(jiǎn)介】南歌子，詞牌名。又名南柯子，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單調(diào)、雙調(diào)兩體。單調(diào)，二十三或二十六字，平韻。雙調(diào)，五十二字，又有平韻、仄韻兩體。唐人另有南歌子詞，與此調(diào)不同?！咀⒔狻盔P髻：狀如鳳凰的發(fā)髻。金泥帶：發(fā)上束的金色彩帶。龍紋玉掌梳：上面雕著龍的花紋，形如白玉手掌的梳子。相扶：這里指攜手，相偎相依。時(shí)：時(shí)興的樣式。怎生：怎么?！竟适隆窟@首詞，描寫了一對(duì)青年夫婦的新婚生活，以女主人公為主，描述了她的音容笑貌和心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她甜蜜幸福的感受。頭上翹起的發(fā)髻像飛舞的鳳凰，發(fā)上綰著閃閃的金色彩帶。還斜插著一支雕著龍紋、狀如白玉手掌的梳子，她好嫵媚好漂亮！在窗下走來(lái)走去，和新婚丈夫相偎相依。還低下頭，撒嬌地問道：“我畫的眉，深淺合不合時(shí)興呀？”你看她，拿著筆在手中玩弄著，偎依在丈夫身上，久久不愿離開。描畫花兒倒好像才初試身手，竟畫不出什么樣兒來(lái)。隨隨便便耽誤了繡花的功夫。還似嬌如癡笑問道：“鴛鴦兩個(gè)字怎么寫呀？”(2011天津卷)14閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。驟雨宋華岳牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北?；琶γ坝昙倍上?，雨勢(shì)驟晴山又綠。據(jù)文淵閣四庫(kù)全書(1)第三、四句中“卷”“吼”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。(2分)答：_ 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力?！窘馕觥窟@是一首描寫驟雨景象的詩(shī)歌，前四句主要描寫驟雨的狀態(tài)，接下來(lái)兩句交代驟雨中牧童的情況，第七句寫牧童躲雨的情況，最后一句寫雨停后的清新景色。鑒賞詩(shī)歌中某些詞的表達(dá)效果，可先從詞性上進(jìn)行思考，“卷”“吼”都是動(dòng)詞，我們可以分析這兩個(gè)詞是從什么角度觀察事物的，體現(xiàn)了事物怎樣的特點(diǎn)。【答案】“卷”從視覺角度，寫出了驟雨襲來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)?！昂稹睆穆犛X角度，寫出驟雨聲勢(shì)之大。(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析“雨勢(shì)聚晴山又綠”一句。(3分)答：_ 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力?！窘馕觥款}目要求賞析詩(shī)歌的最后一句?？蓮膬?nèi)容上考慮，可以分析詩(shī)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，比如可分析“驟晴”“又”“綠”等詞語(yǔ)體現(xiàn)出的描寫對(duì)象的特征；同時(shí)，要注意聯(lián)系牧童的心理?！敬鸢浮俊绑E晴”寫雨來(lái)得急、去得快，暗扣詩(shī)題?！吧接志G”寫出了下雨前后景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情。(3)有人說，本詩(shī)第五、六句可以放在開頭，你認(rèn)為好還是不好，為什么？(3分)答：_ 【命題分析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，有一定開放性。【解析】解答此題，可以從這兩句詩(shī)與全詩(shī)的關(guān)系的角度入手。這兩句詩(shī)是交代雨中牧童來(lái)歷的，主要作用是以雨中的牧童的表現(xiàn)襯托驟雨之大。答案可以肯定也可以否定，但答題時(shí)要注意多方聯(lián)系，比如聯(lián)系題目“驟雨”，聯(lián)系詩(shī)歌描寫的景物等?！敬鸢浮坎缓谩ｉ_篇寫暴雨驟至，先聲奪人，和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五、六句放在開頭，牧童就成了描寫重心，沖淡了詩(shī)的藝術(shù)效果。好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨突至的緊張場(chǎng)面，給讀者提供了一個(gè)閱讀視角，增強(qiáng)了身臨其境的藝術(shù)效果。而按照現(xiàn)在的順序，在表達(dá)上略顯突兀。1了解白居易及其詩(shī)文。2從不同的角度去理解把握詩(shī)歌的主旨。3學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相交融的表達(dá)技巧。4走近作者白居易(772846)，唐代大文學(xué)家、政治家。字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生，祖籍太原(今山西太原)，遷居下邽(今陜西渭南)；晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅、白文公；因與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”，倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)；晚年常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。一生不僅留下近3000篇詩(shī)作，還提出了一整套詩(shī)歌理論。在江州時(shí)，曾整理、合編自己的詩(shī)歌作品，分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。最精華的部分是他的諷喻詩(shī)，其中包括新樂府50首、秦中吟10篇等代表作，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻?。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如：觀刈麥、采地黃者、賣炭翁、紅線毯、兩朱閣、新豐折臂翁、縛戎人、城鹽州、西涼伎、澗底松、羸駿、母別子、上陽(yáng)白發(fā)人、傷友、和雉媒、天可度、海漫漫、夢(mèng)仙等。這些作品都稱得上心苦力勤，正氣凜然。新樂府中的敘事長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)恨歌和琵琶行更是千古絕唱。雜律詩(shī)中數(shù)量最多，其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫景的小詩(shī)，如：賦得古原草送別、錢塘湖春行、西湖留別、暮江吟、問劉十九、池上等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生機(jī)盎然的境界，歷來(lái)膾炙人口。他的名聲遠(yuǎn)播國(guó)外。當(dāng)時(shí)，有朝鮮商人來(lái)求索白詩(shī)，帶回去賣給該國(guó)宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國(guó)，后陸續(xù)有人抄回，至今，日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的3種抄本各一卷，視為國(guó)寶。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游，一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受其詩(shī)風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如：長(zhǎng)恨歌演變?yōu)榘讟愕奈嗤┯辍⒑闀N的長(zhǎng)生殿，琵琶行演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的青衫淚、蔣士銓的四弦秋，井底引銀瓶成為白樸墻頭馬上的素材。他的散文策林75篇縱論天下事，有意識(shí)地追蹤賈誼的治安策。其中有些篇章如：決壅蔽、使官吏清廉、去盜賊等，是議論文中的杰作，為人上宰相書和一系列論政事的奏狀，條分縷析，勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲。與元九書洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)。而像草堂記、冷泉亭記、三游洞序、荔枝圖序等，寫景狀物，旨趣雋永，又是優(yōu)美的雜記小品。他還積極參與了新興文藝樣式曲子詞的寫作，如：憶江南、浪淘沙、花非花、長(zhǎng)相思諸小令，為文人詞的發(fā)展開拓了道路。有白氏長(zhǎng)慶集，后改名白氏文集，共收詩(shī)文3600多篇。5了解背景長(zhǎng)恨歌是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于唐元和元年十二月。當(dāng)時(shí)詩(shī)人35歲，正在盩(zhu)至縣任縣尉。白居易曾與好友王質(zhì)夫、陳鴻在閑暇時(shí)日游覽當(dāng)?shù)叵捎嗡?，談話之中，議論到五十年前發(fā)生的安史之亂中的唐明皇李隆基與楊玉環(huán)的情事，相互感嘆不已。王質(zhì)夫就舉起酒杯對(duì)白居易說：“李楊之事歷代少有，要不遇著有超世才華的人潤(rùn)色，就難以傳世，樂天你詩(shī)歌造詣很深，又很重感情，你試以詩(shī)歌傳寫這個(gè)故事怎么樣？”由于李、楊故事在社會(huì)上流傳已久，白也深深為之感動(dòng)，再加上朋友的鼓勵(lì)，特別是白居易的戀愛生活也并不一帆風(fēng)順，對(duì)李、楊情事感觸更深，白居易便寫了這首長(zhǎng)恨歌。詩(shī)成后，陳鴻又寫了長(zhǎng)恨歌傳。寫此詩(shī)的目的，不僅是因?yàn)槭芰死?、楊情事的感?dòng)，也有對(duì)后世告誡之意。1怎樣理解長(zhǎng)恨歌的主題？(1)諷喻說，認(rèn)為全詩(shī)重心在揭露漢皇重色思傾國(guó)，其后生死離別，此恨綿綿無(wú)絕期是重色的必然結(jié)果，譴責(zé)李、楊因荒淫導(dǎo)致安史之亂。諷刺玄宗有失君德以垂戒后世君王。(2)愛情說，認(rèn)為對(duì)李、楊縱情誤國(guó)雖有所不滿，但詩(shī)的主要和動(dòng)人部分是李、楊愛情方面堅(jiān)貞不渝，詩(shī)人予以肯定贊賞，并寄托了自己的理想追求。(3)雙重主題說，認(rèn)為將此詩(shī)主旨看成純諷喻或純愛情均不妥，它應(yīng)是暴露與歌頌的統(tǒng)一，諷喻和同情交織，作者既為其愛情悲劇而傷感，又為他們誤國(guó)失德而遺恨。三說并存未有定論。學(xué)生可根據(jù)自己的理解加以總結(jié)。2白居易自稱“長(zhǎng)恨一篇有風(fēng)情”，怎樣理解作者的這一自我評(píng)價(jià)？白居易自稱“長(zhǎng)恨一篇有風(fēng)情”，可見詩(shī)人的內(nèi)心里，實(shí)在給長(zhǎng)恨歌灌注了太多的情感。白樂天一生感時(shí)傷世，傳世之作多有力陳百姓之苦、苛政之弊，如“一吟悲一事”的秦中吟。就是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，卻將一段宮闈畸戀寫得凄切婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸。由此我想到了白居易自己的感情生活。原來(lái)他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相悅，苦于家庭阻力不能結(jié)合，這種深深的痛苦寓于長(zhǎng)恨歌的創(chuàng)作中，正是借詠史感懷自身的際遇。而另一方面，女人，只不過是一個(gè)悲劇的犧牲品。她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛和一個(gè)男人的懷抱，而最終卻被賜死。這也告誡她們，在獲得自己想要的東西的同時(shí)，也別忘記過度的開采帶來(lái)的后果。3簡(jiǎn)析長(zhǎng)恨歌的思路結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌按照作者的思路分為三大部分。第一部分(漢皇重色思傾國(guó)驚破霓裳羽衣曲)，揭示故事的悲劇根源。寫唐玄宗重色傾國(guó)得到“回眸一笑百媚生”的楊貴妃，荒淫無(wú)度，亂封疆土，敗壞朝綱，天怒人怨，最終釀成安史之亂。這個(gè)故事形象地暗示人們：唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。第二部分(九重城闕煙塵生魂魄不曾來(lái)入夢(mèng))，安史之亂后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南，楊貴妃在“馬嵬坡”被處死。此后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。然后，詩(shī)人抓住人物精神世界里揪心的“恨”，用悱惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，婉轉(zhuǎn)形容和描述貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮后的睹物思人、觸景生情及“物是人非事事休”的酸楚，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。第三部分(臨邛道士鴻都客末尾)，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)文采用的是浪漫主義手法，上天入地，極盡想象的能事，表達(dá)唐玄宗對(duì)楊的刻骨銘心的思念及李楊二人的脈脈含情，進(jìn)一步渲染“長(zhǎng)恨”主題。末尾用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭。4這首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎樣的？從作品結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩個(gè)部分，分別寫安史之亂發(fā)生之前和之后的唐玄宗、楊玉環(huán)。詩(shī)歌的第一句“漢皇重色思傾國(guó)”，看似很尋常，實(shí)際上起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，為全詩(shī)定下了一個(gè)情感基調(diào)。男主人公“漢皇”(即唐玄宗)身為一國(guó)之君，不是“重賢思治國(guó)”，而是“重色思傾國(guó)”，作者的褒貶態(tài)度不言而喻。而楊貴妃自然就是那“傾國(guó)”之色。其中，詩(shī)人對(duì)唐玄宗的描寫都是圍繞“重色”二字來(lái)寫的，寫李、楊之間的歡樂，和寫一般男女之間正常的愛情所采取的角度和詞匯有明顯的不同，筆端所及之處無(wú)不透露出作者對(duì)李、楊荒淫生活的揭露和批評(píng)之意。作品的后半部分，就由他們的放縱淫樂寫到“長(zhǎng)恨”本身了。樂極生悲，樂極生恨。唐玄宗與楊貴妃沉湎歡娛，不理朝政，終于導(dǎo)致了國(guó)家傾覆的政治悲劇，同時(shí)也造成了他們天人永隔的愛情悲劇。詩(shī)中并沒有抒寫唐玄宗對(duì)國(guó)家傾覆的深刻悔恨，而是大量鋪陳，描寫他和楊貴妃之間天人永隔的悠悠情思、綿綿“長(zhǎng)恨”，似乎是在歌頌他們之間堅(jiān)貞不渝的愛情。但是當(dāng)悲劇的制造者最終也成為了悲劇的主角時(shí)，就更應(yīng)該回過頭來(lái)思考這一悲劇的起因了。所以，從這篇作品的結(jié)構(gòu)和意脈看，作者無(wú)不是圍繞著對(duì)“漢皇重色思傾國(guó)”的諷喻和批判展開的。其中詩(shī)歌后半部分對(duì)李、楊愛情的描寫雖然很感人，但是由于悲劇正是由他們自己造成的，所以作者和讀者的同情心也就容易被鑒戒之心和批判之意所沖淡。5本詩(shī)形象鮮明，傾向隱蔽的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？詩(shī)必須高度集中地反映生活，通過形象表情達(dá)意，寓意應(yīng)從形象里自然流露出來(lái)。長(zhǎng)恨歌的褒貶之意完全是通過具體形象來(lái)體現(xiàn)的。比如作者對(duì)玄宗的縱情失政，顯然是不滿的。但這種不滿不是靠抗言直陳，而是寓于“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等詩(shī)句之中。此外，作者的褒貶之意，還表現(xiàn)在對(duì)楊貴妃形象的兩種不同的描繪之上，“新承恩澤時(shí)”的“楊家女”，雖然是“天生麗質(zhì)”，但那是一種嬌艷的媚態(tài)，是蠱惑君心的尤物。楊貴妃慘死之后，作者深為同情，這時(shí)賦予她的是一種純潔的美：“芙蓉如面柳如眉”“梨花一枝春帶雨”。這種寓情于形的表現(xiàn)藝術(shù)，使長(zhǎng)恨歌獲得了永不衰萎的生機(jī)。6在長(zhǎng)恨歌中，詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的？試結(jié)合詩(shī)中有關(guān)情節(jié)加以分析。馬嵬坡楊妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用諸多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)象不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。7簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)成就。作為古代敘事長(zhǎng)詩(shī)的膾炙人口之作，長(zhǎng)恨歌藝術(shù)上的成就是很高的，也是多方面的。如現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的創(chuàng)作手法，融敘事、寫景和抒情于一體的酣暢筆墨，寓褒貶于鮮明形象之中的委婉風(fēng)格，以情造景、借景托情的強(qiáng)烈環(huán)境烘托，精美動(dòng)人、流暢自然的語(yǔ)言運(yùn)用等，都具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量。尤其在故事情節(jié)設(shè)置上，顯示了十分曲折而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。詩(shī)人開篇便極寫唐玄宗和楊貴妃二人間如膠似漆的甜蜜愛情與楊氏全家“一人得道，雞犬升天”的榮耀，從而為愛情的悲劇作了有力的反襯。接著反復(fù)描繪唐玄宗因失去愛妃而淚流魂銷、五內(nèi)俱摧的痛苦心境，最后寫楊貴妃置身仙境的寂寞憔悴與一往情深。這種起落有致、一波三折的情節(jié)設(shè)置，不僅使人物形象主次分明又相互映襯，情感表達(dá)層層推進(jìn)又回環(huán)往復(fù)，而且在千回百轉(zhuǎn)的境界變幻中，把一部由喜到悲的愛情故事，描繪得撼人心魄、凄楚動(dòng)人。8本詩(shī)敘事、寫景和抒情是如何高度融合的？長(zhǎng)恨歌是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和塑造人物上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的情感。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層?！疤煨辙D(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但還都路上舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！睆狞S昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開夜”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到回歸長(zhǎng)安，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引千百年來(lái)的讀者，更是使他們受感染、被誘惑的力量?！敬鸢浮緼(B.袂mi；C.睇d；D.侍sh。)2下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是()A春宵城闋綿綿渺茫B昭陽(yáng)玉扃迤邐縹緲C椒房蕭索躊躇閑遐D粉黛魂魄蓬萊瀾干【答案】B(A.城闕；C.閑暇；D.闌干。)【答案】C(A.悄然：憂愁的樣子；B.去：離開；D.謝：感謝。)【答案】AC(都當(dāng)“隨意”講)5對(duì)下列詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是()A漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，可惜統(tǒng)治國(guó)家多年一直沒有尋找到。此句統(tǒng)領(lǐng)全篇旨意，定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B春宵苦短日高起，從此君王不早朝。春夜太短，太陽(yáng)很高天子才睜眼，從此不再上早朝。這兩句寫唐玄宗極度喜愛楊貴妃，二人愛情之深。C承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。奉陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)，春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。這兩句寫楊貴妃被寵的程度，簡(jiǎn)直形影不離。D姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。姐妹弟兄都封爵賜邑，多么讓人羨慕呀，一家門戶盡生光彩。楊貴妃一人受寵，楊氏族門立刻權(quán)勢(shì)逼人，不可一世?！敬鸢浮緽(這兩句寫唐明皇迷戀女色，荒廢政事。)閱讀下面文字，回答問題。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。6下列對(duì)詩(shī)句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。有位修煉過的臨邛道士，來(lái)京城作客，他能憑借精誠(chéng)把亡魂招回來(lái)。B云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。只見她(楊貴妃)云鬢半偏，剛剛睡著，(過了一會(huì)兒)花冠還沒整好便走下堂來(lái)。C玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(她)玉容寂寞眼淚落下來(lái)，好似春天一枝帶著雨的梨花。D回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧?；仡^往下看一看人間，只看見云霧看不見長(zhǎng)安?！敬鸢浮緽(覺：醒，“睡覺”就是睡醒，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的睡覺不同。)7概括這一段的主要意思。_ 【答案】寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。8詩(shī)人在這一段里采用什么樣的創(chuàng)作手法？這樣寫對(duì)表達(dá)主題有什么作用？_【答案】詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法。忽而上天，忽而下地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)。她殷勤迎接漢家使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”收筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。